诗言志刘勰张起南二人分别如何评述隐语谜语在我国古代所起的重要作用?，乐府诗集 _睿知

我国灯谜的历史。。。。古典名著。。。有哪些
有灯谜史专著：钱南洋《谜史》。自古以来，就有一些记载灯谜的著名文学作品。但是数量一般都很少。像徐文长和苏东坡一样，他们非常擅长猜谜语。再比如三国演义，里面有一些谜语。清代志怪的兴盛也体现在当时的一些文学作品中。五色石主《八洞天》，曹雪芹《红楼梦》，李汝珍《镜花缘》，陈森《品花宝鉴》，尹湛纳希《一层楼》，吴沃瑶《二十年目睹之怪现状》。理论型谜语和作品型谜语也在这一时期大量出版。如周良工《花月痕》，毛《蕊珠宫仙史小引》，费兴田《字触》，俞越《灯谜》，张《拟猜隐谜》，高《隐书》。顾《廋词偶存》，唐《心园谜屑》，《围炉新话》，卓远老人《谜隐初编》，张启南《十八家灯谜》，薛凤昌《百二十家谜钞》。民国时期，谜社的谜人编的谜相当丰富。如《揉园灯谜草》，蔡三省《橐园春灯录》，许《邃汉斋谜话》，韩《谜格释略》，《商灯初步》，钱南洋010-3000 。韩《文虎》，谢《古今谜语集成》，谢慧欣《心向往斋谜语》，王《春灯余话》，邢楚乔《谈虎录》，孙雨生010-3000 。

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谜语是怎么来的
朋友，我在做任务。如果答案对你有帮助，请给我最好的答案鼓励我。谢谢大家！谜语的由来我国的谜语在古代被称为搜(意为藏、躲)字、暗语、灯笼虎、春灯、灯谜等。谜语在中国有很早的起源。据南朝著名文艺理论家刘勰的文章《莺嘤社谜集》中说：“自魏以来，非优也，君子化为谜也。”周觅的《灵箫阁谜话》也说：“古之所谓托辞，乃今之隐语，俗之为谜。”《我的辞职》记载于《韵谜三百则》年，说：“秦客辞朝，大夫也没办法。”赵薇说：“我是一个隐士，也就是说，我用隐蔽和欺骗的话问于超。”说明谜语在古代是用于外交斗争的。其实在夏商周时期就已经出现了一些隐语，比如商代的短谣《女篮》，可以算是中国最早的谜语记录之一：女篮，无实，书生封羊，无血。巧妙地用传统谜语中常见的“矛盾法”表现了一对年轻的牧羊夫妇在牧场上剪羊毛的场景，“互相矛盾”，让人难以猜透。秦汉以后，谜语逐渐盛行，因为猜谜活动多在元宵节举行，称为“灯谜” 。“谜”字由“言”和“谜”两部分组成，意为迷惑人的文字。有人说“谜”字是南朝文学家鲍照创立的。这是真是假还有待检验。猜灯谜(俗称打灯谜)在中国有着非常广泛的群众基础。无论古今，无论南北，无论年龄，性别，财富，几乎都有一大批猜谜爱好者。著名的小说《嬉春阁廋词》李，以及贾家的小儿子在灯笼上专门解决谜语的生动篇章，显示了猜谜活动对中国人民生活的巨大影响。事实上，我们的人民创造了许多谜语。虽然有些谜语打上了剥削阶级意识形态的烙印，但大部分是健康的。谜语内容广泛，形式多样，丰富多彩，引人入胜。尤其是劳动人民创作的民间谜语，多以诗歌形式出现，不仅具有启发性和趣味性，而且具有一定的文学价值。它们是中国民间文学的一个组成部分，历来深受人民喜爱。比如民间有个谜语：在娘家青葱翠绿，在婆家面黄肌瘦。不提也没关系。一提起就泪流江上。这分明是一首爱恨分明、感情深厚的好诗，控诉了封建礼教对女性的摧残和迫害。但这也是一个生动的谜语。当你击中一个物体时，答案是“船杆”，这是非常恰当和准确的。像这样的谜语不仅有很好的思想意义，还能引导人们思考和猜测，艺术水平也很高，堪称谜语中的瑰宝。
谁知道灯谜的历史
