鞭杆张希贵鞭杆如何练精，鞭杆对练 _睿知

鞭杆基本功：五阴，七手，十三法的练法？
大家好！从本期开始，我们就和大家分享一下鞭子《五阴七手十三法》的讲解。本期我们将讲解如何处理鞭子，以及十三法的两转。

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本人练过些武术，想求教高手如何运气和练气。如何用身体内部的力量去攻击？如何将力量传到剑上。.
如何沉下气来？嵇“神奇丹田”是拳术术语。在近代出版的武术刊物和古代流传下来的拳术典籍、拳术理论中经常见到。老拳手教拳时，常常把“神七”二字挂在嘴边。王宗岳在他的《太极拳论》中写道，3360‘虚领推力，气沉天’，形意拳的内经包括‘龟尾升气，气沉海，光聚心’ 。现代大师郝绍儒、杨振宇等。还把‘气沉于腹’列为锻炼要领的首要位置，可见‘气沉于腹’的重要性。但是对于一般的拳击练习者，尤其是初学者，往往知道为什么，更不知道怎么做。为了对这个问题有一个清晰深刻的认识，首先要搞清楚：什么是气神丹田？你为什么生丹田的气？如何沉入愤怒，腹部等。一、什么是齐沈丹田？郝少如先生说：‘气沉于腹’，把气排到腹部而不浮上来。形意拳大师马礼堂说，“清升浊降，气归脐” 。吸气时会阴轻轻抬起，气升至顶，呼气时放松，气沉入脐下腹部。“太极拳名师郝家俊老师说：‘胸中有空，腹中有重’ 。依我拙见，无非是横膈膜上下运动的腹式呼吸，结合拳式的积累、发展、开合。吸气时，横膈膜向下运动，肺部尽可能向下扩张。肋骨微开，肋骨不上抬。然后下面提肛收缩肾脏，支撑内脏。呼气时横膈膜上升，肋骨向内下收，五脏六腑自然下垂，胸中之气沿任脉下入丹田，使心肾相交，以补命门之火。胸、背、肩、腰臀始终放松，而腹部沉重饱满。深呼吸，慢慢均匀呼吸，符合‘先天之气要稳，后天之气要顺’的要求。形意拳事件：孙鲁堂老师教‘鹰熊斗’的架子时，要求把‘小腹放在大腿上’，郝家俊老师教太极拳‘单鞭’时，也要求‘弯腰把小腹放在大腿上’ 。这些都是抑郁的具体表现。这里有两点要说明：气沉腹不同于练硬气功时的气贯腹和用力腹。‘贯’和‘入’是努力向下压制空气使之进入丹田，而‘沉’是顺其自然，顺势而为。仿佛东西在静水中随着重力缓缓下降，轻松自然，没有一丝勉强。(2)文武之道，一放松。练拳是动态的锻炼，势时断时续，有积有发；呼吸必然随之，其气有升有降，有紧有松。它不能一直聚集在腹部，会僵硬不动。需要开合，纵横翱翔。这就是《神运经》所说的‘纵横之人开合于肋，合体之人呼吸于腹’ 。二、为什么要沉入腹部？练拳的目的，第一，强身健体，祛病延年；二是战胜敌人，压制强者，抵抗侵略。怎样才能发出强大的力量，让它在战斗中发挥最大的作用？怎么能让对方失去平衡摔倒，而自己稳如泰山？要达到上述目的，需要按照《拳经》的规定，综合运用各方面，而‘沉气入腹’就是其中重要的一环。从健身的角度来说，练腹是祛病防病的关键。“丹田”一词一般指从肚脐到耻骨、前列腺、睾丸、女性卵巢的范围。肾也在附近，都包含在中医‘肾’的概念里。人体的生长、发育、成长和衰老过程与肾脏以及生殖、泌尿和内分泌系统的功能密切相关
