手工头饰制作视频教程如何制作苍蝇头饰，老鼠卡纸头饰怎么制作 _睿知

男生如何培养自己的时尚感觉和品味？
时尚感和品味是通过多看多试培养出来的。比如：买外套是为了知道是否适合自己，买西装是为了知道是否搭配好。还有很重要的一点，男生一定要干净整洁。不要追求复杂的衣服，大部分普通人很难驾驭。这个清洁度的要求就是不能油腻，否则再好也没用。洁癖体现在面部皮肤上，是一个人的外貌，整体的色彩搭配给人明亮的视觉效果，不超过三种颜色。多看时尚杂志，推荐一本男性用书《风格不朽》，从手表、领带、西装、香水等方面讲解绅士穿着。多了解自己，观察什么样的衣服适合自己。明星的穿着风格可以参考，从皮肤、发型、身材、配色入手。另外，多读书(充满诗情画意的书是对的)，多运动(保持身材，穿什么都好看) 。

文章插图
幼儿园中班观察昆虫教案
一、主题的由来：上学期《花儿朵朵》的主题活动开展后，孩子们不仅认识了花的朋友，还发现了“为什么各种昆虫会在花上爬来爬去，飞来飞去？”他们对昆虫表现出极大的兴趣。昆虫和花的生长有密切的关系。所以这学期自然会产生主题活动“有趣的昆虫” 。让孩子继续探索花和昆虫的秘密，认识各种昆虫的名称和特征。二、活动开展：第一阶段《我知道的昆虫》活动1《我认识的昆虫》活动目的：1 。认识常见的昆虫，了解昆虫。2.尝试对昆虫进行分类。3.体验捉虫的乐趣。4.尝试养昆虫，增强关爱小生命的情感。准备：1 。收集昆虫标本、图片等资料，师生共同布置“昆虫世界”展区。2.关于昆虫的VCD活动指南：1 。组织孩子看关于昆虫的VCD，了解昆虫。2.启发孩子谈论他们所知道的昆虫，唤起孩子谈论昆虫，昆虫比任何人知道的都多。3.引导孩子尝试分类活动，根据会飞、会爬、会土的昆虫来布置展区。活动二：美术活动《画昆虫》活动指南：1 。引导孩子谈论他们喜欢的昆虫。2鼓励幼儿用自己的方式讲述自己喜欢的昆虫。重点引导幼儿在上色时使用鲜艳的颜色。4.展示孩子的作品，让孩子自我评价。活动延伸：饲养昆虫，引导孩子记录昆虫的成长过程。第二阶段《昆虫的本领》。活动一《昆虫的本领》目的：1 。了解昆虫的技能，增强保护益虫的意识。2.学会收集信息和材料。3.你可以用不同的方式表达你对昆虫的理解。准备：1 。活动前，鼓励孩子在家长的帮助下，通过各种方式查阅百科全书，在网上查找了解昆虫的技巧。活动：1 。启发孩子根据自己的经历谈论昆虫的技能。2.引导孩子讨论：如何更多地了解昆虫的技能。3.鼓励幼儿用图片展示他们不同的昆虫技能。活动二：宋《小蝴蝶》 1 。节奏《蝴蝶飞》进房间提醒孩子手脚协调。2.练习唱歌《一只小铃铛》 3 。展示蝴蝶头饰，介绍歌曲内容。4.幼儿学唱歌曲，重点是引导幼儿唱好歌曲的其余部分。5.让一些孩子戴上头饰，唱歌和表演。第三阶段《我喜欢的昆虫》活动目的：1 。主动和同伴交流自己喜欢的昆虫。2.有初步的保护益虫和消灭害虫的意识。3.愿意参加消灭害虫的行动。活动：1 。启发孩子互相交流自己喜欢的昆虫，为什么喜欢，重点引导孩子说出自己喜欢的昆虫的名称、特点、作用。2.引导幼儿讨论：哪些昆虫是害虫？为什么人们不喜欢他们？应该如何保护益虫，消灭害虫？3.老师提供各种昆虫的小卡片，让孩子们分组按照益虫和害虫进行分类，快速准确地进行比较。4.师生们一起讨论并商定消灭害虫的方法，开展“消灭害虫大行动” 。比如打扫班级，保持活动的整洁，帮厨房阿姨清理死角，冲沟渠，打苍蝇捉蚊子等。5.孩子听音乐《小蜜蜂》，学会做勤劳的蜜蜂，快乐地结束活动。第四阶段《昆虫的乐园》活动目的：1 。了解昆虫的生活习性，以及昆虫和植物与人们生活的关系。2.利用各种美术材料制作昆虫，体验创作的乐趣。3.尝试用不同的方式表达对昆虫的认知。活动：1 。提供笔、纱布、剪刀、胶水、枯叶、竹枝、布等材料，鼓励幼儿通过画、折、剪、泥塑、小制作等方式制作各类昆虫作品，如制作昆虫头饰、昆虫玩具、昆虫摆件、昆虫模型等作品，并进行展示。
2.通过多种形式启发幼儿了解昆虫家园，鼓励幼儿在活动室自己搭建昆虫家园，将自制的昆虫模型、玩具或昆虫标本放入昆虫家园。3.学会欣赏儿歌、故事、歌舞等有关昆虫的文学作品，让孩子进一步了解昆虫与人类的关系。4.举办“昆虫天堂”展览。组织儿童讨论；怎样才能把探索昆虫的成果展示出来，与人分享？激发孩子举办“昆虫乐园”展览的欲望。5.请家长、老师和其他班级的小朋友来参观，鼓励小朋友主动向老师和小朋友介绍自己的昆虫作品，大胆为他们表演节目。活动反馈：1 。通过主题活动《昆虫》，让孩子们感受昆虫在大自然中的美好，认识常见的昆虫，了解它们的技能，了解它们的生长环境，体验制作昆虫。
标本的乐趣，他们具有保护益虫、消灭害虫的意识，在活动中不仅体验到了活动的乐趣，而且增长了知识，各个领域都得到了不同程度的发展。2、活动开展以来，我们得到了家长的大力支持，家长帮我们收集了大量昆虫的资料、图片。他们利用节假日带幼儿捕捉昆虫，探索昆虫的秘密，促使我们主题活动得以顺利的开展。五、活动感想：如何选择贴近幼儿生活、幼儿感兴趣的活动作为教育活动内容一直是老师的困惑，通过此次主题活动的生成过程让我深深感到：教师一定要善于观察幼儿，发现幼儿平常生活中的真实需要与兴奋点，在追随幼儿的兴奋点，生成教育活动内容时，教师一定要对幼儿的问题、需要、给以及时的应答与支持，这样，才能为幼儿创造一个有利于幼儿主动探索，积极成长的环境，为幼儿的终身发展奠定良好的基础。
谁有端午节的黑板报或手抄报图片▲端午节的起源农历五月五日端午节，是夏季里最重要的一个节日。一般传统的说法，都认为端午节源自于纪念屈原的活动。然而，许多盛行于世的端午习俗，历史却比屈原的传说还要悠久。有学者据此推测，端午节或许另有起源。其中一种说法是：端午节源于对恶日的禁忌。端午时值农历五月，正是仲夏疫厉流行的季节，俗称“恶月” 。所以《夏小正》上说：“（五月）蓄兰，菽糜”（蓄：积、聚。菽：采集。糜：蓄糜）。《大戴礼》上说：“蓄兰，为沐浴也” 。沐浴的目的在于清洁，以禳除毒气，这是针对五月这个恶月所采取的积极预防的措施。在这期间的一切行事，也以安息静养为原则。《礼记.月令》：“仲夏，阴阳争，死生分，君子斋戒；止声色，节嗜欲” 。同时，五月也有许多的禁忌。据应劭（公元178）的《风俗通?释忌篇》记载，汉朝就有“五月到官，至免不迁”、“五月盖屋，令人头秃”的俗谚。而五月五日更是恶日之尤，除了忌“曝床荐席”外，甚至有“不举五月子”的谚语。《史记?孟尝君列传》就记载，孟尝君生于五月五日，他的父亲田婴打算把他丢弃。因为田婴相信：“五月子者，长与户齐，将不利其父母” 。这个恶日的忌，深植民心。宜到现在，还可以从许多端午节的习俗中，找出禳毒避疫的成分。第二种端午起源的学说由闻一多先生所提出。闻一多在《端午考》一文中指出：端午节最重要的两项活动——竞渡和吃粽子，都和龙有关。他首先引了吴均（公元467－520）的《续齐谐记》中的一段文字：屈原五月日投汨罗而死，楚人哀之。每至此日，竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：“君当见祭，甚善。但常所遗，苦蛟龙所窃。今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。”回依其言。世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆汩罗之遗风也。同时，闻一多又举了几个文献上的例子来支持他的学说。这些记载也都显示，端午的起源和龙有着密切的关系。闻一多据此推测，端午可能最初只是长江下游吴越民族的节日。自古相传，吴越是断发文身之国。至于断发文身的目的是在“象龙子”，以避免伤害。《汉书?地理志下》应劭注：“（越人）常在水中，故断其发，文其身，以像龙子，故不见伤害也。”闻一多的结论是，端午应是个以龙为图腾的民族举行图腾祭的日子。也就是说，一个龙的节日。这些说法固然解释了某些特定的现象，但若将其中任何一说，视为端午的单一起源，则未免有以偏概全的遗憾。与其如此，还不如说，恶日及龙图腾，都是端午可能的源头。在历史发展的过程中，它们互相融合，直到屈原传说的加入，为它们添上了新的动力，端午才从此茁壮而成为一个重要的节日。▲端午节的传说据《史记》「屈原贾生列传」记载，屈原是楚怀王时的大臣，“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸候，王甚任之” 。因为他受到楚怀王的重用，引起上官大夫及及令尹子兰的嫉妒，就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原。楚王因而逐渐疏远屈原，连带的也不采纳他的谏言，最后甚至将屈原放逐。屈原满怀悲愤，落拓江湖，在写下了绝笔作《怀沙》后，怀石投汨罗江自尽。屈原死后数十年，楚国终因谗臣误国而为秦所灭。