松尾闾如何分辩尾闾是否放松，分辨和分辨的 _睿知

如何松尾闾
“挂尾的特殊方法”有“挂、盘、扣、转”四种方法，现叙述如下：(脑海中，尾巴好像连着一根棍子，长时间立在地上，尾巴可以下垂)第一种方法是挂尾。见宋庄腰法。新手注意，因为下蹲程度小，所以尾巴与指端的连线是一条向后的斜线。随着深蹲的增加，线条逐渐变得垂直，变成垂直直线后可以转入第二种。第二种，泛hip 。上身固定时，髋关节的两个股骨头向外后撑，双膝微屈后缩，大腿根内侧放松后缩，臀部向后突出(不要向上倾斜)，使腰骶关节伸直，臀部后面的骶髂关节放松，从而使臀部向后向外展开(翻身)，骶髂关节放松。第三种是扣尾。随着展臀深蹲的增加，尾卷逐渐移至指端后方，尾卷由下垂状变为前扣状，而指端可由等边三角形中点逐渐前移至两足线中点，同时身体继续深蹲至大腿水平。第四种，转尾(绕尾) 。上线，两脚脚趾微微向外卷，尾巴前后左右卷，最后尾巴卷成一圈。这种方法类似于上面提到的转臀松腰法。虽然转髋松腰也需要以尾骨为动点带动骨盆旋转，但主要是力驱动，旋转只在尾骨。古人把尾巴的转动比作钟锤和钟摆。一是显示其重要性；二是保密。需要注意的是，这是全松腰臀之后会出现的情况：尾部敏捷自由，生机浑圆，没有停滞。达到了全身心和精神合一的境界。上述四种修复松尾慈姑的方法，对尾慈姑的要求不同，所以有所侧重。一般练太极、形意拳等内家拳都需要挂尾；练少林拳要求泛臀，即松臀；练八卦需要缩臀，靠臀。为什么要求不一样？因为尾巴在不同的形态下有不同的作用。尾部下垂，便于气机回腹。向外发力时，初学者更容易从腹部呼唤力量。太极传讲太极推手的时候，垂尾很难推，所以要求垂尾。尾巴下垂后，腹部充满了气，需要冲洗后胯，这样骶髂关节才能活动。做法是展开臀部。骨盆后面的骶髂关节是假关节，一般不动。有必要在这里练习，让骨盆和骶髂关节活动起来。如果耻骨联合放松，臀部向外展开，活动范围会更大，阴茎的活力会更充沛。如果你用你的力量打人，你的力量会更大。所以少林拳练习强调泛胯。八卦掌讲究轻灵，但不能做到臀阔，尾巴要向前扣。尾巴向前扣，既封海底炼气，又调气，使动作轻盈。所以八卦掌练习要求尾巴要扣在前面，也就是臀部要收缩到臀部。太极拳、少林拳、八卦掌等不同的技法，似乎对摇尾的要求也不一样。其实也是练习摇松不同阶段的要求，从挂摇尾、展臀、扣摇尾到转摇尾，直到摇尾可以转圈、活动自如，气机达到圆而不滞。但在实际操作中，一定要从垂尾入手，循序渐进，欲速则不达。如果某一阶段的要求局限于整体或唯一正确的姿势，那就是局部的。此外，还有“尾如钟锤”“尾如钟摆”之说。其实第四种的尾巴是可以动的
运动和内家拳都注重放松腰部和臀部，很少谈及放松尾部的人。然而，尾巴的活动与全身阳气的发生和启动有关。尾巴可以带动全身的阳气(《张紫阳八脉经》在这里称为阳萎脉)，但如果尾巴不松，气就难以运行。龟和鹿寿命较长，尾巴可以灵活旋转。尾松则气易循环，故古人有“尾中之气贯顶，气过三道关，入泥丸”之说。要知道这只是尾巴松开后的初级效果。“一味地练松尾陆四步功，容易导致脱肛、疝气等气陷之症。所以要注意肛提肌的结合。然而，我只是注意到肛门提升。从练习的顺序来看，还是不够。这就需要气聚集命门和会阴。这就涉及到松腰的问题。是腰肾之外的府，肾含袁茵、元阳，注入气海滋养全身。腰部也是支撑人体的重要支柱。所以保健专业人士特别重视。松腰可以使腰部灵活，不仅可以转平圈，还可以转“竖圈”和“混圈” 。一方面可以增强肾脏的功能，使人有充足的活力，也就是古人所说的“天命之源在腰隙” 。另一方面，放松腰部可以使血液流动，从而保证支配自己活动的功能。古人说“发力于足，以腰为主，形于四肢”，又说“发力于脊柱”，腰不能放松，达不到这种程度。如果腰部不能放松，有很多坏处：(1)腰部前部塌陷(特别是体弱多病者) 。