夏启夏桀夏启如何登上地位的，夏启的历史 _睿知

夏启登上王位的方式是？
暴力夺权的禹死后，破坏了禅让制度，自立门户，夺取政权后，又攻打并杀害了禹选定的继承人伯夷，形成了传宗接代的世袭制。

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夏朝自大禹传子夏启，废禅让登上王位，至夏桀败亡，其间历经多少代，多少年？最终灭亡。
真正了解历史的人都知道，夏朝其实是中国人发明的王朝，外国不承认。这只是一个古老的传说。告诉你一些历史真相。中国不是四大文明古国之一，甚至不是前十。中国的历史只有3600多年，没有5000年。山顶洞人和现在的中国人没有关系。
请问夏和前面的部落时代是怎么衔接的？夏和商和周是如何改朝换代的？
简单地说，夏是大禹的儿子齐建立的。夏之前是五帝执政，大禹是第五个皇帝。然后，商汤灭了夏杰，周武王灭了商周。详细可以看下面的列表。看我详细列出的网址。更详细。夏朝(约公元前2070年-约公元前1600年)，一个由禹建立的国家。夏传子取代了以前的退位制度，由退位制变为皇位世袭制。夏朝有14代17王(一说13代16王，主要是大禹是君主还是部落联盟首领有争议)，约471个，后被商朝所灭。早在大禹治水的计划中，大禹就深受拥戴，按照退位制度成为舜的接班人。他在任时曾将中国划分为九州，这大概就是“九州地”的由来。大禹还制定了各种制度，为夏朝的建立奠定了一定的基础。大禹死后，他的儿子齐继承了大权。凯赢得了与伯夷的权力之战，杀死了伯夷。伯夷原本是大禹根据退位制度选择的继位对象。凯的登基打破了禅让制度，成为历史上皇位世袭制的开端。齐统治时期，夏朝建立完成，夏朝达到鼎盛。齐死后，继位的太康在东夷族的夹击下失势。经过三代的斗争，直到少康继位，夏朝才得以巩固稳定。这就是从“太康失国”到“少康中兴”的过程。后来的统治者善于控制东夷或者和东夷搞好关系。但桀来统治时，一味讨伐边国，耗费大量财力；而且桀是昏庸无能贪婪的暴君，残害百姓，重用奸夫。夏朝在内忧外患的时候，商汤对其进行讨伐。桀被商汤打败，被流放后死去。夏朝被商朝取代。夏朝的建立及其在禹死后的政治状态，齐国为了争夺盟主的地位，杀了伯夷继承禹的地位，又出兵打败了胡氏部落。齐的统治得到了各部落的正式承认，历史上称之为“于传子，天下一家” 。什么是“家在人间”？传说于曾经“选贤任能”，实行民主选举部落联盟首领的退位制度，是“天下为公”的时代；于把儿子传死，继承皇位，从而进入了“天下为家”的时代。“公天下”变成了“家天下”，王位世袭制取代了退位制，我国从原始社会进入了奴隶社会。当时的屠山石拥有强大的军事力量，是中原诸国中最强的。两个社区结成了强大的政治联盟，对大禹治水给予了大力支持。即于继位后，伯夷成为首辅，屠山石成为最倚重的力量。为了进一步获得妻子和家人的支持，大禹便携着女娇在涂山召开紧急军事会议，准备与共工决一死战。在太康失国，夏朝统治基本稳定之后，以凯为首的贵族统治者大肆奴役和剥削广大平民百姓，过着“声色犬马”的生活。凯晚年的生活越来越腐败。他喜欢饮酒、打猎、唱歌和跳舞，却忽略了政务。齐死后，他的儿子太康继位，他也纵情声色犬马，朝政不修，促使内部矛盾日益尖锐，外部四夷背叛他。夏朝发生内讧，以“五子”(太康五兄弟)争位，接着是武关之乱，广大老百姓展开了强烈的反抗斗争。东夷穷族首领后羿看到了夏朝的内部矛盾。他趁机利用太康几个月不打猎的机会，掌握了夏的政权。太康的丧失导致了夏朝的统治
【夏启夏桀夏启如何登上地位的，夏启的历史】少康，中兴，少康，以伦邑城为根据地，夏遗民死亡、流散的老职员在此军饷，发展生产，积蓄力量。他还集结了自己的亲信宗族和对韩卓不满的部落，联合起来消灭韩卓及其余党。“全尊严东南游，求阳城夏王故都”，修宫，修君太，视九鼎为霸主，天下诸侯纷纷拥戴。太康帝丧国数十年后，少康终于“登上君台，面对诸侯”，重夺天子之位，史称“少康中兴” 。夏末明条之战(约公元前1600年)，在商朝灭夏朝的战争中，商汤率领商族将士与夏军在明条决战，成为夏朝灭亡的转折点；战争的结果是夏朝灭亡，商汤建立了中国的第二个王朝——商朝。夏朝的具体历史见http://ke.com/view/23706.htm 。商王室是黄帝的曾孙的儿子齐的后代。由于他对禹治水的贡献，被舜封为商侯。到了唐朝，在伊尹的帮助下，打败了夏杰，建立了商朝，被认为是“顺天应人” 。在商汤夏末、商朝建立之前，商部落是一个以畜牧业为主的部落，在黄河下游一带繁衍生息。商朝建立统治，定都于锡伯(河南洛阳)；后来盘庚迁都殷(今河南安阳小屯村)，商朝又叫殷商，势力范围大大超过夏朝。以下著名的商帝：(1)商汤在位于商汤三十年，姓汤。商朝的祖先帮助大禹治水，封在商朝的土地上。