但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国百姓的心中。下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情。据说屈原投江后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们起船只，在江上来回打捞他的尸身。有位渔夫还拿出事先准备的粽子、鸡蛋等食物，扑通的往江里面丢，说是让鱼虾吃了，就不会去咬屈大夫尸身。一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害屈大夫。过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟。人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，脖子上，然后把龙筋缠在孩子们的手睕、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。据说屈原投江的那天是五月五日。从此以后，每年到了五月五日，人们都要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原。有些地区，则在端什节插菖蒲或艾草于门上，这固然是因为蒲艾有禳毒的功用。不过，关于这项艾习俗的起源，民间则有一种说法。唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，杀人百万，血流成河。老百姓只要一听见黄巢来了，就急急忙忙的逃难。这一年五月，黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城下，黄巢骑马到城外勘察地形，只见一波波的老弱妇孺涌出城外，他看见一个妇人背着包袱，一手拉着一个年纪小的男孩，另一只手却抱着年纪较大的男孩。黄巢感到很奇怪，就下马问道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去？”那妇人回答：“听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋，不日就要攻进邓州。城里的男人都被征调去守城，我们这些老老小小，不如早些逃命。” 黄巢又指着小孩问她：“你为什么手牵小的，却怀抱大的呢？”那妇人就说：“怀里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牵的才是我亲生的儿子。万一情况危急时，我宁可丢掉自己的儿子，也得为大伯家留下一支根苗。” 黄巢听了，深受感动，就对那妇人说：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的军队就不会伤害你了。” 妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息传了出去。第二天正是五月端阳，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂起了菖蒲艾草。为了遵守对那位妇人的承诺，黄巢只得无可奈何的领兵离去，全城因而得以幸免于难。为了纪念这件事，此后每到端午节，大家就会在门上插菖蒲、艾草，这项习俗一直流传到今天。▲端午节的习俗在屈原的传说尚未广泛流传前，端午的习俗仍因袭对恶日的禁忌，以保健、避疫为主要原则。崔寔（逝于一七○）的《四民月令》记载：“是月（五月）五日可作酢；合止利黄连丸、霍乱丸；采葸耳，取蟾诸，以合创药，及东行蝼蛄。”除了治难产的缕蛄外，其余都是治下痢、中暑等夏季常见疾病的丸药。应劭的《风俗通》则记载：“五月五，日以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。”光从“长命”、“续命”等名称看来，就可以知道，当时人是多么畏惧恶日对生命所造成的威胁。不仅在实际上制作治病的丸药，在心理防卫上，也要仰赖五彩丝来抵御那超自然，不可见的鬼魅及兵灾。尽管有这些顾忌在，端午的生命力并未因之减，积极祈禳的习俗仍随处可见。周处（240－约299）的《风土记》记载晋朝新兴的端午习俗有：“采艾悬户上，踏百草、竞渡”等。悬艾固然是为了禳毒，踏百草就是后来称为“斗百草”的游戏。而被视为端午特色的竞渡习俗，也在此时出现。据宗懔（约四九八－五六五）的《荆楚岁时记》按语：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故命舟楫以拯之。”《史记》中并未确实记载屈原投江的日期，此说颢然是受了传说的影响。事实上，竞渡、祈禳。表面上是为拯救屈原而举行的竞渡，基本精神仍不脱恶日驱邪崇的本意。南北朝时，端午又称为“浴兰节”，荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，或是用来针灸。据说这种艾草，在针灸的时候别具有疗效。一般人则将艾草扎成虎形，或是剪彩作为小虎，再粘贴艾叶于其上，在端午节时配戴。除了采艾之外，也采菖蒲来泡酒。到了唐朝时，端午已成了个重要的节日，宫廷中也有种种的庆祝活动。唐朝的皇帝多在端午日赏赐臣下。王溥（922－982）的《唐会要》卷三五记载，贞观十八年唐太宗以御笔题字的“飞白扇”赐给长孙无忌及杨师道。他说：“五日旧俗，必用服玩相贺。今朕各赐君飞白扇二，庶动清风以增美德。”不只是宠臣有赏，一般文武官员也各有赏赐。马缟（约十世纪中叶）的《中华古今注》记载贞观中，端午赐文官黑玳瑁腰带，武官黑银腰带。《唐书?礼乐志》也记载，天宝年间于端午节以衣、扇献于祖陵。王仁裕（880－956）的《开元天宝遗事》卷上记载唐玄宗时：“宫中每到端午节，造粉团、角黍，贮于金盘中。以小角造弓子，纤巧可爱，架箭射盘中粉团，中者得食。盖粉团滑腻而难射也。都中盛行此戏。”不过，这只是豪奢人家才玩得起的游戏，一般人家在端午只能以经济实惠的扇子来应景。李淖（约八八○以后在世）的《秦中岁时记》记载：“端午前两日，东市谓之扇市，车马特盛。”溤贽（约九○四前后在世）的《云仙杂记》卷一引《金门岁节记》也说：“洛阳人家……端午以花丝楼阁插鬓，赠遗避瘟扇。”（早期的扇子大多以蒲叶制成，由于菖蒲具有禳毒的功效，所谓的避瘟扇，或由此化而来）。唐朝新兴的端午习俗，还有所谓的“五时图” 。段成式（约803－863）的《酉阳杂俎》卷一记载：“北朝妇人，五日进五时图、五时花，施之帐上。”所谓“五时图”，就是在纸上画蛇、蝎、蟾蜍、蜥蜴、蜈公，也称“五毒符” 。据说这五种有毒的生物只有同时存在时，才不敢互相斗争，得以和平共处。所以，挂五时图就可以防止这些毒虫作怪。宋朝的端午节物，比起历代，更见精致。孟元老的《东京梦华录》（1147）卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一，日卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。陈示靓（约1225－1264）的《岁时广记》卷二一引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。宋人的巧思还不仅限于此。同样是禳毒的菖蒲及艾草，他们也会加点花样，使它的外形艺术化。吴自牧的《梦梁录》（序于1274年）卷三记载南宋杭州的端午：“以艾与百草缚成天师，悬于门额上，或悬虎头白泽。”也有人以泥塑天师像，以艾为头，以蒜为拳，悬在门上辟邪。“天师”及“虎”是未朝端午最常出现的两种形象，因为他们的外形威猛，足以镇慑邪魔外道。同时也可看出道教对端午习俗的影响。明朝以降，原本意在驱毒的五毒符，逐渐加入装饰的成分，成为妇女钗头的点缀。沈榜的《宛署杂记》（一五九三年）第十七卷记载：“妇女画蜈蚣、蛇、蝎、虎、蟾为五毒符，插钗头” 。这一类的钗头饰，在清朝江南一带称之为“健人”或「豆娘」。明朝在北京一地，以端午为“女儿节” 。《宛署杂记》第十七卷记载：“宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极妍。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节”此俗似乎仅见于北京。*近江河的地方，则在端午举行龙舟竞渡。张岱的《陶庵梦忆》（1646年）卷五记“金山竞渡”：瓜州龙船一二十只，刻画龙头尾，取其怒；傍坐二十人持大楫，取其悍；中用彩蓬，前后旌幢绣伞，取其绚；撞钲挝鼓，取其节；艄后列军器一器，取其锷；龙头上一人足倒竖，敁其上，取其危；龙尾挂一小儿，取其险。自五月初一至十五日，日画地而出，五日出金山，镇江亦出。惊湍跳沫，群龙格斗，偶堕洄涡，则百捷捽，蟠委出之。