【诗言志刘勰张起南二人分别如何评述隐语谜语在我国古代所起的重要作用?，乐府诗集】灯谜是中国民间文学的一种艺术形式，是人们在长期劳动实践中的智慧和结晶。它源于生活，用在生活中，也是人们喜闻乐见的一种智力活动游戏。吸引了各路粉丝，让人在增长见识、启迪智慧的同时获得了奇妙的享受。中国的灯谜历史悠久，有3000多年的历史。春秋战国时期出现了“隐语”，这是灯谜的雏形。到了汉代，“隐语”开始分为两个方向。一种以描述性特征为主的事物神秘感；基于字面形式和意义的另一种字面意义之谜。到了魏，就叫“谜语” 。隋唐时期，随着诗歌的繁荣，诗谜大量出现，成为主流。自宋代以来，一些学者经常在元宵节晚上在各种灯笼上张贴谜语，吸引行人猜测。“灯谜”就是这么来的。清中叶以后，谜风盛行，许多谜出现了。辛亥革命后，灯谜形成了南派和北派两种风格。在旧社会，由于谜语者多为文人，部分文人故作清高，片面强调高雅，排斥民间灯谜。解放后，在党的“百花齐放”的文艺方针指导下，灯谜发展更加蓬勃，灯谜日益完善和丰富，为社会主义精神文明建设和活跃群众文化生活做出了巨大贡献。目前，世界各地的华人华侨都有灯谜和学术交流。在中国传统文化的璀璨天幕上，谜语一直是一颗璀璨的明星，有着独特的魅力。千百年来，它和中国文化中的其他艺术形式一样，与月亮结下了不解之缘，无数有趣而有意义的关于月亮的作品在流传。
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灯谜是从什么时候开始有的？灯谜溯源灯谜的前身是隐语（即隐意的语言）。隐语的含意是“遁辞以隐意，谲譬以指事”（《文心雕龙》）。别出一说曰遁辞，不直言曰谲，以彼喻此曰譬。所以隐语是隐去本事而假以他辞来暗示的语言。隐语的性质可分为密言、测智、谲谏三类，现分别举例如下：（一）密言：密言一般只有对方才能理解。史籍最早的密言事例是“麦鞠河鱼” 。公元前597年，楚国大夫申叔展与萧国大夫还无社的密言对话，当时楚强萧弱，因萧人杀了楚国两个大夫，楚欲兴师伐萧。申与还很友好，欲将伐萧事告知还，还正与同僚谈话。申就以隐语暗示还，问还有无麦鞠，还不解其意，答：“没有” 。再问“有没有山鞠穷”，还仍不解，答曰：“没有。”直至讲“河鱼腹疾”还才解其意，暗示申拯救之。“河鱼腹疾”指河中之鱼，久在水内则生腹疾，暗指还在萧国会遭难，劝其避难。（二）测智：用隐向谜过渡隐语经过发展和演变，到了战国末期，起了质的变化。隐语少了谲谏内容，带来了隐语的缄默。这时隐语已发展为“赋体隐”和“离合”两类形式。谜语正是隐语经过这两种类型的过渡转化而成的。（一）赋体隐赋是古代文学体裁的一种，以赋的体裁出现隐猜一物，则为赋隐。赋体隐从战国末期开始，到了汉代由自己说底改为让对方猜破，这就具备了谜的完整雏形，只是尚未定名罢了。典型的赋体隐就是东方朔与郭舍人对隐：郭先出隐曰：“客从东方，且歌且行，不从门入，逾我垣墙，游戏中庭，上我殿堂。击之拍拍，死者攘攘，格斗而死，主人不伤。此何物也？” 东方朔不但知此何物，而且立即编了一则同底隐语回敬郭舍人：“利喙细身，昼匿出昏，嗜肉恶烟，指掌所扪。臣朔愚戆，名之曰蚊。” 赋隐的特点： 1、以文为主，或是文学化口语，便于记录，便于猜射。2、对象是物或是事。3、内容带有普遍性。4、面上叙述完整一件事，用拟人来写，符合隐“以此喻彼”的原则。离合如果说赋隐是事物谜（谜语）的过渡形式，那么文义谜（灯谜）是由离合过渡而成的。汉字经过秦代改革以后，为增损拆拼创造了条件。以离合形式出现的隐字谜，要数“曹娥碑题隐”最为典型。