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中国古代美人的鼻子是什么样的？
男性，鼻子紧张。手指鼻子又高又直。女，鼻若琼瑶。鼻子高，光滑，漂亮。和谐塌鼻在古代是一张烂脸。古今所有人都认为高鼻梁好看。不可否认，有人说古代的鹰钩鼻很美。我只能说。13岁的文盲。鹰钩鼻在古代是汉奸！我强烈怀疑三楼是不是nao 。你觉得很丑吗？古人觉得好看吗？参考古代美人十三相标准或者古代美人传真和九项美人(都是神仙级别的美人) 。所以古代很少有出名的美女) 。在外观上，古今审美有很多相同之处。一、皮肤《诗经卫风硕人》把美人庄姜描绘成“肤若凝脂” 。凝结的脂肪，凝结的脂肪，光滑，细腻，洁白(《朱熹集诗经卷》) 。千百年来，“凝脂”特征一直是中国古代美女的主要标准之一。美是迷人的，毕竟主要是色彩(《闲情偶寄声容部》李玉) 。云：“一个素食者是华丽的！”作为终极白字的“雪”被视为肤色的标准。《登徒子好色赋》中的宋玉描绘邻家女儿，“眉如青羽，肌如雪。”其他诸如“肤比雪好”、“肤如凝雪”、“欺霜竞雪”等词语随处可见。此外，晶莹、透明、温润的白玉也常被用来装点美女的肌肤。如五代华锐夫人3360“冰肌玉骨清无汗。”(《避暑摩河池上作》孟畅)纯白不是肤色的唯一标准，粉色和白色很和谐。曹植360《洛神赋》中的女神，远看“若晨艳阳照”，近看“若日灼人，则兴风作浪” 。像“桃花带露”、“荷花出水”、“红梅出水”之类的词都是以粉色为中心的。同样描绘杨贵妃的美丽，白居易的诗“春雨梨花”集中于梨花与白色相同的颜色。而李白的《一朵红花露凝香》则侧重于与牡丹同色的艳红。《登徒子好色赋》中，宋玉形容邻居家的女儿“粉时太白，朱时太红”，提出了和谐美的标准，也是一种健康的美。古代对白色和红色完美结合的描述无非是“色如朝霞雪”(《汉孝惠皇后外传》) 。朝霞倒映在皑皑白雪上，光是意境之美就令人着迷，令人窒息。代表人物，杨贵妃的妹妹郭郭夫人。郭郭夫人是姐妹中最漂亮的，很受唐玄宗的宠爱。每个月给10万作为买粉的费用。郭果傲娇艳丽。每次进出故宫，他总是面朝天空(《新唐书杨贵妃传》) 。唐代诗人胡璋形容3360为“虢国夫人承主恩，骑马入宫门。不过太油腻太脏，美轻扫向至尊。”经典链接：《太平广记》引用《王子年拾遗记》记载，3360刘备的妻子甘皇后，玉质柔软，体态优美。一次，刘备叫甘去白纱帐。远远望去，属下见帐中甘皇后如月下聚雪。河南献玉人，高三尺。把刘备放在任的后面。甘河玉人洁白整齐。刘备：说：“我看没有两个玉人。”下属们眼花缭乱，目瞪口呆。二、在手《诗经卫风硕人》，写美人庄姜3360，“手软如卷，肤凝如脂。”软柳絮是茅草(《朱熹集诗经卷》)的芽茎。白滑鲜嫩，瘦如无骨。它的美在于它淡淡的香味。抿一口，唇齿留香。用它来比喻美女的手指，形象、生动、贴切。唐代诗人韩沃《咏手》中把“腕白皮红玉笋芽”的柄比作嫩笋牙，与肉蒂相似。何况，女主角刘兰芝在《孔雀东南飞》。她指的是“切洋葱的根” 。把你的手指比作切碎的葱。它的形状和颜色都很经典。唐栾栾《纤指》诗3360《细软玉