一方面影响命门存气；另一方面阻挡后起之气机；另一方面引起腰酸背痛、背部暗沉、头晕目眩、眉间腹胀、腹满、腹胀等。另一方面造成气机飘忽，甚至发展到无法自控(这是因为气无法纳入江河汽车之路如果你能调整腰形，引气疏导经络，气就畅通了。(2)影响命门之火引起的水液蒸腾，男性可有遗精、白浊，甚至淋证；女性白带多，月经不调，尿频等。(3)中间练禅的人(尤其是经常转经的人)，往往会使阴阳升降失衡，浮阳升于面，大多红光满面，贮藏不足，甚至中风偏瘫。(4)腰不松，气不能聚，尾门不能开。(尾不松，腰难松，两者相互影响，需要相互促进。)要解决以上弊端，我们都需要注意放松腰部的做法。

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请问怎么知道尾闾通了没有？昨晚打坐夹脊很疼，但之前没有打通尾闾的感觉
痛苦是没有意义的，但一般原则不会让它痛苦。这是医生的道理，也是经络的基本原理。
练太极拳时尾闾是怎么动的
所谓“留在中间，用在中间”，
护中，行中实际就是保持中正。一，架子的中正:过去传统练法都有站桩的要求，站桩能使架子得以架式巩固，体感深入，达到求松，练松，出柔的目的。从动作记忆变为身体记忆，从身体记忆变成达意，透意。迎合了诗书熟读理自明的喻意，在熟能生巧的基础上达到增进体力，增强基本功的目的。二，线垂原理:把线垂原理摆到尾闾上去是比较贴切的。这样就有了不倒翁机制。在拳中就体现了“根”的作用，稳固的下盘是任何运动的基础，所以练出下肢力量特别重要，没有稳固的下盘决没有灵动的上肢。跚慢学步和龙钟老态都是下肢力量的不够所造成的。当然太极拳自有其下盘功夫的要求和练法。所谓练好，就是俱有“八面支撑”的能力。这种能力实际就是线垂原理，在需要中心，中正时利用前庭和尾闾的感应用呼吸推动胸腹隔膜的调节。这样人类虽然由于直立而丧失了外在的尾巴却可以在“内动”的机制里得到补充。三，守中意识:假如“手中有物，心中有敌” 是我们习练太极拳时意识的话，“守中意识”就是防御机制了。具体做法就是不仰不俯，不抽不拨，护档，扣挡起码不敝档，前不露膝，后不露肘。四，中的要领:虚领顶劲，含胸拔背，松肩沉肘，松腰沉胯，迈步如猫行。前进，后退，左顾，右盼。气沉丹田，气宜鼓荡。松随，松柔，松透。舍顶，舍僵，舍已舍得。得机得势，劲随势连。沾连沾随，柔顺，柔随，柔松。

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形神庄尾闾位置医学上的尾闾1，经穴名，长强穴别称。[经属]：督脉之络穴，别走任脉。[取穴]：位于尾骨尖与肛门中点。2，骨名。即尾骨。详尾骶骨条。3，推拿部位名。即龟尾。位于尾骨端。形神庄中第六节转腰涮胯气归田一、姿势要求1、接上式，转掌心相对，向下导引。两手下落，沿肋弓变叉腰，两脚踩气分开，平行站立，略宽于肩，适度下蹲，躯干与大腿成一钝角，膝盖不过脚尖。2、髋关节放松，并以之为支点，转动骨盆。先向左转9圈，再向右转9圈。3、以尾闾骨向前扣、向后翘带动骨盆做前后摆动9次。二、动作要领此式看来简单，实颇难练习。初练时两腿微曲，仅练晃胯。躯干要直，以尾闾骨为动点划圈，向后划半个圈，用臀部做划弧动作协助完成。如向左转时，是由前→左→后→右→前。分解动作则是：①骨盆重心前移到左胯，臀向左突；②臀部向后划半圈而至右胯，臀向右突，骨盆重心也随之转移到右胯；③骨盆重心移至右胯，小腹向右拱；④小腹部从右胯开始向前划半圈而到左胯，骨盆重心也随之移动。做尾闾骨前后动作时，要借臀部与会阴部肌肉收缩、放松完成。这属于第一步要求，至于第二步以后则要求尾闾骨借助丹田内气来运动。此式是十式中最难操作的动作，然而它是气功、武术中至关重要的基本功，所以要下苦功锻炼。
