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天路诗歌
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如何祈祷作者：张天路神父
今天的《答唱》很好。“主啊，当我呼唤你的时候，你会倾听我” 。我们每个人一生中都有无助的时候，也有无助之后无言以对的时候。无言以对之后，我们有几种选择：第一种选择是放弃；第二种选择，破罐子破摔；第三种选择，学会委托。无奈，无语，放弃，破罐子破摔，失信，都在眼前为我们准备好了，这就在于我们基督徒该如何面对生活中的无奈和沉默。母亲有时会对孩子的教育、成绩的突出、落后感到无奈和无助。妈妈对孩子老了还不结婚感到很无奈，就给孩子打电话说：“孩子，你该结婚了，你该结婚了，你该交朋友了。”因为没有交朋友，没有恋爱，没有成家，父母无奈，最后无言以对或者放弃，说“你去你的独木桥，我去我的阳光大道” 。这就是生活！每个人，不管信不信上帝，都要在生活中面对这一切。
一个孩子的家长告诉我，有人问孩子：“你的圣名是什么？”他告诉人们我的圣名是Mamamia 。他父母问他，这个我们没听过的圣名是什么？他说张神父在教堂经常说“Mamamia” 。我以为张神父说的是圣名，很美，就给自己起了这个圣名。意大利语“Mamamia”的意思是，当我们，整个人类，一个有限的自我，触碰到无限的自我时，当我们超越自我和自然能力时，我们会觉得自己的能力太小，我们会说：“哦，我的上帝！”哦，我的天啊！哦，我的天啊！等等，这是人的有限性对上帝的无限性的呼喊。它叫‘Mamamia’，不是圣名。
当我们中国人面对孩子、工作压力和来自各方面的挑战时，我们会说“哎呀！”“唉”这个词就是“无奈”的表达。“主啊，当我呼唤你的时候，你会听我的”，呼唤上帝！所以，今天教会通过查经一号、查经二号、福音书告诉我们要“哭” 。换句话说，“祈祷”这个词的意思是，当我们都意识到自己的有限，感受到上帝的无限时，我们会情不自禁地祈祷和哭泣！1.什么是祈祷？第二，谁在祈祷？3.你向谁祈祷？4.怎么祈祷？5.祈祷的功效是什么？是我们今天理性的中心思想。
1.什么是祈祷？让我们看看周日开车、坐地铁、骑自行车、坐公交车去教堂的时候。我们可能会看到盛开的玫瑰，杜娟花和路边的绿色草坪，绿色草坪上有鸟儿啁啾，树梢上的树枝和盛开的美丽花朵。当鸟儿展开翅膀，叽叽喳喳地叫时，它们在祈祷。让我们看看祭坛周围开满了红花。花象征着植物世界用它自然的、本能的、自然的生命和灵魂来祈祷，来赞美造物主的伟大。我们是万物之灵。我们是理性的、意志自由的、感性的、有选择性的、有爱又有恨的人。我们是上帝的肖像和外貌。我们不应该经常祈祷吗？答案是“是的，我们应该祈祷” 。祈祷是我们和上帝之间思想和感情的交流。向上帝呼喊，向上帝哭泣！这是祈祷。
祈祷不是诵经。很多教众在做魔法工作和忏悔时的第一条罪就是“神父，我念经走神了”，十有八九是这种情况。请问：在今天的圣经一读中，中亚巴兰在创世纪中祷告了多少次？请数数。你数过了吗？亚伯拉罕第一次向神祷告50人，第二次45人，第三次40人，第四次30人，第五次20人，第六次10人。亚伯拉罕的信父连续六次向神祷告，神仍然垂听亚伯拉罕的信父的祷告。让我们看看。这就是亚伯拉罕的信仰之父如何祈祷。他祷告时说：“主啊，我是尘土和泥土。如果我的索多玛城有五十个义人，你们还会惩罚我的城市吗？”上帝说：“如果有50个正直善良的人，我就不惩罚所多玛。”结果这个索多玛城连50个好人都没有！于是亚伯拉罕又祈祷了一次，一连祈祷了六次。可见亚伯拉罕对神的祷告是发自内心的，是一种心心相印、感同身受的祷告。请问亚伯拉罕祈祷的时候会分心吗？你觉得他会分心吗？他不会分心的。因为他代表所多玛数千万人向上帝祈祷，否则，上帝将主要惩罚这座城市。我相信亚伯拉罕不会分心。这是祈祷。
第二，谁在祈祷？父亲张正在祈祷；我们的34个即将首次领受圣餐的孩子正在祈祷。你在祈祷，我在祈祷，他在祈祷。你没有祈祷，但我在祈祷。当我们意识到谁在祈祷，我也在祈祷，这就像亚伯拉罕，就像今天在福音中这个朋友敲另一个朋友的门，说，“我没有当我的朋友问我要蛋糕时，我求你给我的朋友一个蛋糕。”你想过吗？他祈祷的时候会分心吗？我不会分心。所以我们应该清楚自己在做什么。