【怎么形容鼻子好看的成语古代如何形容女生鼻子，形容鼻子很漂亮的句子】指甲有五英寸长，颜色是红白相间的。每次办丧事，都会先断一个手指甲。(《陈书高祖章皇后传》)三、黑发、亮发、浓密、纤细是中国古代美女发质的标准。《诗经》年中国第一部诗集，有赞美女子黑发厚发的古诗。《诗经鄘风君子偕老》包含3360“鬓角如云，倨傲之清。”“鬓角”的意思是浓密的黑发，“平行”的意思是发髻。这首古诗赞美浓密乌黑的头发像天上的乌云。有这样的黑发是不屑用假发髻的。后人常以乌云指女子发，如“乌云高” 。再如《左传昭公二十八年》，记载3360:“昔有一女，姓任所生，鬓黑而美，光可辨，名宣妻。”“轩”和“鬓角”意思相同。都是赞美黑发的词。类似的例子太多了。例如，据《太平御览》，3360“商(汉武帝)喜见其(卫子夫)发鬓。”卫子夫的秀发一开，就像黑色的瀑布一样闪闪发光，立刻吸引了年轻的皇帝——汉武帝(据说当时汉武帝担心没有后代，所以比较看重道家的一些观点，比如头发浓密、血脉旺盛的人，寿命较长，子女较多) 。《陈书张贵妃传》记录3360“张贵妃头发七尺长，鬓角如漆，光看得见。”再比如《昭明文选七辨》，说：“太阳穴上有黑乎乎的发髻，光看就知道。”除了卫子夫和张贵妃的黑色长发，《新唐书后妃传》记载的汤圆之妻的母亲窦皇后出生时头发就垂在脖子上。她三岁开始把它穿在身上，长大后甚至有了一片又黑又美的乌云。古代女性的发型多种多样，有直发(张丽华)、短发(梁露珠)、卷发(赵合德)、束发(赵)、卷发(甄妃) 。经典1:晋明帝与3360年结缘时，桓温纳蜀统治者施立的女儿是妾。桓温的妻子康长公主嫉妒，想用刀杀死李。但见李在窗边梳头，垂发，样子美，扎发，便敛手对公主道：“国破家亡，无心之过。如果你能看到杀戮，那将是你生命中的一年。”神情悠然淡定，说话轻声细语。公主扔出一把刀，抱住姐姐李，三三三六地说：“我都还觉得可怜，何况老奴(桓温)呢？”(《妒记》于同治，宋，南朝) 。四、庄姜，一脸《诗经卫风硕人》的美女：“螓首美眉。”螓首是指类似蝉的小昆虫。它的前额丰满光滑。这是古代美女额头的标准。古代美女的标准脸型是上略圆，下略尖，形如瓜子，丰满白皙，俗称鹅脸。另外，“圆月”也是一种符合中国古代审美标准的脸型。古代少数民族的审美观就像一轮圆月，比如唐朝和满清。表明
脸盘圆圆的、白白的，像满月一样，相貌白皙、丰满、富态而有神采。(《东方美女百韵全书》)脸部的酒窝称笑靥或双靥。中国古代文学作品中有许多关于笑靥的描写。如《楚辞·大招》中即有“靥辅奇牙，宜笑焉只”的描述;又如汉代班婕妤《捣素赋》：“两靥如点，双眉如张。”诸如“笑靥如花”的词语多不胜数。脸部的酒窝又名梨涡，得于诗“旁有梨颊生微涡” 。本指宋代美女黎倩的酒窝，后泛称女子面颊上的酒窝。一张标准的瓜子脸配上梨涡浅笑足以增添妩媚。代表人物：楚平王夫人伯嬴明眸秀项，面如鹅蛋。(《香艳丛书》中《老狐谈历代丽人记》篇)经典链接：秦桧将抗战派名臣胡铨贬谪至岭南。在广州，胡铨喜欢上了一位名叫黎倩的美女(一说黎倩系侍妓，此处依袁枚说。据朝鲜宋时烈《朱子大全札疑》记载，黎倩系有夫之妇。其夫发现了胡铨与黎倩的私情，逼令胡铨食藁与豆相混的马料，否则杀之，胡铨不得已受辱) 。十年后，胡铨携黎倩从贬地北归。途中，胡铨饮于湘潭胡氏园，微醺中题诗壁上：“君恩许归此一醉，旁有梨颊生微涡。”