所以练腹部的人可以起到‘补肾’的作用，然后武功就可以提高了。气沉于腹时的腹式呼吸，可以加强膈肌和腹肌的力量，增加腹压的变化，改善腹部血液循环，减少体内淤血，可以大大改善心脏的工作。从技术进攻的角度来看，横膈膜大幅度下移，肺部大幅度向下扩张，腹部、胃等器官下垂于腹部，肩部下沉，胸肌、腹肌、腰臀放松，全身肌肉放松下垂，腹部饱满沉重，可降低人体重心，机械体现稳定作用，容易做到动作适中舒适，稳定灵活，富有弹性的桩步。这就是前形意拳拳手刘电臣老师常说的‘气韵在腰，藏于胸中，腹之力可传，肾可用来打人’ 。三、如何实现气的下沉？前面说过，练拳过程中气的下沉是随着拳势的变化，气在丹田(气海)和中脘之间上下运动。对于有一定功夫的人来说，只要走路的时候注意，要保持抬头挺胸，肩膀平展，挺胸收胸，后花园直立，腰崩臀松，开，吸，呼吸，储，吸，呼吸。吸吮时，气达胃中；为之呐喊，怒于丹天，自然符合‘沉于丹天’的要求。对于初学者来说，一时不太容易掌握，可以分三步来做：首先，静练站姿，即‘自燃桩’也是如此，无论是形意拳的体式，八卦掌的定力桩，太极拳的圆桩，还是少林拳的马步桩，都是一样的。按要求站好位置，即全身放松，放松不懈，精力集中，气势十足。采用自然腹式呼吸，不勉强，以放松为主。每天早晚站立半小时，练习两个月左右，达到彻底放松。(2)仍按第一步采用的堆法站好，用腹式呼吸。吸气时，小腹回缩，提肛缩肾，肋骨略向外伸(不向上提，胸部放松，无波动)，气提至中腹。和
吸气的同时，两手向回收，但要沉肩坠肘。呼气时，小腹放松，外凸，会阴仍要微微提住，两肋向内向下合，同时两手向外推，以意引气，达于指稍，双脚则五趾抓地。随着熟练程度的提高，呼吸时两手向回收和向外推的幅度也越来越小，最后变成以意领气向回收，以气催力向外推，从外形上看不出手的动作。如此练上半年（多练更好），即可进行第三步。③选几个动作简单而蓄发、开合、节奏分明的拳式，如形意拳的劈、钻、炮；八卦掌的双撞掌、马上开弓、黑熊反背；太极拳的双峰灌耳、掩手肱捶、搂膝拗步；少林拳的挂月撞掌、十方戒、双崩拳等均可。将动作与呼吸紧密结合，一定要作到开吸合呼，蓄吸放呼，闪跳为吸，发力为呼。吸为提，呼为下。练时要慢，要自然，不需练多久，就可达到气沉丹田了。这时自己明显地感觉到：两腿前节有力，腿肚子很沉，双脚有入地之感，每一动作力之源都在脚跟，经踝骨沿腿而上，两膝有力。但大腿与腰胯则松快自如，自腰而上，各处都轻松而灵活，动作幅度增大而灵敏迅速，整个身子好象一根鞭子，鞭把在脚踝处，鞭杆在腰脊，两臂两手如同鞭稍。此后，无论练什么拳套，不论走架快慢，都可保持气沉而不浮，步稳而不乱。动作发劲，整而不散，如同风吹大树，百枝摇曳，妖娆自然，妙趣横生矣！虽然东西不是我写的，但是是我一个字一个字的巧出来的。希望你可以仔细看完。更希望对你有所帮助
怎么样练丹田气对身体有益，什么时间练好，一次练多长时间？【鞭杆张希贵鞭杆如何练精，鞭杆对练】气沉丹田,首先要明确其部位：脐至关元穴（脐下三寸正中)的一片。以意领气，使气入下腹正中。每天早上换气后，或直立，或站弓步桩、马步桩，开始以意领气，每时每刻以意调息，意守丹田。“气沉丹田”为拳家术语。在近世出版的武术刊物和古代流传下来的拳经、拳论上，经常可见。老拳师们教拳时，也常把“沉气”二字挂在口边。王宗岳在其《太极拳论》中写道：“虚领顶劲，气沉丹田。。。。”，形意拳内功经中有“龟尾升气，丹田炼神，气下于海，光聚天心。”近代名家郝少如、杨振铎等也都把气沉丹田列入其练功要领的首要地位，可见“气沉丹田”之重要。