故事出在公元143年浙江上虞地方，曹娥觅父自沉江中，县令尊其为孝女，设庙立碑，故事曲折动人，碑文生动感人。中郎蔡邕夜过其地，边摸边看，读完这篇碑文，遂题八个字“黄绢、幼妇、外孙、齑臼”于碑阴，无人能解其意。后曹操、杨修路过此地，杨修解出此隐：“黄绢色丝也，于字为绝；幼妇少女也，于字为妙；外孙女子也，于字为好；齑臼受辛也，于字为辞。所谓绝妙好辞也。”所以后世称蔡邕为谜界宗匠，杨修为猜谜鼻祖。而“黄绢幼妇”成为谜的代辞了。后来出现了谜格，人们也就把曹娥碑的这种离合猜射法称为“离合格”，又叫“曹娥格” 。离合有如下特点： 1、它是以文字为主，对象没有限制，除事物外，也可以用于人，取其字。2、此时的离合，面上只能各自成文，还不能全文连贯成意。谜字的出现谜”字约出现在公元450年左右，是南朝宋鲍照（414-466）所创。鲍照写了“井、龟、土”三个字谜。50年后，刘勰在《文心雕龙》中给谜下了定义：“谜也者，回互其辞，使昏迷也。”因此“谜”性质确定了。谜从一开始就孕育着双胎，即文义谜和事物谜。（一）文义谜例如“井”字谜：“二形一体，四支八头，一八五八，飞泉仰流。” 第一句用“二”字形成一个字体；第二句有四个支柱，八个头；第三句，一八指一个字八个角，五八为四十即四个十。前三句，每句皆为一个“井”字，第四句为会意。这与绝妙好辞一样，是在文字上做文章的，称之为文义谜。（二）事物谜眠则同眠，起则同起，贪如豺狼，赃不入己，谜底是筷子。这个谜是通过事物的特征来猜射的，所以称之为事物谜。（三）谜的特征 1、谜通过赋体隐及离合的过渡成为有定理，有规律，有完整含意的一门学科。2、谜的对象主要是物。3、谜以求底为目的。4、谜包括事物谜与文义谜两类。五、灯谜的产生谜自战国以来经历两千多年的时间，盛行不衰，同时也不断发展和演变，到了明代分成两支，灯谜从谜语中派生出来，分支立户，自成体系。分支后的文义谜称为灯谜。为何称为灯谜呢？自宋代开始，每逢正月十五上元节，人们张灯结彩。为了增加节日气氛，就在灯上粘上谜语，或藏头诗句，任人商揣，谓之猜灯。就这样灯与谜结合在一起了，至明代已相习成风。“灯谜”因此而得名。也做为专以文义为谜的一个专用名词沿用至今。初时粘谜于灯上，会有事物谜夹在其中，只是大量为文义谜而已。此后文义谜迅速发展，谜底的文字允许作音、形、义和位置的变化，遂产生了谜格。谜格产生后，灯谜与谜语的界限就更明确了。因为以文义为谜，才有产生谜格的可能。至此，灯谜就成为有体有格的一种独特的文学形式了。
谜语起源我国的谜语，在古代称为叟（音sou,隐藏、藏匿之意）辞、隐语、灯虎、春灯、灯谜等等。谜语在我国起源很早，据南朝著名文学理论家刘勰的《文心雕龙》“谐隐”篇说：“自魏代以来，颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。”周密的《齐东野语》中也说：“古之所谓叟辞，即今之隐语，而俗所谓谜。”“叟辞”在《国语晋语五》里就有记载，说：“有秦客叟辞于朝，大夫莫之能对也。”韦昭注曰：“叟，隐也，谓以隐伏谲诡之言问于朝也。”说明在古代就把谜语用到外交斗争中去了。其实，在夏、商、周时，已有隐语出现，如见于《周易》“归妹”上六的商代短谣“女承筐”，可算是我国谜语的最早记录之一：女承筐，无实，士封羊，无血。它运用传统谜语常见的“矛盾法”，巧妙地表现了牧场上一对青年牧羊人夫妇剪羊毛的情景，又“回互其辞”，使人不易猜着。秦汉以后，谜语逐渐兴盛起来，因猜谜活动多在元宵灯节举行，称为“灯谜” 。