汤时建都于亳（今河南商丘）。他任用仲虺和伊尹为相，逐渐强大起来，又有夏桀残暴无道，民怨沸腾，遂起兵征讨夏，大败夏军，建立商朝。建国后又修《汤刑》，《明居》等法，比较关心民命。商汤即位17年践天子位，为天子13年崩。（2）太甲在位23年太甲，商汤长孙，太丁的儿子。即位初，因“颠覆汤之典刑”，被伊尹放逐于桐宫，三年后改过复立，成为有成之君。这就是“桐宫悔过”的故事。（3）盘庚在位28年盘庚，祖丁子，阳甲弟。盘庚迁都于殷，商朝自此称殷商。迁都后，社会经济得到较大发展，殷都成为当时的政治，文化中心。（4）武丁在位59年武丁，小乙子。武丁是盘庚以后最好的国王，政治改善，商朝复兴，他还击败四方入侵，商朝威镇四方。（5）商纣在位30年商纣，姓子名受，古音受，纣相同，帝乙子。商纣为人聪颖，膂力过人。曾大举攻伐东夷，取得胜利，为中原文化的传播有一定的贡献。但商纣为人残暴，且好色无比。宠幸妲己，酷刑于民，大修宫舍，民不聊生。而此时西方周逐渐强大，终于灭商。纣王自焚而死。商亡。商纣与夏桀也成为了暴君的代名词——“桀纣之君” 。宋国国君世系商朝具体历史见http://ke..com/view/6560.htm周朝周朝是中国历史上继商朝之后的朝代，分为“西周”（前11世纪中期－前771年）与“东周”（前770年－前256年）两个时期。西周由周武王姬发创建，定都镐京和洛邑；东周由周平王姬宜臼建立，定都洛邑。其中东周时期又称“春秋战国”，分为“春秋”及“战国”两部分。周王朝存在的时间从约前11世纪至前256年，共传30代37王，共计存在约为791年。公元前771年，犬戎杀幽王，灭西周。第二年（前770年），周幽王太子宣臼由镐京迁都于洛邑（今河南洛阳），史称东迁后之周王朝为东周。周赧王59年（前256年），东周为秦所灭，共传25王，历时515年。东周自公元前770年（周平王元年）至公元前476年（周敬王四十四年）之段历史时期，史称之为“春秋时期”，自公元前475年（周元王元年）至公元前221年（秦王政二十六年）秦始皇统一全国，则被称为“战国时期” 。（1）东周春秋时期：公元前770年至公元前476年的春秋时期，那时一些较大的诸侯国，为了争夺土地、人口以及对其他诸侯国的支配权，不断进行兼并战争。谁战胜了，谁就召开诸侯国会议，强迫大家公认他的“霸主”地位。先后起来争当霸主的有：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。历史上把他们称为“春秋五霸” 。在诸侯争霸的过程中，大国兼并小国，诸侯国数目逐渐减少，华夏民族和其他各族接触频繁，促进了民族融合。春秋末年，长江下游和钱塘江流域的吴国和越国，也参加了争霸战争。起初，吴国打败了越国，强迫越国臣服。越王勾践天天舔尝苦胆，立志报仇。他注意增加生产，训练士兵，积聚力量。经过长期努力，越国终于重新强盛起来，最后灭掉了吴国。春秋时期，铁器已经在农业、手工业生产中使用。农业生产中使用铁锄、铁斧等。铁器坚硬、锋利，胜过木石和青铜工具。铁的使用，标志着社会生产力的显著提高。那时，也开始用牛耕地。耕作技术提高了，农业生产进一步发展起来。一些贵族把公田化为私田，逐渐采取了新的剥削方式，让种田的劳动者交出大部分产品，保留一部分产品。（2）东周战国时期：公元前475年至公元前221年，是中国的战国时期，经过春秋长期激烈的争霸战争，到战国开始，主要的诸侯国有齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦等七国，历史上称之为“战国七雄” 。