然而对于一般习拳者尤其是初学者，往往知其然不知其所以然，更不知其具体做法。为了对这一问题有个明确而深刻的理解，应该首先弄清：什么叫气沉丹田？为什么要气沉丹田？怎样做到气沉丹田等。一、什么叫气沉丹田？郝少如先生说过：“以意引气达于腹部，不使上浮，谓之气沉丹田。”形意拳家马礼堂先生说：“清升浊降，气归脐下。吸气时会阴轻轻用意上提，气升于顶，呼气时放松，气沉脐下丹田之内。”太极拳名家郝家俊说：“胸中空洞洞，肚里沉甸甸。”以笔者愚见，气沉丹田不是别的，乃是采用膈肌上下运动为主的腹式呼吸，并使之与拳式之蓄、发、开、合相结合。吸气时，膈肌向下运动，肺体尽量向下膨胀，两肋微微外开而肋骨则不要上提，下边再提肛缩肾，将腹内脏器托住。呼气时膈肌上升，两胁则向内向下合，腹内脏器自然下垂，胸中真气沿任脉下行入丹田，形成心肾相交以补命门之火的形势。胸、背、肩和腰胯始终放松，腹部则沉甸甸甚为充实。呼吸深长匀缓，作到“先天之气宜稳，后天之气宜顺”的要求。形意拳大师孙禄堂先生教“鹰熊斗智”的架子时，要求把“小腹放到大腿上”，郝家俊先生教太极拳的”单鞭”时，也要求”正身塌腰，把小腹放到大褪上” ，这些都是气沉丹田的具体体现。这里有两点应该说明：①气沉丹田不同于练硬功时的气贯丹田和入力丹田。“贯”和“入”是努力向下压气使其进入丹田，“沉”则是顺其自然而因势利导。好象东西在静水中随着地心吸力徐徐下降，松静自然，无一毫勉强之意。② 文武之道，一张一弛。练拳是动功，其势有开有合，有蓄有发；呼吸也必然随之，有入有出，其气也要有升有降，有紧有松，不能总是聚于丹田，僵死不动，要有鼓荡开合，纵横飞腾。这就是《神运经》上所说的“纵横者胁中开合之式，飞腾者丹田呼吸之间”的意思。二、为什么要气沉丹田？练拳之目的，一是为了强身祛病，延年养生；二是为了克敌制胜、抑强御侮。在格斗中如何能发出大力且使此力产生最大效果？如何能使对方失去平衡而倾跌，自己则稳如泰山？欲达到上述目的，必须按照拳经的规定，进行各个方面的练习而综合运用之，“气沉丹田”则是其中的重要环节之一。从健身角度来说，练丹田乃是祛病防病的关键。丹田二字，笼统地说是指从脐下到耻骨这一范围，前列腺、睾丸、女子卵巢、肾脏亦在其附近，它们统统包括于中医所说的“肾”这一概念之内。人的生长、发育、壮大、衰老等过程，是和肾息息相关的，即是和生殖、泌尿。内分泌的功能紧密相关的。通过腹式呼吸、膈肌上下运动和提肛缩肾的练习，可明显增强这部分脏器的功能，延迟衰老（中医叫补肾）。产生肾上腺皮质激素的功能增强后，人就可能变得精力充沛，抵抗外来风寒湿热的能力增强。对运动员来说，还可提高竞赛成绩。这一点笔者在多年教学和为人进行气功医疗中，已为无数事实所证明。从练内气来说，丹田是生气之源，先从丹田结成气丘，然后即沿经络运行，形成人体经络场。所以练丹田者，可起“补肾”之功，肾气足而后武艺乃得以精进。气沉丹田时的腹式呼吸，使膈肌与腹肌力量增强，加大腹压变化，改善腹腔血液循环，减少体内淤血，可大大改善心脏的工作。从技击角度来看，膈肌大幅度向下运动，肺体大幅度向下膨胀，腹胃等脏器垂注于腹内，以及肩之下沉，胸肌、腹肌、腰、胯之放松、全身肌松肉坠，腹部充实而沉重，可使人体重心降低，在力学上体现了稳定作用，在运动中易于作到中正安舒，桩步稳健，灵活而具有弹性，既便于随对方进攻之势纵横缠绕、引进落空，得势时又便于腰为弓把的使用，发出丹田命门之力。