金山上人团簇，隔江望之，蚁附蜂屯，蠢蠢欲动。晚则万艓齐开，两岸汨汨然而沸。杨嗣昌（1588－1641）的《武陵竞渡略》详细记载了明朝沅湘一带的竞渡习俗。当地俗传竞渡是为了禳灾，因此划龙舟前要举行种种祭祀，还要聘请;巫师来作法以祈求胜利。划过龙舟后，居民会舀取龙舟中的水，加入百草用来洗澡，用意也在于辟恶。西湖的龙舟则分为两种。其一分为上下两层，上层有小孩装扮各种历史、神仙人物，下层载有鼓吹手，敲锣打鼓，两傍坐着划船的水手，这种龙舟较具表演色彩。竞赛用的龙舟则绕着大龙舟周围打转，待大龙舟上抛下物件，小龙舟上的水手便下水争抢。其中以钱、鸭两物最难抢得，因为钱币入水即沈，鸭子则会四处游窜躲避。尽管历代都有在端午节捉虾蟆制药的习俗，似乎一宜要到明朝，才有朝廷的太医加入这个偏方的阵容。刘侗、于奕正的《帝京景物略》（1635年）卷二：“（五日）取蟾酥。”取蟾酥的方法是以针刺蟾两眉之间，使蟾蜍分泌白色的乳状毒液，再以竹片刮下保存。据说蟾酥可治疔疮、恶肿。另一种民间辟虫的偏方则是饮菖蒲、雄黄酒。除了喝以外，也把雄黄酒在帐之上。顾禄的《清喜录》（一八三○年）卷五：“研雄黄末、屑蒲根，和酒以饮，谓之‘雄黄酒’ 。又以余酒染小儿额及手足心，随洒墙壁间，以祛毒虫。”有的小孩子不敢喝酒，父母就会以雄黄酒在他们额上画一个“王”字，以使百毒不侵。▲端午节食俗最早出现的端午时食，应属西汉的“枭羹” 。《史记?武帝本纪》注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之。”大约因为枭不易捕捉，所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。锉是端午的主角－粽子，在稍晚的东汉就已出现。一宜要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。《风土记》：“五月五日，与夏至同，……先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟。”同时又有另一种端午节食，称为“葅龟”也只在晋朝昙花一现，随即销声匿迹。只有《风土记》中称为“角黍”的粽子，因为附会在屈原的传说上，千百年来，成为最受人欢迎的端午节食。从《风土记》中记载的作法看来，当时的粽子是以黍为主要原料，除了粟子以外，不添加其余馅料。但在讲究饮食的中国人巧手经营之下，今天我所能看到的粽子，不论是造型或内容，都有五花八门的变化。先就造型而言，各地的粽子有三角、四角锥形、枕头形、小宝塔形、圆棒形等。粽叶的材料则因地而异。南方因为盛产竹子，就地取材以竹叶来缚粽。一般人都喜欢采用新鲜竹叶，因为干竹叶绑出来的粽子，熟了以后没有竹叶的清香。北方人则习惯用苇叶来绑粽子。苇叶叶片细长而窄，所以要用两三片重叠起来使用。粽子的大小也差异甚巨，有达二、三斤的巨型兜粽，也有小巧玲珑，长不及两寸的甜粽。就口味而言，粽子馅荤素兼具，有甜有咸。北方的粽子以甜味为主，南方的粽子甜少咸多。料的内容，则是最能突显地方特色的部分。北平的粽子大约可分为三种：一种是纯用糯米制成的白粽子，蒸熟以后蘸糖吃。另一种是小枣粽，馅心以小枣、果脯为主。第三种是豆沙粽，比较少见。华北地区另有一种以黄黍代糯米的粽子，馅料用的是红枣。蒸熟之后，只见黄澄澄的粘黍中嵌着红艳艳的枣儿，有人美其名为“黄金裹玛瑙” 。浙江的湖州粽子，米质香软，分为咸甜种。咸的以新鲜猪肉，浸泡上等酱油。每只粽子用肥瘦肉各一片作馅。甜粽以枣泥或豆沙为馅。上面加一块猪板油。蒸熟后，猪油融入豆沙，十分香滑适口，“五芳斋”出品的粽子尤其著名。馅料都经过专人选择，有八宝粽、鸡肉粽、豆沙粽、鲜肉粽等，各具特色。四川的椒盐豆粽也别具特色。先将糯米、红豆浸泡半日，加入花椒面、川盐及少许腊肉丁、包成四角的小粽。以大火煮三个小时，煮熟后再放在铁丝网上用木炭烤黄。吃起来外焦里嫩，颇具风味。广东的中山芦兜粽，特点是圆棒形、粗如手臂。配料也分甜咸两种。甜的有莲蓉、豆沙、栗蓉、枣泥；咸的有咸肉、烧鸡、蛋黄、甘贝、冬菇、绿豆、*烧等。闽南的粽子分碱粽、肉粽和豆粽。碱粽是在糯米中加入碱液蒸熟而成。兼具粘、软、滑的特色。冰透后加上蜂蜜或糖浆尤为可口。肉粽的材料有卤肉、香菇、蛋黄、虾米、笋干等。以厦门的肉粽最为出名。豆粽则盛行于泉州一带，用九月豆混合少许盐，配上糯米裹成。蒸熟后，豆香扑鼻，也有人沾上白糖来吃。▲全国各地的端午节习俗〔河北省〕北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳” 。〔山东省〕邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。〔山西省〕解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙” 。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门” 。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。〔陕西省〕兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石” 。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃” 。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病” 。〔甘肃省〕静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节” 。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山” 。〔江苏省〕嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。〔四川省〕石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，街游行。旧时，川西还有端午“打李子”的习俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼上，上下对掷，聚观者数万。光绪二一年（1895年）因掷李与外国传教士发生冲突，此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。〔淅江省〕桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝” 。医家则于午时采药，相传此日天医星临空。〔江西省〕建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之「开眼」。〔湖北省〕黄岗县端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。宜昌县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。〔湖南省〕攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水，称为“送瘟” 。〔福建省〕福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为「窦娘」。〔广东省〕从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难” 。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃” 。

文章插图