(《情史》冯梦龙)五、目中国古代美女眼睛的标准既侧重于神韵又有着恰如其分的比喻。“北方有佳人，遗世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国”(《汉书·孝武李夫人传》) 。杨贵妃“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”(《长恨歌》白居易)这种眼睛的神韵是中国古代美女眼睛的神态的标准。秋天的水清澈明亮，一清见底，“秋水”、“秋波”在古代常用来形容美女的眼睛。清澈明亮是古代美女眼睛形的标准。唐代白居易《筝诗》：“双眸剪秋水，十指剥春葱。”元赵雍《人月圆》词：“别时犹记，眸盈秋水，泪湿春罗。”李白的《长相思》：“昔时横波目，今作流泪泉。”美人的眼睛如秋水、秋波，灵灵有神、楚楚动人。经典链接：张贵妃(丽华)冰雪聪明，有神采，进止闲暇，容色端丽。每瞻视盼睐，光采溢目，照映左右。常在阁上靓妆，临于轩槛，宫中遥望，飘若神仙。(《陈书·张贵妃传》)六、鼻“面如一朵花，全靠鼻当家” 。鼻子是面部最突出的部位。美女鼻子的标准是玲珑剔透，富有立体感。古代有“鼻若琼瑶”的说法。琼瑶，美玉的一种，晶莹、光滑且温暖。此词条主要着眼于鼻子的玲珑剔透美，“鼻若悬胆”则侧重鼻子的立体美。代表人物：崔莺莺：恰便是檀口点樱桃，粉鼻儿倚琼瑶。淡白梨花面，轻盈杨柳腰。(《西厢记》王实甫)七、唇中国古代美女嘴唇的审美标准是其色要红润、有光泽、其形要小巧。人们常以“樱桃”来比喻口唇，即因其形，更由其色。早在先秦的《楚辞·大招》中就有“朱唇皓齿，嫭以姱兮”的话，《孔雀东南飞》中刘兰芝“口如含朱丹”都是讲唇的红润美。据孟棨《本事诗·事感》记载：白居易有两个年轻貌美的小妾樊素和小蛮。其中樊素善歌，小蛮善舞，白居易曾作诗赞道：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”樊素的口唇小巧红润，就像熟透的樱桃一般娇艳欲滴。苏轼也有“一颗樱桃樊素口”来加以描绘美人口唇之美。美女口唇也常常用“檀口”或“绛唇”来形容。檀是一种浅红色或浅绛色的颜料，在古代常被女子用作口红，所以“檀口”便成了描写女性浅红色嘴唇的一个专用语。比如唐代香奁诗人韩偓有一首诗是这样写的：“黛眉印在微微绿，檀口消来薄薄红。”至于美人的舌头也有专门的术语。诸多名花，丁香凭借其香和形脱颖而出，成为美人香舌的代言花。经典链接：欧公(欧阳修)知颍州，有官妓卢媚儿，姿貌端秀，口中常作芙蕖花香。有蜀僧云：“此人前身为尼，诵法华经二十年。”(《香艳丛书》知虫天子)八、齿晶莹洁白、整齐均匀是中国古代美女牙齿的标准。美女庄姜“齿如瓠犀” 。瓠犀，葫芦的子，晶莹洁白而小巧整齐(《朱熹集·诗经卷》) 。宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女“齿如含(编)贝” 。曹植在《洛神赋》中说：“丹唇外朗，皓齿内鲜。”这个“鲜”字，说的是皓齿的光泽。朱唇轻启，嫣然一笑，雪白整齐的牙齿的确更增美女的妩媚。九、颈《诗经·卫风·硕人》中写美女庄姜：“领如蝤蛴” 。领是颈的意思;蝤蛴是天牛与桑牛的幼虫，乳白色，长而丰满(《诗经疏》孔颖达) 。