这就是前辈形意拳家刘殿琛先生常说的“活泼于腰，涵蓄在胸，运丹田之力，发肾气以击人。” 三、怎样作到气沉丹田？前边已经提到过，练拳过程中的气沉丹田是随着拳势的变化，让气在丹田（气海）与中脘之间，有提有下，起伏鼓荡。对于具有一定功夫的人来说，只要在走架时注意作到：头正而起，肩平而顺，胸出而闭，背圆而正，塌腰松胯，开吸合呼，蓄吸放呼。吸为提，气到中脘，呼为下，气到丹田，自然而然就作到了气沉丹田的要求。对于初学者来说，一时不易掌握，可分三步去做：1、先练松静站立，即自然桩是也。无论采取形意拳的三体式，八卦掌的定劲桩，太极拳的混元桩，或少林拳的马步桩，都是一样。按要求将姿势站好，即将全身放松，要松而不懈，精神贯注，气势腾挪。采取自然腹式呼吸，不加勉强，多着意于放松。每天早晚各站半个小时，练上两个月左右，以达到能够彻底松静为佳。2、仍按第一步所采取的桩法松静站立，采用逆腹式呼吸。吸气时小腹内收，提肛缩肾，两胁微向外张（不可向上提，胸部放松，勿有起伏），将气提到中脘。与吸气同时，两手向回收，但要沉肩坠肘。呼气时，小腹放松，外凸，会阴仍要微微提住，两胁向内向下合，同时两手向外推，以意引气，达于指梢，双脚则五趾抓地。随着熟练程度的提高，呼吸时两手向回去收和向外推的幅度也越来越小，最后变为以意领气向回收，以气催力向外推，从外形上看不出手的动作。如此练上半年多（多练更好），即可进行第三步。3、选几个动作简单而蓄发、开合、节奏分明的拳式，如用形意拳的劈、钻、炮，八卦掌的双撞掌、马上开弓、黑熊反背，太极拳的双峰灌耳、掩手肱捶、搂膝拗步，少林拳的挂月撞掌、十方戒、双崩拳均可。将动作与呼吸紧密结合，一定要作到开吸合呼，蓄吸放呼，闪跳为吸，发力为呼。吸为提，呼为下。练时要慢，要自然，不须练多久，就可达到气沉丹田了。这时自己会明显地感觉到：两腿前节有力，腿肚子很沉，双脚有入地之感，每一动作力之源都在脚跟，经踝骨沿腿而上，两膝有力。但大腿与腰胯则松快自如，自腰以上，各处都轻松而灵活，动作幅度增大而灵敏迅速，整个身子好像一根鞭子，鞭把在脚踝处，鞭杆在腰脊，两臂两手如同鞭梢。此后，无论练什么拳套，不论走架快慢，都可保持气沉而不浮，步稳而不乱。动作发劲，整而不散，如同风吹大树，百枝摇曳，妖娆自然，妙趣横生矣！

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怎样练习太极基本功“练拳不练功，到老一场空” 。这句武术谚语对于每一个武术爱好者来说都不陌生，同样练习太极拳也非常重视基本功的训练。仅陈氏太极拳，对于基本功的训练上有桩功、单式缠丝劲的训练。我在日志太极讲解的前几课中曾写过具体的要求和练法。桩法要求一个“定”字，也就是说，站桩时，敛气、凝神、心静、体舒，处处求中正不偏，可以把老架一路中的任何一个定式拿出来作为中定桩法。单式的缠丝劲训练是在动中求中定的方法，使身体各部分（包括呼吸）在意识的支配下协调统一、劲力完整。至于通过基本功的练习增加功力，方法很多，有左右仆步倒换以增加腿部的支撑力，手上配合如拳式的撇身捶，每组一做就是100多次，还有搬转水缸、抖大杆子以增加全身的整体力量。