3.你向谁祈祷？不，向张神父祈祷。唱诗班的一个成员说我没有向张神父请假去参加周二的排练。对不起，张神父。我说：不要对张神父说对不起，要对上帝说对不起。换句话说，我们向谁祈祷，不是向教皇、主教、牧师、修女或其他人，而是向全能的天父祈祷！所以今天耶稣基督教导我们，“你应该像这样祈祷——我们的天父……”不是说我们的牧师，我们的教皇。“我们的天父，愿你的名得荣耀，愿你的国降临……”不是人的王国，而是上帝的王国。神的国是什么？正义、和平和神圣。
神内的喜乐。这就是向天父的祈祷。那么，向天主祈祷的内容是什么呢？今天耶稣基督教给我们祈祷的内容有两个内容：第一个内容是天和人之间关系的祈祷。你看看“我们的天父，愿祢的名受显扬；愿祢的国来临；愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上”，这不是我们人向天主的关系的一种祈祷吗？第二个祈祷内容是什么？是“求祢今天赏给我们日用的食粮”我们物质所需，我们每天生活的必需品。是日用的食粮，而没有说“天主，求祢把明天我小孩儿上加拿大留学、澳大利亚留学、去香港留学的学费赐给我吧”，没有这样祈祷的。求天主请祢赐给我们今天日用的食粮，明天的事情由明天的重担来迎接我们。就求今天日用的食粮，不求明天。一求明天的食粮就是贪、就是欲望，就是利用天主，就是自我中心，就是内心里面有一种魔，这种魔就是要控制明天的时间和空间，把天主放在脑后边。所以我们祈祷的时候，要求天主，求祢今天赏给我今天日用的食粮，这是天人关系的一种祈祷。第二种祈祷的内容是什么呢？求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕那些得罪我的人，或得罪祢一样。告诉我们人人关系的和谐是我们祈祷的第二个内容——宽恕，人与人之间的和谐。别人得罪了我们，我们要宽恕别人；当我们得罪了别人，我们更应当宽恕。这是天人关系的祈祷，人人关系的祈祷。
最后说，“不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶”，指的是什么？是我们经常每天、每时、每分、每秒的生活在天主的恩宠当中，生活在天主的圣言当中，生活在基督的圣体宝血当中。这样的祈祷是“天主经”的第三个内容——我们应当如何祈祷。那在方式上应如当去祈祷呢？圣奥斯定在公元354年给我们定位是，好人、好事、好样子的去祈祷。这个人应当是个好人，在灵魂上处于宠爱的境界当中，处于在天主所爱的境界当中。“好事”是什么呢？我们不能祈求天主“惩罚那个人吧，让他一出教堂门，就栽死吧”，这不是“好事”，这是坏事，天主不会允我们的祈祷。“好事”是指对我们自己灵魂永生，对国家、对人民、对教会、对家庭有好处的事情，定位叫“好事” 。第三“好样子” 。有人说，神父啊，不是说要时时刻刻祈祷吗？我从早上7点到晚上12点是工作，为我公司工作挣钱，晚上睡觉时，我把我睡梦中的祈祷献给了天主。哎，这样挺好的，时刻祈祷。错了！“好样子”的祈祷是：在教堂里面坐有坐相，站有站相；在家里面关上门，走进自己的内室里，以虔诚敬畏的心态，向我们在天之父去祈祷。举头三尺有神明啊！所以说，这样才是“好样子” 。
今天的神学家在定位两种方式；第一种方式，应当持之以恒的去祈祷。今天要祈祷，明天任然要祈祷，不要间断的去祈祷。不但要用口舌来祈祷，而且要用心、神、生命和真理去祈祷。这样的祈祷就是符合了我们今天亚巴郎信仰之父，以及今天“福音”中耶稣基督所教导我们的，这位朋友敲开了另外一个朋友的大门说“哎呀！看我们的朋友交情，请给我另一个朋友一个饼吧。”这样的祈祷天主最喜欢，祂一定会赐我们的。祂不赐给我们今天A的恩赐，会赐给我们超越A双倍恩赐的B的恩赐，只是我们感觉不到而已。“不识庐山真面目，只缘生在此山中”，不意识到天主对我们的祈祷的回应，是因为我们生活在天主赐给我们的恩赐当中。今天我们在这里相聚，参加感恩圣祭，用耳朵聆听天主圣言，难道不是一种奇迹吗？不是天主藉着我们的祈祷，所赐给我们的种种恩惠吗？健康的身体、生命就是天主对我们极大恩赐。