如何开展化学综合实践活动化学综合实践课活动课教案——关注我们周围的垃圾一、主题的产生垃圾的危害是多方面的，在垃圾堆积场里，各种垃圾因腐烂而臭不可闻，招引和孳生成群的老鼠、苍蝇、蟑螂。从而传播疾病。垃圾中有许多的病菌和寄生虫卵。它们随着飘尘到外飞扬，污染大气侵占土地，污染土壤，污染水质和农作物。垃圾中还含有多种有害的化学物质，若处理不当，也会危害人体健康。因此，全班经过讨论、共同确定以“乡镇垃圾”为主题，开展系列综合实践活动。二、活动目标（一）知识目标1、通过活动，使学生了解垃圾的危害，增强环保意识2、通过写垃圾处理方案，培养学生的创新能力和想象能力（二）能力目标1 通过活动，增强学生动手实践能力和参与社会生活的意识2、让学生观察周围环境，说出环境的变化，并了解当今社会人们是如何处理垃圾的3、通过写观察日记、心得体会、调查报告，培养学生归纳概括、整理提练的能力（三）情感目标感受垃圾给人们带来的危害，增强学生的环保意识，保护美丽的地球。（四）认知水平1、了解垃圾的来源、分类和乡镇垃圾的特点。2、认识乡镇垃圾的危害。三、活动过程第一阶段准备阶段1、出示题目我镇约有户家庭，如果每户家庭每天产生1千克的垃圾，那么1天内，会有多少垃圾呢？若以30天计算，每个月又会产生多少垃圾呢？若一年以365天计算，每年又会产生多少垃圾呢？2、学生计算，老师板书日千克吨月千克吨年千克吨3、看了上面的数据，你有什么话想说吗？“我们刚才算的，只是石花一年之内家庭产生的垃圾量，这个是不是最终的数据呢？为什么？（加上饭店、镇大大小小的厂家，垃圾量大在超过上面的这个数字）就有那么多的垃圾，那么全世界呢？5、出示地球图片，讲述全球垃圾现状，今天，老师就要和大家地起来研究有关垃圾的问题，这个问题可是世界级的难题，你们有没有信心挑战这个难题？6、制定计划：每小组民主推选组长、邀请自己喜欢的指导老师，制定自己小组活动计划，调查校内外垃圾的的主要来源，以及垃圾分类情况。第二阶段实践阶段学生根据研究方案，将收集到的各类信息进行整合，以手抄报，广告宣传，调查报告等形式举办展览办报，全面展开汇报宣传。日常生活中，人们习惯将垃圾分成三类：一、有机垃圾：又称湿垃圾、不可回收垃圾或餐余废弃物。包括：瓜果皮、蔬菜皮、变质食品、剩饭菜等。二、无机垃圾：又称干垃圾、可回收垃圾或可再生废弃物。包括：废纸、废金属、废塑料、废玻璃、废织物（布料）等。三、有害垃圾：又称危险废弃物。包括：废电池、过期药品、水银温度计、废油漆桶等。目前，世界上许多国家都在开发环保产品，以取代传统的纸杯、纸碟、饭盒。前不久，波兰一家面粉厂的厂主维索茨基想出了制造能吃得下肚的环保杯碟。他把磨完小麦剩下的麸子压制成各种大小杯碟和碗具，适合旅行野餐或开生日会。人们可以在餐后将这些环保杯碟吃掉。化学综合实践课教案：有趣的水果活动目标：1.知识目标：通过调查访问、查阅资料、模拟市场等方式，让学生了解水果的相关知识，拓宽学生知识面。2.能力目标：1.培养学生的观察能力、口头表达能力和动手操作能力。2.培养学生求异思维、创新精神。3.培养学生团结合作、互帮互助的精神。3.情感目标: 1.建立生生之间、师生之间良好的合作关系。2.培养学生乐于交往、善于合作、喜欢探究的良好品质。3.激发学生对自然和社会广泛的好奇心、探索欲和责任感。活动准备：1.咨询家长、访问果农、查阅资料，了解一种水果的相关知识。2.橡皮泥、牙签、小刀、其它辅助材料3.课件、头饰活动过程：一、激趣导入。同学们，水果都带来了吗？拿出来给大家瞧一瞧。同学们都爱吃水果。今天，我们就来和水果交朋友。（板书课题：有趣的水果）二、观察水果。1.老师这有一个百宝箱，猜猜里面藏着什么宝贝？谁来摸一摸。2.你摸到的是什么？拿出来给大家看一看，说说你是怎么猜到的。（引导学生说出它最突出的特点）3.分组观察带来的水果，人人动口说一说，看谁说得生动形象，让人感到这种水果的鲜嫩、美丽、可爱。三、品尝水果。挑选自己喜欢的水果闻一闻，亲口尝一尝。找好朋友说一说它的味道。四、水果市场。1.营造氛围：课件展示“水果市场”情景图。（播放背景音乐：欢快的乐曲）2.模拟市场：一部分学生戴头饰扮演水果推销自己，一部分学生扮演顾客挑选、购买水果。五、做水果拼盘。1.小组分工合作，用彩色橡皮泥做一个水果拼盘。2.学生随意参观，交流。3.作品展示、评比。六、畅想未来的水果。1.师：随着科学的不断进步，人类生活水平的不断提高，人们对水果的质量有了更高的要求，科学家正在研究、栽培更适合人类需求的水果。同学们畅想一下，未来的水果会是什么样的呢？2.学生尽情畅谈。（可以用画、语言或其它形式）七、活动总结。这次活动，我们观察了水果，品尝了水果，亲手制作了水果,还畅想了未来的水果。同学们说的好，做的美，想的奇。希望你们今后多观察、多实践、多总结，把你们的美好理想变为现实。化学综合实践课教案:有趣的纸世界一、教学目标。1、查阅纸的历史，了解纸的变化，提高学生的探究能力。2、了解纸文化的特点。3、通过参观造纸厂，认识纸是怎样生产出来的。4、懂得节约用纸的道理，培养学生从小养成勤俭节约的良5、设计既环保又实二、教学重点和难点了解纸的文化特点三、本课内容1、认识纸 2、纸文化3、参观造纸厂4、节约用纸 5、多种多样的纸制品第一课时一、导入新课，板书课题1、导入：亲爱的同学们，你们试过在日记本上写下自己的宏大志向吗？你们试过用彩纸折成一只只带着自己美好祝愿的纸鹤送给父母吗？你们信用纸做的锅能烧水吗？你们了解纸的历史吗？你们了解纸的分类和特点吗？带着纸的种种问题，让我们一起走进有趣的纸世界吧！2、板书课题：认识纸。二、填写表格。1、把查到的纸的历史记录下来。2、填写自己喜欢的书的页数、厚度、重量。三、小组讨论：我们的生活为什么离不开纸？四、搜集各种纸的纸样，制作纸样大全。五、研究不同用途的纸。1、举办“纸”运动会2、把自己的想法记下来。六、教师总结，表扬优胜同学。第二课时一、引入新课。纸与我们的生活息息相关，也与中华文化、风俗紧密结合在一起。仔细看看四周，不难发现纸文化的踪迹，让我们来看看它们不同的风貌吧！二、根据采访所得，填写有关纸的文化特点。1．油纸伞2．春联3．纸风筝4．纸灯笼三、讨论：如何设计一个有创意的纸艺术品。四、小制作：学生动手做小帽子折纸。五、剪纸艺术欣赏。1、欣赏书中剪纸。2、贴出自己的剪纸作品，大家齐欣赏。六、朗诵诗歌:纸船_____寄母亲七、课后延伸：让家长欣赏自己的作品。第三课时一、引入新课。我们几乎天天用纸，却很少有人知道纸是怎样生产出来的。今天，我们就去参观造纸厂，了解纸的生产情况。二、检查参观前的准备工作。三、参观造纸厂。四、对古代和现代造纸过程进行对比分析。五、学生谈收获，教师小结。六、指导学生将活动感受写下来。第四课时一、导入后填写“用纸量的调查” 。二、小组讨论：填写的数据说明了什么？三、学生汇报讨论结果。四、教师根据数据，说明节约用纸的重要性。五、学生制作节约用纸实施方案。第五课时一、引入新课聪明的你，能设计出既环保又实用的纸制品吗？二、学生将自己的设计写下来或画下来。三、小组内欣赏各人的设计。四、学生介绍自己的小发明。五、评出优秀作品，教师表扬。六、总结化学综合实践课教案: 白色污染的原因教学背景：这是一节常规的探究课，授课时共将学生分为六个探究小组。教学过程：一、信息收集与整理本节内容与现实生活关系密切，学生对治理白色污染内容也很感兴趣，渴望获得相关知识的欲望很强烈。抓住学生的这种心理，我鼓励学生在课前查阅生活中有关白色污染的知识，提前布置学生们分别到各自的社区寻找有环境污染的地方，并拍下照片和作记录，鼓励学生用多种方式进行调查研究。有两个小组的同学从家里拿来了DV摄象机，对调查过程进行了全程摄像，被我编辑到了课件的引言里面，在充满好奇的氛围中学生的注意力被迅速吸引到教学内容上来。二、信息交流在综合实践课上，首先让学生明确什么是“白色垃圾、白色污染”，通过学生课前收集来的资料介绍：“白色污染”主要指白色的发泡塑料饭盒，各种塑料袋，农用地膜等给环境造成的污染。当我请各组介绍收集的资料和照片时，学生们各个争先恐后，跃跃欲试。第一组发言说:“我们收集了白色污染的资料和照片。你们看，在劳卫社区的某个角落到处是白色塑料盒，小区的草坪上飞舞着塑料袋，我从《十万个为什么》中了解到白色垃圾很难被泥土吸收，就是埋入大海，也要150年才被分解。”第二组也发言说:“我们也拍了一些运河的照片，有些河段河水里都有很多的白色垃圾、白色塑料袋到处可见。太脏了，太污染环境了。”第三组发言说:“植物园是我们市规模最大、投资最多、设施最先进的公园。节日、休假日游人络绎不绝，也是结婚人们的必有游之地，但是，有些游人环保意识太差，吃完的塑料袋等白色垃圾随手乱仍，真不文明。”……通过学生们踊跃的姿态，得意的神情，一本正经的话语，小组在一起讨论、总结出了白色污染的原因，让我惊喜感动。这充分说明学生们对自己辛勤劳动的肯定和有机会展示自己才能的激动满足之情。正如教育家说：“教学的目的不在于传授，而在于激励、唤醒和鼓舞。”三、深入探究，出谋划策学生认识到了城市的环保问题的重要性，但如何激发他们为城市环境出力的情感呢?我在课件中出示反映改革开放以来我市变化的录像片，重新编辑整理，选出有关环境的内容。学生们沉浸在美丽的画面中对城市的认识更全面，自豪之情也由然而生。活动的过程当中，还让大家“点石成金”为城市的环境建设出谋划策，可以写下来或画下来。经过小组再次讨论，六组同学都交上了令人满意的作业。一组画了一棵“环保音乐树” 。树上有三个垃圾口，分别投放有机、无机和有害垃圾，当人们把垃圾投入音乐树后，树里就会发出美妙动听的音乐。吸引大家再投放垃圾。五组画了一张“美丽的教室” 。他们说:“保护环境要从我做起，从身边做起。所以首先美化了教室，让教室四季如春，干净整洁，并且具有环保功能。”还有的小组画了一幅人人动手让世界清洁起来的图画，还有的写了居民卫生须知。