“谜”字由“言”“迷”两部分组成，意思是迷惑人的言语。有人说“谜”字是南朝文学家鲍照创始的，此说确否，待考。猜谜（俗称打灯谜）活动，在我国有着极为广泛的群众基础。不论古今，不分南北，不论男女老幼，不分贫富贵贱，几乎都有大量的猜谜爱好者。著名小说《红楼梦》，还有专门描写贾府老小猜灯谜的生动篇章，足见猜谜活动对我国人民生活影响之大。确实，我国人民创造的谜语浩如烟海，有些谜语虽然也打上了剥削阶级的思想烙印，但多数是健康的。谜语的内容十分广泛，格式多样，色彩缤纷，引人入胜。尤其是劳动人民创作的民间谜语，大都采用诗歌形式，不仅启人思索、饶有情趣，而且有一定的文学价值，是我国民间文学的一个组成部分，历来深受人民群众的喜爱。例如，有这样一个民间谜语：在娘家青枝绿叶，到婆家面黄肌瘦，不提起倒也罢了，一提起泪洒江河。这分明是一首爱憎分明、感情深挚的好诗，探诉了封建礼教愿九?拇莶杏肫群Α5?质且辉蛐蜗笊??拿沼铮?蛞晃铮?盏资恰按?荨保??痔?凶既贰O裾庋?拿沼铮?扔泻芎玫乃枷胍庖澹?帜芤?既嗣侨ニ伎疾孪耄?帐跛?揭彩歉叩模?俺泼沼镏械恼淦贰? 二、谜面、谜目和谜底一条谜语包括谜面、谜目和谜底三个部分。谜面是谜语的喻体，又叫“表” 。它是巧妙隐喻着谜底（本体）的单字、多字、成语、古今诗词文句或作者自拟的句子，也可以是图形或其他符号与公式，但多数采用短谣、韵语或诗词句子形式。谜目，是指谜面要求猜射的事物的范围，一般以“打一某某”来标志。如果不规定猜射的范围，猜谜者无所适从，难以猜测。谜底是指谜面指出的实际要猜射的事物，即谜语的本体和“里” 。猜谜者要通过谜面规定的范围内，找出它所指的实际事物，达到猜中的目的。因此，猜谜是一项有助于提高智力、有益于身心健康的业余文化娱乐活动。猜谜的人，要有广博的知识、灵活的头脑和丰富的联想，才能看破谜面，猜中谜底。三、谜格及主要谜格的猜法谜格是谜语的附加条件，即一种特殊的规定，或特定的猜谜公式。用格的谜语，必须要按照此谜格规定的格式去猜，才能猜对，否则就错了。谜格很多，猜法大不一样。下面，介绍几种目前最常用谜格的猜法：（一）秋千格。此格最常用。谜底是两个字，要倒过来读，犹如打秋千要摆过来倒过去那样。如“今天”，打一外国名，“今天”就是“本日”，倒过来读，就是“日本” 。（二）卷帘格。谜底为三个字或三个以上，也是倒过来读，如同帘子卷上又放下一样。例如：“三十比九”打一成语，正读为“差之念一”，倒过来读就是成语“一念之差” 。（三）徐妃格。谜底两个字以上，要加同一偏旁，但读音仍按不加时的两个字。如“交游不广”打一化学药品名，谜底读作“朋少”各加一偏旁“石”，变成“硼砂”，即为真谜底。（四）白头格。谜底第一字要读白字，故意做“白字先生” 。如“废品”，打一《水浒》人物名，谜底为“吴用”，“吴”字要读为白字“无”，即“无用”，就是谜面“废品”的意思。再如，“油煎豆腐”，打一唐代诗人名，谜底为“李白”，“李”是“里”的白字，油煎豆腐的里面是白的。（五）梨花格。属于谐读类谜格。如“大海怒潮”，打一电器名，谜底是“扬声器”，谐读成“洋生气” 。大海是“洋”，怒是“生气” 。因此，谜面暗示着“洋”在“生气” 。（六）离合格离合格字谜是分读类的离合格。谜底字数为一字或两字，但必需是合体字，猜时先分读再连读。例如：夕阳斜照—晒（日西晒）（七）粉底格猜时用斜音字代替，末字要念成白字才扣谜面。例如：东风—西瓜（刮）打一水果（八）移位体灯觅是以移动文字笔画部首的方位为手法使觅底扣迷面。