尾闾穴的修习方法运文武周天法一般是在丹炉火衰气寒之时（即无气感时），急依上法，从子位开始依法行之，以起火开关，若觉丹田或意观时位热烫之极，不论是否运完一个完整周天，均应止火温养，将丹球移入下丹田，用文吸文呼之法意守丹田即可。每日坚持在十二时辰之时依上法，在相应时位起火开关，（即子时在会阴，丑时在尾闾，依次类推），可在较短时间内打通任督二脉，此即十二时周天。武当玄真神剑门是以丹功、武功、药功并修的九真支派，以玄剑、神掌、绝手、药丹四大绝技著称武林，而内功武技的形成，则以真?殴嶙⒘秸谱钗?神奇，变诸各技，皆以此为原则。由于左右手分属阳和阴（女相反），将子午周天功与左右劳宫相配合进行专门修持，就形成了玄真阴阳上功。为使缠龙手修习者能够进行比较系统的功法训练，现从阴阳功中选出，一并作为基础内功练习。其功法如下：或坐或站，双手外旋捧气于腹前，手心向上。中指向对，上提至膻中，内旋立掌。手心相对，手指向上，双掌向前推击，手心向前，手指向上，意观丹球由下丹田气穴下行尾闾，上行命门、夹脊、大椎，分行肩井、曲池、劳宫，双手外旋回拉，手心向对，手指由向前变向上，玄掌于肩前，内旋双手下按于腹前。手心向下，中指相对，意观丹球由劳宫、少海、云门、中府汇于膻中，下行下丹田气穴，反复三十六次。双手左右两侧推拉按捧三十六次。左上托右下按，右上托左下按各三十六次。左转腰右推掌，右转腰左推掌各三十六次。双手上捧托，下压按三十六次。以上惫念同前。收功法同丹田功。人之身后有三关，尾闾、夹脊、玉枕。古哲有言：“后关通，一半功，缩艮开乾是正功。”又言：“前关闭，降心气，功从夏秋阴阳济。”在周天功法中，能够做到真气打通任督二脉，功夫已做了一半。开关法的修习方法：待神炉药生、丹田火炽时，吸气时气入气穴，呼气时以意领气，经尾前海后下行（气穴、命门、尾闾三穴成倒三角形），水银般沉于尾闾穴，一般十八息、二十四息、三十六息、六十四息、七十二息不等，最多一百零八息，即可将尾闾穴冲开，冲不开即表示真气不足，需再修习丹田功法，积蓄真气。尾闾穴冲开的感觉是穴内有刺痛感和通透感，真气的炽热度下降为温暖感。再修习丹田功，令真气灌注于尾闾至夹脊穴中间的督脉中，觉有充盈饱满感时可进行冲击夹脊穴。方法是以意领气，吸气入气穴中，呼气真气下沉尾闾穴，压迫督脉中真气如汞柱般上冲夹脊穴，感觉如前。冲击玉枕穴的方法与此相同。玄真门历代祖师在长期的修真实践过程中，总结了一套能够较快激发人体潜能的修持方法，这就是观想法。它从丹田功到超凡功，都有具体的观想方法。九宫混真法就是用于增智开慧，开发大脑潜能的修持方法。其修习的目的是将上丹田九宫之真气，混化为一颗丹球，密藏于上丹田泥丸宫中。《黄庭》曰：“至道不烦诀存真，泥丸百节皆有神。”上丹田方圆一寸二分，虚开一穴，曰“泥丸宫”，乃藏神之所，其穴在两眉心中间之印堂穴（山根），入内三寸正中之地，山根入内一寸为“明堂宫”，入内二寸为“洞房宫”，泥丸宫再入内一寸为“琉珠宫”，入内二寸为“玉帝宫”，玉帝宫上一寸与琉珠宫成等腰三角形的上顶点为“太皇宫”，琉珠宫与泥丸宫的三角顶点为“玄丹宫” 。

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太极拳中尾闾作用和意义1．保持立身中正。太极拳首先必须做到立身中正。要做到立身中正应该是百汇上领，尾闾前翻。从而保持脊骨正直，达到立身中正的要求。2．在进退顾盼中保持平稳。太极拳要求在进退顾盼动作转换的过程中一方面保持立身中正，一方面要保持平稳。当你进行动作转换时，注意以尾闾的移动，才能保证平稳、中正。同时使重心转移灵活，不出现弯腰翘臀、起伏蹬地的现象。3．尾闾前翻是太极丹功的法门，在练内丹时必须掌握的要领。对于增进元气，提高身体健康有着非常重要的作用。（如果不讲尾闾前翻的拳，肯定不是太极拳。）【来源爱太极】山人运动祝拳友身体康健，运动畅快~
【松尾闾如何分辩尾闾是否放松，分辨和分辨的】