更有一组同学给市环保局写了一封信，希望上级领导动员全市居民一起来保护城市的环境。本节综合实践活动课通过居住环境中不良状况的实地调查和收集环境污染的各种资料，使学生认识到保护环境的重要性。并通过活动培养学生关注社会，参与社会的意识和能力；同时激发学生爱家乡的情感和立志为家乡的绿化、美化、净化出力的美好愿望。教学反思：通过活动，学生们不仅增长了知识，锻炼了能力，更重要的是增强了环保意识，懂得了治理“白色污染”，改善地球环境，是我们每一个人义不容辞的责任和义务的道理。在为学生创造了一个民主和谐、自主参与、团结协作的学习氛围下，让学生的主体性、主动性得到更大的发挥，更重要的是培养了同学们的主人翁责任感，通过这次自我组织活动，同学们深入了解了环保知识，增长了社会见识，锻炼了社会实践的能力。化学综合实践课案例课题：“美丽”的荷花池(1)教学目标：1、知识与技能：让学生进一步了解酸、碱、盐的化学性质，会用酸碱指示剂或者PH试纸来检测溶液的酸碱性或者酸碱度，会用几种简易的方法来净化水。2、过程与方法：以学生合作、讨论、实验为主，共同探究荷花池水质污染的问题，分析原因，提出相应的治理方案。3、情感态度与价值观：让学生在实践过程中体验到化学与生产、生活、环境的广泛联系，了解学习化学的最终目的是为社会生活服务。同时鼓励学生人人争当保护校园环境的小使者。教学过程：导入：同学们：我们生活在北方水乡，人间天堂，美在其中，乐在其中。这一切都要归功于“水” 。大到长江、太湖，小到小溪、池塘，水无处不在，再看我们的月湖有一个“美丽”的荷花池。你们说她“美”吗？学生：围绕校园荷花池讨论，发生争议，发表看法：看法一：“美”—–小桥、荷花、杨柳树、红鲤鱼、桃花看法二：“丑”—–水太脏，有点臭（水质污染严重）看法三：她本来很美，可惜现在被污染了。看法三：我们是莱西的主人，有责任治理荷花池。一、提出问题：荷花池水质污染严重，有待治理。二、活动与探究：（一）、提出实验方案：教师：同学们提出的问题击中要害，我们的确要治理荷花池，但要治理首先要知道荷花池水质情况，分析污染原因。学生：分组讨论提出水质分析的实验方案。教师：归纳学生提出的实验方案（较典型的板书列举）。1、用石蕊、酚酞试剂测定其水溶液的酸碱性；2、用PH试纸测定其水溶液的酸碱度；3、用过滤的方法分析其不溶性杂质；4、用加明矾的方法来除去水中的杂质；5、用加活性炭的方法来吸附水中的杂质；6、用煮沸的方法来分析水中的可溶性杂质；7、用蒸发的方法来分析水中的杂质；8、自制简易净水器除去水中的不溶性杂质；9、加入化学药品分析水中的可溶性杂质；（如：HClNaOHCuSO4）（二）学生实验操作：1、准备实验器材。2、教师在学生实验时及时进行指导。3、学生分组进行实验，撰写实验报告。（三）各小组分别汇报试验情况，展示实验成果，教师适当点评。课题：“美丽”的荷花池(2)报告一：实验名称：测定荷花池水溶液的酸碱度实验目的：了解荷花池水溶液的酸碱度，为治理荷花池水质污染提供依据。实验用品：烧杯、表面皿、玻璃棒、PH试纸、标准比色卡。实验步骤实验现象分析结论1、取一张PH试纸平放在表面皿上，2、用玻璃棒将荷花池中的水滴到PH试纸上，3、待PH试纸变色后与标准比色卡对照。1、 PH试纸变蓝色，2、与标准比色卡上9号的颜色基本一样。1、荷花池水溶液呈碱性，2、荷花池水溶液的PH为9 。点评：第一小组的同学实验做的很成功，实验操作很规范，如：注意到将PH试纸平放在表面皿上；用玻璃棒将荷花池中的水滴到PH试纸上，等等。分析结论也正确。建议：多测两次与标准比色卡对照，仔细观察，假如颜色比8号深一点，比9号浅一点，则说明荷花池水溶液的PH为8.5 。课题：“美丽”的荷花池(3)报告二：实验名称：分析荷花池水中的不溶性杂质实验目的：用过滤的方法分析荷花池水中的不溶性杂质，了解荷花池水中不溶性杂质的含量，为治理荷花池水质污染提供依据。实验用品：烧杯4只、漏斗、滤纸、玻璃棒、铁架台、胶头滴管、表面皿。实验步骤实验现象分析结论1、用漏斗、滤纸制过滤器，2、连接装置，3、过滤，4、将滤纸放到表面皿上。1、滤纸上有绿色、黑色等固体杂质，2、滤液澄清，带点绿。1、荷花池水中含有比较多的不溶性固体杂质。点评：第二小组的同学所做的实验比较复杂，但做的很成功，实验操作也比较规范，特别是过滤操作中的“一贴、二低、三靠”等需注意的要求，都做的很到位，分析结论正确。建议：能否再通过进一步实验来测得荷花池水中不溶性固体杂质的含量？这样会更有意义。学生：思考、讨论、回答。归纳整理：1、量取待过滤液体的体积；2、称量滤纸的质量；3、将过滤后的滤纸烘干，称得其质量。4、通过计算、分析得出结论。课题：“美丽”的荷花池(4)报告三：实验名称：测定荷花池水中杂质的含量实验目的：用定量液体蒸发的方法来分析水中的杂质，了解荷花池水中杂质的含量，为治理荷花池水质污染提供依据。实验用品：烧杯、蒸发皿、玻璃棒、酒精灯、托盘天平、铁架台、石棉网、坩埚钳。实验步骤实验现象分析结论1、称量：蒸发皿的质量，2、称量；蒸发皿和所取荷花池中水的质量，3、蒸发，4、称量：蒸发皿和所得固体的质量。1、蒸发皿的质量为28.3克，2、蒸发皿和所取荷花池中水的质量为46.5克，3、有较多析出；4、蒸发皿和所得固体的质量为29.1克。1、荷花池水中杂质的含量为4.4%，2、荷花池水中含有较多杂质。点评：第三小组的同学所做实验是一定量分析的实验，它在生产、科研当中是一种很常用的探究方法，许多科学数据都是通过这种方法得到的。第三小组的同学通过成功的实验，为我们提供了荷花池水中杂质的含量的正确数据，很了不起，他们的实验操作也比较规范，用天平称量物体很熟练，特别是在蒸发操作时能注意到不断使用玻璃棒搅拌，当蒸发皿中出现较多固体时就停止加热，分析结论正确。建议：在最后称量时，一定要待蒸发皿完全冷却以后才可以称量，热的蒸发皿必须放在石棉网，不能直接放在实验桌上。另外在蒸发时一定要仔细观察，如：物质的颜色变化，有没有闻什么样的气味。课题：“美丽”的荷花池(5)报告四：实验名称：荷花池水的净化实验目的：用加明矾、活性炭吸附沉淀、过滤等方法综合运用，来净化荷花池水，了解净水原理，掌握净水方法。。实验用品：烧杯、表面皿、漏斗、滤纸、玻璃棒、铁架台、明矾、活性炭。实验步骤实验现象分析结论1、用烧杯取一定量荷花池水仔细观察，2、加入少量明矾并用玻璃棒搅拌，3、加入少量活性炭并用玻璃棒搅拌，4、过滤。1、池水有点臭，黑色，2、明矾吸附了许多胶状物下沉；3、活性炭吸附了许多杂质，并除掉了臭味；4、滤液清澈透明。1、综合净水方法效果良好；2、活性炭不仅吸附了池水中的不溶性杂质，还吸附了池水中的可溶性杂质，并除掉了臭味。点评：第四小组同学所做的实验是综合净水法，实验效果良好，得到了滤液清澈透明的池水。并且分析了明矾、活性炭所起的作用，如：活性炭不仅可以吸附液体中的不溶性杂质，还可以吸附液体中的可溶性杂质，并除掉臭味。掌握了净水的原理。建议：荷花池中水有几百吨，需要多少活性炭（活性炭价格较贵），因此，这种方法实用吗？所以从实验室走上生产还要考虑到经济价格、方便实惠等诸多因素。课题：“美丽”的荷花池(6)分析水质污染的原因：教师：同学们刚才通过分组实验，得出了许多有用的科学数据。接下来我们根据实验数据来分析荷花池水体污染的原因。学生：讨论，发表自己的见解。教师：归纳、整理。1、荷花池周围有五棵杨柳树，每年落下许多柳叶，沉积在池塘中形成污泥污染了水体。2、荷花池水中有许多藻类植物，造成水体富营养化。3、荷花池底是水泥地，无法生长水草，水体缺乏自净能力。4、缺少水源，缺少流动的水。5、池塘和下水道相通，下水道和厕所、实验室下水道相通，所以池水变黑发臭，显碱性。6、每年用生石灰消毒、杀菌，但是造成水体呈碱性。四、治理荷花池的建议方案：1、改造池底，种植水草，增强水体的自净能力；2、改造下水道，不能与厕所、实验室下水道相通；3、放养鱼虾、田螺，减少有机营养物质；4、经常性换水，可以把傍边的井水打入池塘中；5、加入少量的酸中和碱性；6、清除荷花池水中的许多藻类植物；7、加入明矾吸附水中杂质，使之下沉。五、小结：同学们，刚才的学习热情真让人感动，通过你们的实验分析，我们基本上弄清了荷花池水体情况，找到了污染的原因，初步确定了治理荷花池的方案。但是，要进一步分析弄清荷花池水质变化原因，如：是什么物质造成荷花池水质呈碱性？池水变黑发臭的原因是什么？发生了那些化学反应？等等，要解决这些问题，我们目前现有的化学知识还不够。因此，我们还要努力学习更多的化学知识。同学们课后可以到学校图书馆去查阅相关资料，或者上网查阅。目前，有关治理水污染的资料很多。今天我们刚开了个头，主要的任务还在后面，我们要选出最佳方案，尽快实施使荷花池变得美丽。同学们，我们是莱西的主人，莱西环境的改善要靠我们。今后，社会环境的改善更要靠你们，这是你们的责任也是义务。六、布置课后作业：查阅相关资料，完善实验报告。