例如：转机—-朵（九）探骊格属于加字类谜格，与一般灯谜不同，只标谜格，而将谜目与谜底容为一体共同来扣谜面。例如：晶—的一节日–重阳。四、谜语的分类大致可以分为：字谜、成语、词语、古诗词文句、人名、书名、地名、动物、植物、日常用品、影视剧名、中药名、人体、射覆谜、画谜、趣味谜、故事谜等等…… 五、谜语的猜射方法（一）会意法（二）别解法（三）象形法（四）增损离合法（五）排除法（六）拟人法六、谜语的特点（一）趣味性（二）疑难性（三）知识性（四）文学性七、制谜的方法制谜不难，但制好谜则不是件容易的事。有道是“好谜本天成，妙手偶得之” 。下面是制谜五要素，也可说是品谜五要点。大家作谜猜谜实属娱乐，有些应时玩笑之作犯忌，也无可厚非。另外标准是人诌的，见仁见智，也很自然。1.扣合紧切灯谜乃是利用汉字一字多义特点的文字游戏。好谜要做到字字落实，别解正确。一是要字义准确，如“盼曙光早临大地”猜外地名“巴黎”，“黎”字意义不清，“黎明”可扣“早晨”，“黎”字典上没有这个意思。二是要概念清楚，如“末代皇妃”猜“后继无人”，概念混淆，妃和后并不可互换。三是要防止头重脚轻，即大概念扣小概念。如“桃李满天下”猜“花花世界”可以，而用花花”扣“桃李”则说不过去。2.谜面大方古人以诗词成句作面为佳，有点失之过严。不过自制谜时谜面必须成文。象“示土”猜“合作社”，“杭改作航”猜“木已成舟”，“专吃金木火”猜“水土不服”不值一评。如“杯酒献殷勤”猜“曲意逢迎”，扣合不错，但痕迹过多。谜面改为“接风酒”则大方得多。3.谜味浓郁灯谜以“曲”字为第一要义，直解形同问答与解释，毫无谜味。如“十天跑完长城”猜“一日千里”，“园艺家专长”猜“移花接木”等差强人意。“百年松树，五月笆蕉”猜“粗枝大叶”非无别解，然谜味无几。而“鲁迅作品”射“山东快书”，“清明时节雨纷纷”射市招“满汉细点”尽得曲中奥妙。4.用典不虚灯谜用典乃是常事，不过要有典实为据，不可生造。如：“沛公如厕未遭害”射“在所难免”用的是“史记”事；“吕子明白衣渡江”猜“蒙混过关”用的是三国故事；“桃花潭水深千尺”射“无与伦比”用的是李白的诗，以典实而扣，不失为佳构。而“孟德编剧，景升登台”猜“操作表演”，“张翼德查户口”猜“飞入寻常百姓家”，扣得不差，典故却是生造的，不足为取。5.通俗自然要避免入魔，魔谜往往生拉硬扯，勉强别扭。如“甚矣吾衰矣”猜“半途而废”，以“半途”（余）扣“吾” 。“投之所好”猜戏曲“送鹅”，用“之”扣“王羲之” 。“裁”射诗经“哀哉莫能言” 。好谜不以魔道见长，往往谜面显豁，谜底或曲径通幽，或奇兵突起，或意态悠然。如：“三十六才子”射“月底西厢”，“金乌玉兔”射“万古云霄一羽毛”，“鲁提辖拳打镇关西”猜“不知者以为为肉也”，俱神品矣。谜格知识 [返回] 曹娥格别名：碑阴格。它的构成方法是用化形衍义得出，谜底每个字都要左右分读（或上下分读），以扣合其谜面。例如：天作丝丝道难行，含泪挥手送君行。(打一鸟名：露禽）猜时，谜底应读作“雨路人离”才扣合谜面。虾须格别名：鸦髻，丫髻。谜格即由形似虾须而得名。谜底需两字以上，第一字应左右分开，成为两字，从而解释谜面。例如：巾帼英雄传。(打一鲁迅作品：《好的故事》）谜底第一个字拆为“女子” 。解领格别名：鸳肩格。谜底须四字以上，谜底的第二个字左右分开成两个字，连上下文读切合谜面。例如：江淮河汉常作客。(打一成语：四海为家）将第二个字拆为“水每”连上下文为“四水每为家”，切合谜面