据我所知，陈家沟武术学校的长年班学员们每天清晨5点必起床长跑，跑回来后，练两遍老架一路，然后洗漱吃饭，上午是文化课，中午休息后是身体素质的练习，有猛跑猛停，两人互相以巧力搬摔，晚上又是随老师学练老架一路，直至10点才托着疲惫的身体爬上床睡觉，每日如此。这种古朴求实战的练习方法，非年轻力壮、肯下苦功者不能坚持，非现在书上所写的“练拳用意不用力”，如是则都是成手或自认为能成为成手的人的练法。我们所熟知的张东武老师每日5点也必起床一口气练上老架一路（亦称练功架）四遍，白天又给学员上课，一天的体力消耗很大，如此练法，何不增长功力？前辈太极名师杨露禅在陈家沟学艺时，自拉马车装运货物往来于乡镇、陈氏前辈陈继夏，精太极拳，用手推磨，后递减为一指，能奔而推之。何为如此？皆为增加功力啊！所以，你提出的练习太极拳的基本功方法、动作而增加功力这一问题看似简单，其实一时我也无法应答，感觉很难，就象真正做起来（练基本功）一样。基本功太重要了，很多较技切磋时，败就败在无实战经验，但更重要的是基本功不扎实。不过对于我这种惜身保命、只求健身而不求上进的人来说，倒从未用上述练法。我每日只活动一下，平均一天能练上一遍老架一路，留下余力好照顾孩子、家里。仅此而已，见笑！见笑！
何谓红拳？其特点、精髓、要点是什么？传播为何不广？红拳文化与武礼红拳具有的文化特性，和经久不衰的根本原因。在于红拳具有的独特魅力和地域环境、人文文化，不仅因为它内容丰富，体用兼备，还在于它蕴含着深刻的东方哲学思想。学习红拳不仅要研习技艺，更要追求和理解红拳丰富的哲学文化内涵。红拳老师注重武德教育，传徒授艺时，先要考察其品德，再观其行方可教之。红拳文化武礼，独具特色，按照自己的社会地位尊称，一切行动，一切过程依礼而动，依礼而始终。上场必礼，是红拳人的传统美德，亦是必行的程式。武礼可分为：站礼、拱手礼、口礼三种。一是站礼，即平日自己习练套势，由场右边上场启示起势，前辈早已形成定规—右上右下，并步成立正姿势，目视正前方。仅此一礼势，实为一种心理，是练，定心静气自省如何练好这一套路的思想提示：二是公开表演演练套路以前，出场表演者，立身并步站立做出特定动作;两臂高抬，胸前屈肘一掌一掌屈腕相握，向前上下两下即可，或左手抱右手，转身动步一圈频座拱手圈礼，以此表示对观看者的尊重，或遇之“以武会友”表演或武术竞赛演完收势下场。红拳极为讲究的徒手或器械对抗竞赛中，打手跑拳，提枪抱棍时，都是按照点到为止的原则以求胜负。为此，大都有较为明确的制度，那就是一让二过三胜负。让远让进不让寸。双方较量开始前，必须道一个礼貌口语：“请”才能正式比赛。双方较量中，必须按照不能严重伤害对方和点到为止的原则，亦可以说，这是属于“礼”的延续范畴之类的事，红拳的礼仪，涉及范围极广，表现在师徒关系上是那种带有血缘关系的师徒如父子式的“礼”相当普遍，十分严肃，尊师重道一直延续到今天，这是红拳与其他体育项目最为不同的特点。红拳套路陕西红拳包括打手对抗和套路运动两类形式及盘、法、势、理四个方面。突出表现“八字八法”的主要内容，红拳有拳有序，拳序结合，流传拳域起落势相约为一。盘，红拳传统的基础训练——十大盘功。又称十大盘筋，简称盘功。它是红拳依据套路演练和实战打手实际需要，是属于以地面为依托物、以自身体重为负荷的静力、以柔韧为主的训练方法之一。