关于动物怎样过冬的科学实验探究型教案设计意图：冬天到了，动物的踪迹越来越少，蚂蚁钻进洞里，小燕子飞走了等，这些现象无不引起幼儿注意。户外活动时，他们会不约而同产生疑问：为什么蚂蚁不出来搬食啦？小燕子怎么不见啦？呱呱叫的青蛙哪里去了？动物们生活习性的变化让幼儿产生好奇。为了顺应幼儿的兴趣需要、发展需要，设计本活动让幼儿了解动物不同的过冬方式，以激发幼儿探究动物的兴趣和爱护照顾动物的情感。活动目标：1、引导幼儿了解动物过冬的不同方式。2、培养幼儿的观察能力，初步了解动物对环境的依存关系和适应特点。3、激发幼儿探索动物生活的兴趣和关心爱护动物的情感。活动重点：能说出几种常见动物是怎样过冬的。活动难点：知道动物过冬的几种不同方式。活动准备：课件、动物头饰、4种过冬场景。活动过程：一、开始部分：谈话，导入主题。提问：现在是什么季节？（冬天）你感觉怎么样（天气寒冷）？冬天人们是怎样过冬的？（穿棉衣、生火炉、戴手套、多跑步……）动物们是怎样过冬的呢？我们一起来看大屏幕，看看动物们是怎样过冬的？【评析】这一环节中，通过谈话活动，引发幼儿对动物怎样过冬产生兴趣。幼儿能根据自己的生活经验说出人们是如何过冬的，由人们怎样过冬自然的过渡到动物怎样过冬。幼儿大胆运用已有经验进行讲述，和同伴分享交流的快乐，在交流中获得新知识。二、基本部分：（一）播放课件（边播放边讲述故事）。提问：1、刚才屏幕里出现了哪些小动物？2、它们是怎么过冬的？【评析】这一环节中，通过生动、形象的课件演示，以故事的形式让幼儿感知动物是如何过冬的。如，燕子南飞、青蛙冬天睡大觉、小松鼠储备粮食、小兔换厚的皮毛。当幼儿说到青蛙睡大觉的时候，随即丰富词汇：冬眠。本环节幼儿了解了动物不同的过冬方式。（二）引导幼儿总结动物过冬的几种不同方式，提出问题讨论：1、小燕子是怎么过冬的？为什么要飞到南方去过冬？还有哪些小动物和燕子一样也是南飞过冬的？（大雁、天鹅、丹顶鹤等）2、小马是怎么过冬的？（注意强调换皮毛过冬）。除了小马，还有哪些动物在冬天需要要加上厚厚的皮毛或羽毛来过冬呢？（强调皮毛和羽毛都属于换毛过冬）（狮子、狐狸、鸭子、鹿、麻雀、乌鸦等）3、青蛙是怎么过冬的？整个冬天青蛙在干什么？学习新词：冬眠。请幼儿想想还有哪些小动物是冬眠过冬的？（蛇、青蛙、狗熊、蜗牛、蚯蚓、乌龟等）。4、请幼儿说说小蚂蚁和小松鼠时怎么过冬的？还有谁和它们的过冬方式一样？（蜜蜂、田鼠等）小结：动物过冬的方式很多，有南飞过冬、冬眠过冬、换毛过冬、储存食物过冬【评析】给幼儿自由讨论的时间，鼓励幼儿根据已有经验大胆的想象、思考、交流，分享彼此的快乐，在说中学，真正成为活动的主人，这些开放性的问题，拓展了幼儿的发散性思维，丰富了知识，进一步拓展了幼儿的认知空间，在交流中了解了其它动物不同的过冬方式。（三）游戏——快快找个温暖的家。加深对动物过冬方式的认识。1、介绍游戏玩法。2、幼儿头戴头饰扮演小动物，按照动物过冬的方式为自己找一个温暖的家。3、教师去各个场景中访问：你是谁？你是怎样过冬的？【评析】这一环节幼儿扮演小动物为自己找家，加深了对动物过冬方式的认识。（四）了解动物与季节的关系，培养幼儿爱护动物的情感。提问：小动物如果不想办法过冬，会怎么样？幼儿：冻死、饿死。小结：在寒冷的冬天，小动物为了适应季节的变化，为了不被冻死、饿死，就根据自己的特点找到了不同的适合自己的过冬方式。【评析】这一环节，使幼儿了解了动物与季节的关系。三、结束部分：今天我们一起了解了动物的4种过冬方式，其实小动物还有好多其它的过冬方式。比如：鱼、刺猬、蝙蝠等，它们怎么过冬呢？小朋友在日常生活中要留心观察，把你发现的小秘密记录下来，下次告诉老师好吗？小朋友再见。【评析】这一环节给幼儿留下了悬念，进一步引发了幼儿的探究兴趣。活动延伸：1、学区提供动物图片，引导幼儿相互交流。2、墙饰中指导幼儿继续添画各种过冬的动物。【评析】整个活动教师运用了启发提问法、引导发现法、课件演示法、观察法等，使幼儿获得知识，习得经验。克服了教师传统的说教形式，以幼儿为主体，通过直观形象的课件，让幼儿在有趣的情景中主动探究，用眼看、用耳听、用嘴说、用脑思考，全身心投入活动，从而形象的了解了动物过冬的不同方式，使活动重点得以有效突破。科学活动设计《动物怎样过冬》实践成果整个活动教师运用了启发提问法、引导发现法、课件演示法、观察法等，使幼儿获得知识，习得经验。克服了教师传统的说教形式，以幼儿为主体，通过直观形象的课件，让幼儿在有趣的情景中主动探究，用眼看、用耳听、用嘴说、用脑思考，全身心投入活动，充分调动孩子的各种感官，掌握了动物过冬的不同方式，寓教于乐，体现了幼儿活动的生活化、游戏化的特点。此次活动参加了阳泉市郊区保教能手的评选活动，受到了各级领导的一致好评，我也因此获得了区级保教能手的称号。科学活动设计《动物怎样过冬》说课材料一、说教材：1、活动目标：《幼儿园指导纲要》中明确指出：“科学教育应密切联系幼儿的生活进行”，“在幼儿生活的基础上，帮助幼儿了解自然、环境与人类生活的关系”，“引导幼儿对身边的事物和现象特点、变化规律产生兴趣和探究的欲望” 。所以，依据《纲要》中的目标，结合大班幼儿身心发展特点，确立了本次活动的3个目标。2、活动的重点、难点：根据《纲要》和幼儿的已有经验水平，我认为本次活动的重点是：幼儿能说出几种常见动物是怎样过冬的？难点是知道动物过冬的几种不同方式。我通过利用直观、生动形象的课件并以故事的形式以及启发性提问，使幼儿在有趣的情境中主动探究，从而形象直观地了解动物不同的过冬方式，使活动的重点得以有效的突破。二、说教具：1、制作课件，便于幼儿直观的了解动物的过冬方式。2、制作头饰，布置场景，使幼儿积极参与游戏，进一步巩固所学知识。这些准备活动一是丰富幼儿的已有经验，便与幼儿在和同伴的讨论中大胆、自主、快乐的交流；二是能在活动中突破重难点，便与幼儿理解。三、说教法、学法：1、教法：本次活动中运用了启发提问法、引导发现法、课件演示法、观察法等，这些方法的运用，克服了教师传统的说教形式，以幼儿为主体，提出开放性的问题，让幼儿通过形象直观的课件，在游戏中、快乐中获得知识、习得经验。2、学法：活动中我引导幼儿运用观察法、归纳法来获得知识。创设各种环境，让幼儿能够用眼看、用耳听、用嘴说、用脑思考，全身心地积极地投入活动，引导幼儿自己归纳出动物过冬的不同方式，给幼儿自由展现的空间。四、说教学程序：1、通过谈话活动，引发幼儿对动物怎样过冬产生兴趣。2、播放课件，以故事的形式引导幼儿了解动物怎样过冬。谁和燕子的过冬方式一样？还有谁也是换毛过冬的？…… 鼓励幼儿根据已有经验大胆想象、思考，这些开放性的问题，拓展了幼儿的发散性思维，在交流中总结出动物不同的过冬方式。3、和幼儿进行游戏，巩固所学知识。4、结束部分，引出鱼、苍蝇、蚊子等动物，自然的把它们引入下一个问题，让幼儿自己观察、记录，进一步培养了幼儿的观察能力和探究能力。五、延伸部分：发展幼儿的口语表达力，绘画能力，进一步巩固所学知识。

文章插图
关于端午节的一切【端午节简介】端午节，英文：Dragon Boat Festival ,农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重五、夏节、诗人节等。端是“开端”、“初”的意思，初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，所以一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看，“端午”二字最早见于西晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍” 。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。端午节从2008年起为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。[编辑本段]【端午节由来】关于端午节的来历，归纳起来，大致有以下诸说：屈原中国的端午节是屈原出现之前祭祀河神、乞求收成的节日。因为在长江一带至今有“端午水”一说，也就是在端午节前后会有大暴雨导致的洪水。古人认为洪水是河神发怒的结果，为防止端午大水把秧苗等东西冲走，举行的一系列祭祀活动，希望河神高兴，五谷丰登。加上这时候一般是农耕的犁田、插秧季节,经常要在水里泡着，喝黄酒能有效去除风湿，相传黄酒是神仙赐予的酒，慢慢的也就形成了这段时间喝黄酒的习惯。这些并不是纪念屈原才形成的，也就是在屈原投江前中国就已经有了端午节这一说法，屈原投江更加让人们记住了这一天，也增加了吃粽子，赛龙舟，挂艾叶等庆祝方式。纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母” 。