东周时期，以农田灌溉为重点的水利建设高潮逐渐兴起。水利工程有多种类型，如陂塘蓄水、灌溉分洪、渠系灌溉以及多首制引水等。东周的建筑技术已有很高的水平。著名的鲁班，即鲁国人公输般，是土木工匠中的杰出代表，后人尊称为祖师。考古发掘所见东周的建筑遗迹，多为宫殿遗址，出土的建筑构件以瓦当最为常见，还有青铜斗拱、青铜饰件和青铜屋模型等。由此可以想见东周宫殿建筑的宏伟壮观。东周时期，大国争霸，战乱频繁。各诸侯国为其政治、军事和经济的需要，在商、西周交通干线的基础上，不遗余力地将道路扩展到更为遥远险绝的地方，因而在客观上促进了交通的发展。东周的丝绸西传路线甚至横贯欧亚大陆。当时马车的使用已很普遍。这时，天子直辖的“王畿”，在戎狄不断袭扰和诸侯不断蚕食下，大大缩小了，最后，仅剩下成周方圆一二百里，即今河南西部一隅的地盘；同时，天子控制诸侯的权力和直接拥有的军事力量，也日益丧失。天子不仅经济上有求于诸侯，政治上也往往受诸侯的摆布。但天子以“共主”的名义，仍然具有号召力。因此，一些随着地方经济发展逐步强大的诸侯国，就利用王室这个旗号，“尊王攘夷”，积极发展自己势力。具体历史见http://ke..com/view/6573.htm

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“御龙登天”中，为何夏启之后的君王不再是神了？从三皇五帝时代的禅让到三代之家天下，夏启无疑是一位承前启后的人物，其生平事迹介乎神灵和凡人君王之间，上能沟通天帝，下能戡平内乱。而伴随着神话时代被王权政治所接替，君王们的神力也毫无征兆的消失了，除了发源自神灵的血统，他们的表现都与凡人无异。夏启“御龙登天”的传说几乎是君王神力的最后一次展现，当年到底发生了些什么呢？夏后启在得到天帝的招请之后 , 占问此行吉凶休咎所得的卜辞 , 而这卜辞当然是神的指示。其实所谓的神谕，在所有文明都是有巫觋来传达的，从古至今都没人与真正的神祇做过面对面的交流，当时自然不会例外。所以想象中御龙登天的画面其实从来未曾出现过，真正登天的只能是夏启的元神，而非信徒们的亲眼目睹，毕竟祭坛高耸入云，信徒们则匍匐在地，上面的情况谁都看不真切。夏启作为主祭是唯一能够与上天对话的人，联想到帝喾在“绝地天通”之后的将神权政权收归部落联盟首领一人的典故，可知夏启既是国王，也是王国至高无上的大觋，由他来负责登天并昭告天下与上苍沟通的成果，很合理。然而，说乘龙的是他，描述与天帝见面场景的也是他，带回来《九歌》和《九辩》的还是他，到底发生了什么谁都不知道，众人所坚信的“御龙登天”其实只是夏启的片面之言罢了。而当“禅让”的传统被夏启父子所终结时，神权也即将要“家天下”了，随之而来的是，后世人物的神话色彩也明显暗淡了下来。“御龙登天”应该是君王最后一次行使大觋的义务了，此后，通过“绝地天通”收上来的神权将再次被帝王们下放给祭司们。跟之前“民神同位、民渎齐盟”有所不同的是，哪怕只保留了主祭的身份，但最终的一票否决权仍然被牢牢掌握在君王手中。
如何评价《竹书纪年》史学地位《竹书纪年》对史学界的震撼，在于它所纪录的史料与《史记》所描述的不单只内容不同，而且价值取向相异。竹书纪年描述了从夏朝到战国时期历代所发生的血腥政变和军事冲突，根据《史记》所记载，商朝太甲被伊尹囚禁3年后，伊尹见太甲改过自新，便郑重的将国家交给他。太甲复位后，沉痛接受教训，成为了一个勤政爱民、励精图治的圣君。不过，《竹书纪年》对此却有不同的描述：伊尹放逐太甲后，自立为王，7年后，太甲潜回杀掉篡位的伊尹，并改立伊尹的儿子伊陟和伊奋继承伊家。杜预说“此为大与《尚书》叙说大甲事乖异，不知老叟之伏生，或致昏忘，将此古书亦当时杂记，未足以取审也。”拓展资料:《竹书纪年》是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史，于西晋咸宁五年（279年），被汲郡（今河南汲县）人不准（pi zhun,“不”通“丕”）盗发战国时期魏襄王（或曰魏安釐王）的墓葬发现，亦称《汲冢纪年》《古文纪年》（秦以前文字），对研究先秦史有很高的史料价值。而且，《竹书纪年》与长沙马王堆汉初古墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文、秦简、《系年》相类。著名学者李学勤先生说：“《竹书纪年》在研究夏代的年代问题上有其特殊意义，正在于它是现知最早的一套年代学的系统。”参考资料:百度百科竹书纪年