盘即一组动作姿势，十大盘即十大组动作姿势；各种功法习练；千字锤、千把攒、千斤坠、踢桩、打桩、梅花桩、盘刀举凳、打沙袋、插沙袋、磕臂膀、磕树、举锁子、挑担子，及有练手之法、肘法、肩法、眼法、身法、胯法、膝法、步法、及药物配合练习、各不同器械都有各自不同的练习方法等（各拳系有不同的训练内容）。现择高氏十大盘功为例简述：首盘霸王举鼎势；二盘为撑补势；三盘为力推泰山势；四盘为千把攒势；五盘为孤雁盘翅势；六盘为雀地龙势；七盘为燕子噙泥势；八盘为单足独立势；九盘为靖王托塔势；十盘为魁星点斗势。法，即打手手法，零手有百，汇编成串，组排成排子手。与组手排子（如五虎群羊、六把扇子、蜜蜂采花、八排手、九手排子、十二镫捶手），打手母子九拳及打手跑拳程式—门子，相辅并习，组成红拳完整的打手体系。势，即套路，陕西红拳以七大拳系组成：红拳、花拳、炮拳、九拳、地趟、通臂、跑拳（门子），套路百余套。理，即拳法理论。遗有专篇（如红拳打手歌五篇），谱本记有套路与动作名称及打手要言、口诀扎字、用武要言、图等，有拳有谱（基本上用关中方言）。在我国武术流派中，红拳堪称内容丰富、自成体系的一个拳系。八字八法，即手法（撑、斩、勾、挂、缠、拦、沾、挂）、步法（弓、马、偷、夺、即、窜、踪、退）、棍法（封、摩、揭、挑、搬、提、裙、拦）、刀法（提、扎、砍、撩滚、摩、擒、拿）、枪法（封、闭、捉、拿、撸、提、缠、环）、鞭法（遮、拦、踪、横、领、辟、刁、打）。以“八字八法”形成了陕西红拳的主要内容。陕西红拳常用的器械：长器械有枪、矛、叉、戟、戈、双头枪等；短器械有匕首、刀、剑、斧、钺、铲、其它器械有棍、鞭杆、拐、盾、锤、流星锤、鞭、槊、锏、双钩、耙、抓、弓、矢、弹弓等。拳械内容共有40余套之多。陕西红拳各类拳谱，套路共百余套。红拳内容：包括打手对抗和套路运动两类形式及盘、法、势、理四个方面，而切保留了古老的单式技法（手法、腿法、摔法。既：出手一点红一招制人），和组合技法（排子手、组合拳法、既：犯了招架十下八下）。红拳的劲力讲究：拧腰摆胯，力发于根行于梢。盘：即运动基本功，又称十大盘筋，是习练红拳的入门基本功。俗称“筋不盘软，不学艺” 。十大盘又有软盘与硬盘之分。十大盘软盘是：首盘霸王举鼎势；二盘撑补势；三盘力推泰山势；四盘千把攒势；五盘孤雁盘翅势；六盘雀地龙势；七盘燕子噙泥势；八盘单足独立势；九盘靖王托塔势；十盘魁星点斗势。十大盘硬盘：千字锤、千把攒、千斤坠、踢桩、打桩、梅花桩、盘刀举凳、打沙袋、插沙袋、磕臂膀、磕树、举锁子、挑担子、缠线拔蒜、及不同器械的功法练习。法：即打法，主要有：“踩腿审进，钻靠刁打，交口明、行一实二，声东击西、后发制人，闪绽腾挪飞步刁打。零手有百余；组手排子如：五虎群羊、六把扇子、蜜蜂采花、八排手、九手排子、十二镫捶手等亦有几十之多。打手母子九拳及打手跑拳程式——门子，相辅并习，组成红拳完整的打手体系。（1）手法：手法是指近身实战攻防变化的技法法则。实战训练时叫“打手” 。红拳的手法是以“撑斩为母，组排为形，零招散打，汇集成串”的打手体系，亦即红拳之精华所在。八种打法（撑、斩、勾、挂、缠、拦、沾、挎）在拳械中亦得以发挥。排子手。排字意味着可单练，也可对练。单习排手各招时，左右互换，亦进亦退。两人盘排手时，其中一人按排字手格式出招，另一人处于守势，做相应的防御动作。对练是双方切磋，即“走门子”，亦称“打手跑拳”，以各种手法为主，身法、腿法为辅，相辅相成，故名排子手。