“领如蝤蛴”意思就是颈项如蝤蛴那样洁白，丰满。古代美女颈的标准是洁白、光滑、丰满。韩偓在《席上有赠》一诗中，以“鬓垂香颈云遮藕”之句来描写女子颈部的馨香、嫩白，颇为经典。宋代词人曾布曾有“窗间粉颈断瑶琼”的诗句;又如明朝《寻芳雅集》中《粉颈》词：“霜肌不染色融圆，雅媚多生蟾鬓边，钩挽不妨香粉褪，倦来常得枕相怜。娇滴滴，嫩娟娟，每劳引望怅佳缘。”(《东方美女百韵全书》)十、胸古代对胸部并无任何审美要求，也无任何标准。描写美女的文学作品如《诗经》、《登徒子好色赋》、《洛神赋》等都对胸部只字未提。尤其《洛神赋》铺排华丽，对女性身体极尽详尽描述之能事，可是唯独对胸部讳莫如深。《汉杂事秘辛》(有学者疑为明朝状元杨慎伪作)描写东汉宫廷选美时对梁商的女儿梁莹全身体检，堪称事无巨细。即使提到了她的乳房，也只有“胸乳菽发”四字。可见，平胸并不影响其美。自唐代开始，文学作品中开始大量出现描写胸部的作品。如“素胸未消残雪，透轻罗”(敦煌曲子词《云谣集·风归云》) 。又如“素胸莲脸柳眉低，一笑千花羞不坼”(《云谣集·浣溪沙》) 。唐代诗人韩偓在《席上有赠》一诗中，以“粉着兰胸雪压梅”来写女子胸部的白、香、软。十一、腰细腰是中国古代美女的重要特征。春秋时期就有“楚王好细腰，宫中多饿死”的传说。宋玉《登徒子好色赋》一文中邻家女“腰如束素”以及《洛神赋》中的神女“肩若削成，腰若约素”都极力渲染美人腰的纤细。汉伶玄所撰《赵飞燕外传》描述飞燕名字来历时说她“长而纤便轻细，举止翩然，人谓之飞燕” 。谯川秦醇子所撰的《赵飞燕别传》则记载她“腰骨纤细” 。魏晋南北朝时期同样以纤腰为美。《南史·徐勉传》记载南朝梁武帝赐给徐勉很多女乐，其中舞人张净琬，“腰围一尺六寸，时人咸推能掌上舞。”又有羊侃的小妾孙荆玉，能反身贴地，衔得席上玉簪。白居易的小妾小蛮纤腰若柳，故有“杨柳小蛮腰”的经典诗句。值得一提的是美女身材的标准汉朝是骨感美。经典链接:据《太平广记》记载:汉武帝宠爱的美女丽娟，玉肤柔肌，吹气胜兰。汉武帝常用衣带绑住丽绢的衣袖，惟恐她随风而去。又如赵飞燕，能作掌上舞，汉成帝惟恐风将她吹走而建“御风亭” 。十二、香明代文人李渔在《闲情偶寄·声容部》上说:“名花美女，气味相同，有国色者，必有天香。天香结自胞胎，非自薰染。佳人身上实实在在有此一种，非饰美之词也。此种香气，亦有姿貌不甚娇艳，而能偶擅其奇者。”女人的体香可以分为天然的和后天的两种，前者是女性自身所生发的天然体味，称为“天香” 。历史上最早以香气著称的女子最出名的莫过于汉武帝所宠幸的宫人丽娟，她玉肤柔肌，吹气胜兰，但是否是天香不得而知。赵飞燕的妹妹赵合德体自生香，则是有史以来最早记载有天香的美女。至于赵飞燕同样吹气如兰，则是后天的熏陶。一般的女性想要拥有诱人的体香，就需要用薰染的方法来增添身体的香气，以弥补先天不足。李渔承认了“国色天香”的可遇而不可求，认为薰染是正当的。“有国色而有天香，与无国色而有天香，皆是千中遇一;其余则薰染之力，不可少也。”除熏染外，唐代元载小妾薛瑶英，则是幼时长期食用其母所做的“香丸”(用花粉发酵处理后做成内服美容丸)，长大以后，肌肤柔润、玉体生香而青史留名。(《幽梦影》明张潮)经典链接:三国吴主孙亮有四个深受宠爱的美人，分别叫朝姝、丽居、洛珍、洁华。四名佳人合在一起散发出来的香气有别于西域所贡的诸种异香。这种香气沾上衣服，时间越久香味越浓，洗涤百遍也不减退，所以名为“百洗香” 。孙亮又称这种香为朝姝香、丽居香、洛珍香、洁华香。(《拾遗记》王子年)至于足是南唐李煜这bt发明的审美。我排除了