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第一个奴隶制王朝是如何建立的？禹担任部落联盟首领后，进一步发展农业生产，相传禹曾带着生产工具参加水利工程建设。同时农业生产技术也有了很大进步，出现了许多发明创造，伯盖发明了凿井技术，奚仲发明了车，仪狄首创用粮食酿酒。这些发明创造又促进了农业的发展。在禹统治时期，随着生产力的发展，产品有了剩余，人们学会了酿酒和冶铜，也开始了商品交换，渐渐地产生了贫富分化，同时也出现了犯罪。这令大禹感到很痛心，他认为是自己治理不善所致，于是指示地方官吏对百姓加强教化，避免犯罪的发生。可是伴随私有制的出现，人们的观念有了质的变化，常常在你抢我夺中发起冲突。大禹万般无奈只好制订禹刑，设置监狱以惩治犯罪。监狱这种机构的产生，需要一部分人从生产中脱离出来，从事看管监狱的工作，而他们的生活又要依靠从事生产的人，于是又出现了征税。为掠夺财富和奴隶，禹即位后不久，不予任何首领商议，便发号施令，调动人马对南方三苗人民发动战争。社会的进步使大禹的地位越来越高，他的权力也显得至高无上。一次禹召集各部落首领举行涂山大会，其间用各部落献出的铜铸成象征九州的九个大鼎，并运回宫中，称之为镇国之宝，各部落首领在进贡时还要对九鼎膜拜。九鼎显然成了权力的象征。涂山大会之后，大禹又召集各部落首领举行茅山大会。大会开始后，防风氏的首领才慢腾腾地步入会场，大禹十分恼火，当即派人将防风氏首领斩首。其他部落首领均吓出一身冷汗。从此对大禹俯首贴耳唯命是听，此时的大禹已不仅仅是部落首领，实际上已是拥有生杀大权的国王了。大禹越来越老，按惯例该选继承人了。大家一致推荐掌管刑法的皋陶。可是不久皋陶病死了，大家又推举当年同大禹一起治水的伯益。伯益在治水期间吃苦耐劳、献计献策，在百姓中的威望很高。但此时的大禹已存有私心，很想让自己的儿子启做继承人。可祖上传下的规矩不好破坏，怎么办呢？想来想去，他决定给伯益一个虚名，真正的实权交给儿子。久而久之，启在百姓心中渐渐有了威望。大禹死了。伯益为他举行了葬礼。当年大禹为舜举行葬礼后曾将继承人的位置让给舜的儿子，但没被接受。这次，伯益效仿大禹的样子，避居起来，假意将王位让给大禹的儿子启。谁知启并没客气，竟堂而皇之地接受，登上了王位。各部落首领也纷纷前来朝贺。伯益正在等启来请他继位，未料美梦化成泡影，不禁恼羞成怒，率部攻打启。启早有防备，从容应战将伯益杀死。启这种有违祖规的做法引起了有扈氏的不满，他联合其他部落组成六军攻打启，同样惨遭失败。伯益和有扈氏的失利，使各部落首领都变得驯服了，不敢再有反叛的念头。夏启的地位得到进一步巩固。他成了一个名副其实的国王，将禅让制彻底改变为世袭制。中国历史上第一个奴隶制王朝——夏建立了。中国历史自此从原始社会进入了奴隶社会，故史称“夏禹传子” 。当了国王的夏启将权力使用得淋漓尽致。他大兴土木修建了王宫和钧台。在王宫中他听音乐、赏歌舞，过着令人羡慕、神仙般的生活。他在享受的同时，没有忘记学父亲大禹的样子召开首领大会。他把地点定在钧台，让众首领聚集在他的脚下。其威风之显赫是以往历代首领无法比拟的。在宫中呆腻了，夏启带着王公大臣驾着车浩浩荡荡去各地巡游。当年尧、舜、禹巡游四方是为了了解民间疾苦，真正为百姓做事。而夏启的巡游却给百姓带来了无尽的苦难。所到之处恣意玩乐，尽情搜刮，人民苦不堪言。启常年不理朝政，渐渐引起众人不满，时有叛乱发生。于是，在夏王朝统治集团内部爆发了夏启五子争夺王位的斗争，其中尤以小儿子武观的行为最为激烈。夏启派大将彭伯寿统兵平叛。叛乱虽被镇压下去，夏王朝却因此而元气大伤，其统治已遭到严重削弱。9年后，夏启死于重病，将一个摇摇欲坠的王朝交给了长子太康。