其类型邢家有：六把扇子、五虎群羊、江南九手排子、三十六排手等。高家有：四排手、十排手、十二排手。习练者要经常进行“跑拳搭手”的技法的实际运用，师徒之间，师兄弟之间相互切磋点到为止的一种文打方法。红拳打手绝招有：撑手带云手，打得天下无敌手。偎身靠子拧心肘，打人凭的六合手。三十六排手之内容：（1）贴墙挂画（2）猛虎爬壁（3）罗汉负宝（4）判官脱靴（5）小鬼脱衣（6）玉带围腰（7）浪里拾柴（8）霸王安闲（9）美女照镜（10）叶底藏花（11）锁里拔簧（12）秦王背剑（13）搬倒泰山（14）老君捧盘（15）缠捶袖手（16）单段双段（17）罗汉倒扫（18）单手擒方腊（19）金纽银扣（20）金雀捧圣（21）大鹏展翅（22）花马分鬃（23）云里显圣（24）隔墙撇竹（25）白猿献果（26）犀牛望月（27）泥里拔葱（28）鹞子入林（29）野践满地（30）脚踏鸳鸯（31）撑棚斩架（32）仙人摘桃（33）小鬼攧枪（34）老君抱葫芦（35）李逵标鱼（36）迎门铁扇子（2）腿法红拳拳谚中有“手是两扇门，全凭腿打人。手打三分，腿打七分，远脚、近膝、贴身胯打”等红拳腿法主要包括：在功能上，上腿主要是进行上三路（头、面、耳根、颌颏）的攻击。腿法有：迎风腿（正踢腿）、五花十字腿、背剑腿（外侧腿）、飞燕腿（外摆腿）、挂面腿（里合腿）5种。十字披红腿、中腿主要是进行中三路（胸、腹、腰）的攻击，腿法有：撩阴腿、开门腿、挎剑腿、肋里塞车腿、挖腿、罗汉腿、磨盘腿。下腿主要进行下三路（膝、胫、足）的攻击。腿法有：“拦马槛子腿、拨腿、蒲蓝腿（扫腿）、拨腿、顶门腿。抄腿后腿主要是用腿后击对方头面、胸部、腹部，腿法有：跟子腿、后撩腿、美女照镜腿、兔儿蹬鹰腿、驴儿后蹶腿。腾空五腿主要是腾空踢击对方要害部位的一种方法，腿法有：二起腿、旋风腿、饿马奔槽、腾空双飞燕、腾空侧踹。跌法五腿主要是避实击虚，采用倒地滚打的跌法技法，腿法有：金锁银扣腿、金绞剪腿、死人腾床、黑驴滚毡、乌龙绞柱。（3）拿法踢打跌拿中的拿技，红拳传统称之为“串子”，红拳拿技为三十六把拿。即猛虎爬壁、黑鹰锁嗉、金丝锁喉、金钩钓鱼、古琴独调、搬头换顶、仙人指路、暗渡陈仓、窝里炮捶、搬倒泰山、鸽子旋堂、金丝缠臂、顺手牵羊、赤风摇头、铺地锦绣、定海神针、架海金梁、举手降服、白虎摇头、叶底藏花、凤凰展翅、金丝缠腕、双开金锁、猛虎出柙、金刚折臂、湘子挎篮、强虏附首、侧耳听风、伏首阶下、将军敬酒、震地惊雷、横刀刮鸭、双龙入洞、鸿雁穿喉、二虎争食、声东击西。（4）滚跌《万福堂红拳拳谱》中“九滚十八跌”之打法，弥补了红拳倒地反败为胜之缺。“九滚十八跌”：一黄龙滚江，二鲤鱼返江，三太子滚殿，四黑驴子滚毡，五美女晒鞋，六坤鱼翻刺，七缠倒探腿，八金铰剪，九金纽银扣。一死人腾床，二老兔蹬鹰，三下马坐泥，四阴锁阳锁，五美女滚毡，六小鬼攧枪，七力推泰山，八浪里撑舟，九鲤鱼扣腮，十叶底藏花，十一千斤闸，十二夫子拱手，十三倒身拔龙，十四单凤朝阳，十五拌跤，十六黄狗当道，十七二郎担山，十八仙人指路（5）摔法樵夫捆柴、老树搬根、勾连腿、却地龙、顺手牵羊、倒卷红。器械打法以棍枪为例，手法在器械上的应用与变化，数邢三的十六母子单头棍和二十四母子双头棍法，及赵武陆合枪法皆堪称绝技妙法。其内容于后：a)、十六母子单头棍（白眉棍）。黄鶧照坡，白虎洗脸，二龙争珠，樵夫砍柴，蜜蜂采花，庄稼扬场，海底捞月，老君倒关门，鸭子三拌嘴，黄？