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古代如何形容鼻子？葱鼻“若女子者有狮鼻，则克子女，克丈夫；痛苦终生，如是葱鼻，一生乃是贤慧富贵而终。”
在古代鼻子，鼻梁怎么说在古代，鼻子就叫“鼻”、或“喙”；“鼻梁”则叫“喙顶” 。

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鼻子在古代叫什么?古人是没有“鼻”字的。表示“鼻子”的字竟然是自己的“自” 。在象形文字中，在甲骨文、金文的考证中，古今专家公认“自”字就是一个画出来的鼻子。事实证明，“自”字原来就当“鼻”字用。现在我们用手势说话时，在表示“我”的意思时，还常用手指着自己的鼻子。古人也是如此。随着时间的推移，作为鼻子讲解的“自”字逐渐有了代词“我”的意思。所以在古代，“自”字既是“鼻子”又是“我” 。这样用起来，既不方便又有点乱，人们便在“自”字的下面加个“畀”字，表示“鼻子” 。与“自我”的“自”字有了区别。《说文》中说：“自，鼻也。”又说：“自，读若鼻。”由此可见，“自”“鼻”两字，虽然各负其责，各司其职，有了分工，但相当长一段时间内，读音仍然相同。
古代文学为何不描写女人鼻子?古代文学作品对美女外貌的描写可谓触目即是，但极少写到美女的鼻子。虽然如夏敬渠的《野叟曝言》写美女有“琼瑶鼻直起天庭”之句，可确属少数。古今类书，如《艺文类聚》“人部·美妇人”、《渊鉴类函》“人部·美妇人”、《子史精华》“妇女部·容貌”、《分类词源》“妇女类”、《古典诗词百科描写辞典》中“人物门·美女类”中，均没有对美妇人鼻子的描写。按理说鼻子位于人脸正中，不应被忽视，但在古代文学作品中，手脚都被大量审美观照，以至形成较固定的标准——纤手、金莲，而位于脸部正中的鼻子却很少有人提及，可以说处于一种相对缺失的状态。这种缺失状态的形成，大概可以从以下几方面看待：其一，中国美学重视写神，不重写实。写神，就是画心，反映事物的本质。文学作品中人物内心的活动变化可以在肤色（如他的脸都吓白了）、眉眼（如眉开眼笑、怒目而视）、嘴巴（如她恨恨地咬住了下嘴唇）上反映出来，从鼻子上则很难看出。可能因此使得作者很少关注所写人物的鼻子。其二，不反映人物内心的波动，只单纯描写一个女性的外貌美的时候，鼻子也极少提到。比如，曹去晶《姑妄言》第十一回：“粉面红光衬，朱唇绛色匀。蛾眉横月小，蝉鬓叠云新。”又如，冯梦龙《警世通言》第二十四回：“鬓挽乌云，眉弯新月。肌凝瑞雪，脸衬朝霞。袖中玉笋尖尖，裙下金莲窄窄。雅淡梳妆偏有韵，不施脂粉自多姿。”这可能与鼻子的颜色有关。眉毛、眼睛、嘴巴有自己另外的不同于脸部的颜色，而鼻子的颜色则与整个脸部融为一体。颜色心理学表明，与底色的颜色区分度越高越容易引起观看者的注意，反之则易被忽略。