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶” 。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午” 。夏至，持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。纪念女诗人秋瑾：秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马和击剑，有花木兰、秦良玉在世的称号。28岁时参加革命，影响极大，在策划起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。[编辑本段]【端午节习俗】悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。挂艾叶和菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、艾蒿、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。艾草是多年生草本植物，叶互生，羽状深裂，表面是绿色，叶被密生白色毛，茎叶均有特殊香气。中国古代以艾草为药，针灸的灸法，就是以艾草置于穴道上，进行烧灼治病。古人也因此认为艾草可以招福驱邪，中国古书中记载：“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”古时认为端午节之后天气开始炎热，蚊虫滋生，易发传染病，因而在这一天以所谓“天中五瑞”——菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和山丹等5种植物，来驱除各种毒害。赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，所以有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织自己的队伍，进行竞赛活动。吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用苇叶包米代替竹筒。包粽子的米当地人多用糯米，现在也有用江米的。馅料则多以小枣为主，当地人还经常用腊肉，现有地用八宝、肉、蜜枣等各种馅料。饮雄黄酒：雄黄本属矿物，含有三硫化砷成分，与酒混合。即成雄黄酒，用以驱虫解五毒，小儿涂于头额。耳鼻，手足心。并洒墙壁间，以法诸毒。流传民间之《白蛇传》故事，即是以雄黄酒解蛇虺诸毒，而现白蛇原形。此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：为盛行于贵州地区的端午习俗。男女老幼往野外游玩，穿新衣，在中午一时左右，路上山上或树下挤满人群，手抱花草，非常快乐。晚上回家将花草和水煮开洗澡，老年人称为“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到头就不会获得吉利。佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。五黄：黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄及雄黄酒十二红：雄黄酒、黄鱼、咸蛋黄外，火腿、油爆虾、烧鸭、苋菜、玫瑰砂（糖）、月季花、石榴花、樱桃、枇杷。斗草汉以前不见斗草之戏。（《历代社会通俗事物考·尚秉和》）起源无考，普遍认为与中医药学的产生有关。远古先民艰苦求存，生活单调，暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱，及至传说的“神农尝百草”形成中医药学后，每年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收获之余，往往举行比赛，以对仗形式互报花名、草名，多者为赢，兼具植物知识、文学知识之妙趣；儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。白居易《观儿戏》诗云：“弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉。”《物原》云：“始于汉武” 。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云：”五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戏。”《年华记丽》：“端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝。”南北朝时称“踏百草”，唐代称“斗草”或“斗百草” 。《刘宾客嘉话》云：“唐中宗朝,安乐公主五日斗百草。”宋代扩展至平日随时可斗。历代文人作品中对此多有描述。北京故宫博物院藏《群婴斗草图》，其玩法大抵如下：比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草，（楼兰案：多为车前草，车前草多年生草本植物，多生路边、沟旁、田埂等处。无茎，具多数细长之须根；叶自根际丛出，薄纸质，具五条主叶脉，全缘或波状，或有疏钝齿，长达15—30厘米；具绿白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚；果实成熟后会如盖子般掀开，释出四至六颗棕黑色种子，其长长的花轴，用来斗草的好材料。）然后相互交叉成“十”字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。这种以人的拉力和草的受拉力的强弱来决定输赢的斗草，被称为“武斗” 。王建《宫词》，吟咏斗草游戏的情状：“水中芹叶土中花，拾得还将避众家，总待别人般数尽，袖中拈出郁金芽”斗草除有“武斗”外，还有“文斗” 。所谓“文斗”，就是对花草名，《红楼梦》第六十二回中：“宝玉生日那天，众姐妹们忙忙碌碌安席饮酒做诗。各屋的丫头也随主子取乐，薛蟠的妾香菱和几个丫头各采了些花草，斗草取乐。这个说，我有观音柳；那个说我又罗汉松。突然豆官说，我有姐妹花，这下把大家难住了，香菱说，我有夫妻惠。豆官见香菱答上了不服气地说：“从来没有什么夫妻惠！”香菱争辩道：“一枝一个花叫‘兰’，一枝几个花叫‘惠’ 。上下结花为‘兄弟惠’，并头结花叫‘夫妻惠’，我这个是并头结花，怎么不叫‘夫妻惠’呢？”豆官一时被问住，便笑着说：“依你说，一大一小叫：‘老子儿子惠’，若两朵花背着开可叫‘仇人惠’了。薛蟠刚外出半年，你心里想他，把花儿草儿拉扯成夫妻惠了，真不害臊！”说得香菱满面通红，笑着跑过来拧豆官的嘴，于是两个人扭滚在地上。众丫鬟嬉戏打闹，非常开心。这时，宝玉也采了些草来凑热闹。端午节的佩饰健人，旧时江浙一带端午时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”健人一说与艾人同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇，纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注) 。豆娘，旧时端午节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶” 。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’ 。”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”端午的卫生习俗①采药。这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”后魏《齐民要术·杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。又如湖北监利于端午“采百草”，亦采药草之俗。采药是因端午前后草药茎叶成熟，药性好，才于此日形成此俗。②沐兰汤。端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。当时的兰不是现在的兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之” 。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草；在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。③饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序。根茎可做香料，也可入药)或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇淛《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。④采茶、制凉茶。北方一些地区，喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾，制成茶叶。广东潮州一带，人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝。这对健康也有好处。在端午设置种种可驱邪的花草，来源亦久。最早的如挂艾草于门，《荆楚岁时记》：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”这是由于艾为重要的药用植物，又可制艾绒治病，灸穴，又可驱虫。五月文含艾油最多，(此时正值文生长旺期)所以功效最好，人们也就争相采艾了。除采艾扎作人外，也将艾扎作虎形，称为艾虎，《荆楚岁时记》注文云：“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶内人争取戴之。”同时也在门上挂蒲束及葛蒲削的蒲剑，蒲束扎的蒲龙。《帝京岁时纪胜》：“(端午)插蒲龙艾虎。”《清嘉录》卷五：“戴蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼。”桃梗是辟邪之吉物，蒜头被认为是象征武器铜锤，与蒲剑、蓬鞭相配，以赶却鬼祟。另外还焚烧艾蒿等以驱赶蚊蝇。在湖南、浙江等地则采葛藤挂于门相上，传说葛藤是锁鬼的铁链子，可驱鬼辟邪。与采药、采艾蒲等相联系的有蹋百草、斗百草等游戏，是古人往野外游艺之遗俗。后来发展成为插花等装饰艺术。【时下各地风俗】端午节是我国非常受欢迎的传统节日，各地有很多不同的习俗和习惯来过这个节日，大家通过各种方法祈求安和，避邪保平安。安徽安徽合肥：每逢端午佳节，安徽合肥市民按照传统习俗，纷纷购买艾草插在门上以招福驱邪。安徽歙县：位于安徽南部的歙县每年端午节除了吃粽子、悬艾草、舞龙舟等风俗外，还有独具特色的跳钟馗施威捉鬼活动。钟馗小鬼们扛着“钟进士出巡”、“肃静”、“回避”的牌子，钟馗手持利剑，戴着破伞，还有小鬼捧酒钵等民俗表演。据了解，跳钟馗是民间避邪驱鬼的方式之一。过去歙县许多村落端午节都有跳钟馗表演，钟馗出巡范围只限本村，村头路口、大街小巷都要巡到，以示驱鬼之彻底。事先准备接钟馗的人家，为了达到求神驱鬼的目的，将燃放鞭炮助威，在鞭炮声中，尘土四扬，气氛威严。有资料显示，在中国清代诗人的作品中就有端午吟咏钟馗的诗，也许是这时天气湿热人多病，瘟疫易流行，故请钟馗来驱邪捉鬼。河北忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。山东及东北端午每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠五色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。山西端午男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙” 。江苏端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，黄玉一块，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。四川有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，街游行。旧时川西还有端午“打字子”的习俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷，聚观者数万。在梅洲，还有喝雄黄酒的习俗，说是可以辟邪/防蚊虫的作用。在这天每家每户的房门上都插有艾草，说是可以辟邪。广东每年端午节前后，不少父母都有带着小孩到江边浸泡“龙舟水”的习惯，以祈福孩子身体健康，快快长大。客家人有吃染苦瓜的习惯（用糯米与鱿鱼末混和塞进去籽的苦瓜里）台湾端午节，家家户户还有打“午时水”的风俗。午时水指的就是端午节中午打上的井水。据说午时水用来泡茶酿酒特别香醇，生饮甚至具有治病的奇效。有谚语道：“午时洗目睭（眼睛），明到若乌鹙”，又说“午时水饮一嘴，较好补药吃三年” 。云南那边人过端午，吃花生、桃李等。但这些食物所代表的意义则和南人有别。吃花生是取其长生之意，吃李子则象征子孙繁衍，有人还认为可以预防中暑。浙江习惯吃粽子，撞煮熟的鸭蛋。普遍带葫芦：端午节带葫芦是历来的风俗，小孩、成人佩带葫芦，有避邪驱瘟之意。佩带传统文化寓意”福禄”的葫芦，可以化戾气为平和，增强福缘气场。当然还有比较普遍的就是吃粽子、饮雄黄酒、佩香囊、赛龙舟啦，这些都是非常受欢迎的端午节习俗。一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。[编辑本段]【端午节别称】据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日·灯节等等。端阳节，据《荆楚岁时记》载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节” 。重午节，午，属十二支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节” 。天中节，古人认为，五月五日时，阳重人中天，故称这一天为“天中节” 。浴兰节，端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴” 。解棕节，古人端午吃棕时，有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。女儿节，明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。”菖蒲节，古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邢避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节” 。[编辑本段]【端午节之争】江陵端午祭韩国江陵端午祭申遗成功似乎给中韩端午节之争画上了句号，但是中国端午是否继续申遗和这背后的传统文化的保护则远未结束。其实，韩国江陵端午祭与我国端午节不是一回事，韩国申遗成功后，我国的端午节仍可申遗。因此，不存在两国的申遗之争，以及韩国“胜出”的概念。韩国申遗成功实际上给我们带来了很好的启示：他们把传统的文化活动注入了现代的元素，成功地实现了现代转型，并得到了国际认同，对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。中国端午节继4年前韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”后，中国已启动“端午节”申报世界非遗程序。该项目已由湖北省代表中国向联合国递交申报表。目前“端午申遗”已进入初评阶段。本次申报的遗产名称为“中国端午节”，由湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”及湖南汩罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州市的“苏州端午习俗”四部分内容组成，申报材料由三省联合“打包” 。2009年5月，受文化部委托，湖北省代表中国向联合国教科文组织递交了申报表和相关材料。据悉，以上三省四地的“端午习俗”，已于2006年公布为首批国家级非物质文化遗产名录。2005年韩国“端午祭”的成功申办不会给中国端午节的申办带来影响。因为韩国申报“端午祭”的文本中，第一句话是“端午节原本是中国的节日，传到韩国已经有1500多年了” 。韩国的“江陵端午祭”是从酿制神酒开始，民俗活动包括官奴假面戏、农乐竞赛、鹤山奥道戴歌谣、拔河、摔跤、荡秋千、汉诗创作比赛、射箭、投壶等，多为民众娱乐活动;而中国端午节主要是以纪念伟大诗人屈原为主，民俗活动有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，儿童戴荷包、五毒兜兜等，意在驱毒辟邪。韩国的“江陵端午祭”有着一套完
【手工头饰制作视频教程如何制作苍蝇头饰，老鼠卡纸头饰怎么制作】