愿天主降福我们！（2010年常年期第十七主日弥撒讲道录音整理稿）
有多少教会表面上是同心合意走天路,实际上却是大家彼此头破血流，争权夺利地共走天路?地上的教会，都是在不完全走向完全的过程中。罪人蒙恩了，还要选择愿意持守分别为圣，才有可能脱离罪恶。不是诚实爱耶稣的，也必会被显明出来。
【奔跑要有定向讲章基督徒如何跑天路赞美诗多少首，竭力奔跑的讲章】

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如何评价班扬的《天路历程》？天路历程最著名的部分天路历程最著名的部分是：书中的叙述者在梦中看到一个叫做“基督徒”的人正在读一本书，知道了自己居住的城市将遭天火焚毁，惊恐不已。这时一个叫“传道者”的人指点他必须逃离自己的故乡，前往天国。基督徒背负着世界的重担，从此踏上了艰难而勇敢的历程，为自己、也为他人寻找救赎。艺术特色：《天路历程》运用现实主义方法描写英国乡村公路上的一些景象和许多人物，如“无神论者”、年轻的“愚昧无知”、“世故的聪明人先生”、“马屁先生”、“爱钱先生”和喋喋不休的“话匣子”等，他们既代表抽象的概念，又是有血有肉的活人。班扬把他们的动作和谈话写得非常生动、具体。在展开人物性格方面，从日常小事入手，都是怎么想怎么写。在碰到令人失望的事或背信弃义的人，在束手无策或孤立无援时，认为勇气和谅解是至关重要的。因此可以把班扬看成英国现实主义小说的先驱。

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天路历程的内容简介上卷于1678年出版。它运用了语言与梦境的形式，讲述“我”在梦中见到了一个名叫基督徒的男子正在读一本书，知道自己居住的城市即将要毁灭，惊恐不已，因而跑回家，把这一不幸的消息告诉妻儿，并商量出逃的办法，可他们不信他的话，还以为他疯了，他只得一人离家出走。在传道者的指点下，毅然决然踏上了遥远而又艰辛的朝拜天国之路。一路上，他先在灰心沼几乎遭受灭顶之灾，后来两次躲开堡垒魔王的冷箭，突破路途两只猛狮的封锁，又在屈辱谷里死战“浑身披着鳞甲”的地狱魔王。再后来，他和另一个天路之客“忠诚”邂逅相遇，两人一同来到‘名利镇” 。由于他们不为魔王经营的“名利场”所迷惑而被送受审，“忠诚”被判处火刑。然而，当他的身躯即将被火焰吞噬时，一辆四轮马车从天而降，把他的灵魂接入了天国，而“基督徒”则没法逃出了监狱。此时，“希望”深为“忠诚”的榜样所鼓舞，也随他一起潜逃。他们突破了“绝望”巨人的怀疑堡垒和献媚者的罗网，渡过了冥河，终于到达了至善、至美、至福的天国圣城，获得永生的艰难曲折的历程。下卷于1684年出版。讲述了很久以后，“我”在“毁灭城”郊外的一座树林里入睡后又进入了梦境。在梦中，一位老人告诉“我”关于“女基督徒”和她的四个孩子朝拜圣城的故事。基督徒升天之后，他的妻子想到自己曾经力阻丈夫成行，自觉罪孽深重，悲痛万分。随后天国使者“秘密”传书，令她追随丈夫，朝拜天国。于是，“女基督徒”抛家携子，直充天国之旅。邻居姑娘“慈悲”关心自己的灵魂，也与她结伴同行。她们在途中受到歹徒袭击，被“救助者”所救。后来，“解释者”派力士“大无畏”送她们前行。“大无畏”沿途诛戮了挡道的“残酷”和“屠杀巨人”，击败了骚扰“名利镇”的巨龙，销毁了怀疑堡垒，杀死了“绝望巨人”及其妻子“猜疑”，救出了“诚实”、“低能”、“沮丧”、“畏怯”等天路之客，会合“纯真”、“坚持”等人一同抵达圣城。待“我”醒来之时，“女基督徒”等人已经蒙召进入了天国，唯有她的子女还在彼岸苦苦等待。这两个旅程目的及过程基本相似，都是经历各种艰难险阻，最终获得灵魂拯救。但也有不同处，第一部侧重基督徒作为真理的追寻者单独面对神圣的心路旅程，而第二部则侧重于基督徒作为爱的联合体共同追求天国目标的团体生活。其团体囊括了各种类型的基督徒，他们妇孺老功都有，信心大小不一，胆量力量各异，但在各种境遇中彼此相爱劝勉，彼此扶持担待，并在天路上一同成长。尤如一个满携着爱的家庭，没有竞争、求胜，都是和谐、秩序、体谅、担待和包容。