如果鼻子被涂上颜色就会变得很惹眼，往往成为被取笑的对象。比如，中国戏曲中的丑角在鼻子上涂块白粉，西方马戏团的小丑则是在鼻子上套个大的红鼻头。鲁迅在其文章中经常讽刺的人物的标志就有“红鼻子”、“白鼻子” 。其三，男子的外貌描写中提到鼻子的次数明显多于女子，表明人们更多关注男性的鼻子。比如，《野叟曝言》中，描写到“男壮士”的外貌时有三处提到鼻子：“一个铁面剑眉，一鼻孤悬如玉柱”（第十二回）；“平颧瘦脸，短鼻轻眉”（第七十二回）；“面如重枣，鼻似悬壶”（第七十三回），还有一处是写一位绅士的：“目注双泓，鼻准丰隆朝四岳”（第三十八回）而写到美女外貌时，提到鼻子的只有一处：“伏犀贯顶，琼瑶鼻直起天庭”（第七十一回）。又如，吕熊的《女仙外史》中，“男将士”的外貌描写有三处提到鼻子：“颐厚而丰，棱棱乎鼻如悬准”（第十六回）；“鼻似波斯略小，颧如蒙古还高”（第十七回）；“双孔鼻掀上，两轮耳反后”（第二十四回），女性的描写中则没提到鼻子。笔者大致将人们描写其鼻子的男性划分为两类：一是地位显赫或受人肯定的男性。地位显赫的典型是皇帝。中国有“隆准龙颜”之说，认为鼻子高的男性大贵，“隆准公”指的是就汉高祖刘邦。又如无名氏《英烈传》第六回中，提到一个意气风发的少年：“丰仪秀爽，面如涂粉口如珠；骨格清莹，耳若垂珠鼻若柱。光朗朗一个声音，恍惚鹤鸣天表；瑞溶溶全身体度，俨然凤舞高冈。不长不短，竟是观音面前的善财；半瘦半肥，真是张仙抱来的龙种。”二是有特殊身份或德行很差的男性。“特殊身份的男性”，比如前面提到的《野叟曝言》中的“男壮士”，《女仙外史》中的“男将士”；又如一些僧道之人：“卷发半垂漆，双眸微坠星。金环常挂耳，玉麈每随身。蚕眉狮鼻稀奇相，十八阿罗第一尊”（陆人龙《型世言》第三十四回）；“准头端正，唇红齿白，半部胡须胸前盖。清气飘然非凡品，果然是上界金仙下蓬莱”（贪梦道人的《永庆升平后传》第二十一回）。“德行很差的男性”，比如方汝浩的《禅真逸史》第二十四回中的恶棍：“淡白抠兜脸，焦黄屈曲须。一钩鹰嘴鼻，两道杀人眉。赤眼睛如火，甜言口似饴。笑谈藏剑戟，评论带黄雌。蜮伏装人状，孤行假虎威。”又如一些地痞形象：“团团一个肥脸，卷卷几撮黄须。眉粗鼻大体如猪，双眼微微近觑。腹内空空无物，言谈字字粗疏。不知何物是诗书，使势横行到处”（曹去晶《姑妄言》第五回）。之所以会出现人们更多关注男性的鼻子的现象，可能有以下两方面原因：第一，中国自古至今的相面学中鼻子代表男性生殖器，女性是处于缺失状态的，所以人们观看、描写女性时不太关注她的鼻子。第二，中西方都有将鼻子与权力挂钩的说法。比如，福柯在《物与词》中提到：“人的鼻子是朱庇特的权杖和墨丘利的神杖的缩影。”中国古代女性毫无地位和权力可言，大部分时间都呆在家里，社会身份单一，因此人们较少关注、描写她们的鼻子，而更多的是从审美的角度描写女性身体的其他各部位。“鼻”字的本字为“自”字。东汉许慎《说文解字》中说：“自，鼻也，象鼻形。”“自”的字义后来逐渐演变为作第一人称代词“我”、“自己”解。我们或许最终可以将作家（几乎全是男性）笔下，美貌女子五官中鼻子审美的缺失理解为：古代女子自我的缺失，她们的社会空间被压缩得极小，只留有美丽的躯壳。（贾佳）