探爪，仙人捧盘，金鳌劈舟，李逵标鱼，金龙缠柱，勾阴为阳，判官脱靴b)、二十四母子双头棍。怀中抱月，母猪探泥，水花落挑，扁身中拦，夜叉探海，直棍拦取，锁里拔簧，倒取摩天岭，月斜月圆，珍珠倒卷帘，青龙三摆头，凤凰三点头，鸿门锣儿，脑门穴里一点红，水里挑莲，火里抓纸，姨娘倒穿鞋，上抡下扫，花子闯街过，莺莺倒上桥，公主攮王彪，陈俊背鞭取濮阳，击击击，刮刮刮。c)、陆合枪诗此枪立势甚刚强，梨花圈枪世无双。圈枪为母玄中妙，左腾右挪把人伤。封闭捉拿使得妙，梨花摆头法更良。里外把门人不晓，双封纵步使花枪。要知圈枪先学母，秦王摩旗第一枪。缠枪拈棍黄龙枪，黑龙入洞最见长。把门救护法程好，凤点头分第二枪。穿指滚袖并鹞子，败走大略直入强。扭手救护身法秘，扫帚分为第三枪。背拿拦腿并摆拦，如猫扑鼠甚威严。迎风救护枪法祖，白蛇弄风第四枪。双封双闭死求活，无中生有发神枪。兼有对接来救护，拔草寻蛇第五枪。一捷为先接二进，夺窝复夺称凤凰。裙拦刁扎还手救，梨花落总第六枪。势：势，即套路，含拳械对练，红拳套路有三十六路：小红拳、大红拳、太祖红拳、中红拳、太宗红拳、二路红拳、粉红拳、老红拳、长小红拳、月明红拳、关东红拳、关西红拳等。至于所用器，长兵以枪棍刀械为主，如六合大枪、单头双头母子棍、阴手琵琶棍等，断门刀、步战刀等；据《大清拳礼序秘籍本》《红拳拳谱》统计，套路总有百十之多。套路作为入门基本功训练，使初学者身法灵活，步法协调，即可下场表演，又可强身健体，是陕西农村主要的娱乐方式。理：即红拳理论，红拳以《纪效新书.拳经捷要》做为拳法理论基础，注重技击性。现存红拳打手歌五篇，即：《红拳拳谱》、《红拳跑拳打手》、《红拳八大步法》、《红拳用武要言》、《红拳练功方法（药物等）》，及拳谱口诀扎字、用武要言、图谱等。红拳主要特点：总括为十六字诀 “撑补为母，勾挂为能，化身为奇，刁打为法” 。红拳拳法（师宝龙著1765–1845）一要功夫二要拳，三要足手紧相连，手起脚不挪，止注打不着，脚起手不动，必定是大病。侧身换膀学的精，就是神仙也不中。打人如闪电，拔步如放箭。手去不显身形，显身形何为能。势势要亮，脚脚见将。身势如闪电，脚底如鱼窜。拔步如风，站步如钉。轻如鸿毛，重如泰山。拳打势样招架。打手不见手，见手不算手。进步如鸡窜，出捶如放箭。高棚低压，里勾外挂，撑斩勾挎，高低上下。双手不离腔，你忙我不慌。扁身身法最为奇，脚眼手尖不可离。打拳不离三尖，脚尖、手尖、鼻尖。出捶先看肩膀动，眼尖手快耳听风。手是两扇门，全凭腿打人。得步忙进脚，打人如捏火。撑来换撑，斩来换斩。撑不动不撑，斩不动不斩。高如泰山，低如鸟雀。有膀却无膀，无膀却有膀。丁膀不见膀，手去复探膀。你斩我绽，你绽（注：绽陕西方言读can解开的意思）我闪。阴阳要转，两手要直。前腿要屈，后腿要直，步步着力，天下无敌。撑手带云手，打得天下无敌手，打如玄黄，小如猫。五法合一家，打人焉不发。眼与心合，项与肩合，肘与膝合，腰与腿合，脚与手和，气与力合。肩探捶攒，吸喉贯顶，翻臀折腰。一呼一吸，气如细丝，习气养身，穿肠过肚。五脏六腑，气串经络。行于丹田，左传右转。拧腰捩胯，通关利窍。挖心出捶，搓磨括打。下针为本，惜气养身。吸气之法，缩骨欠肩，搜肩探膀。顺人之劲，借人之力。撑捶不利离腔口，前手如推泰山，后手如拔虎尾。手法容易劲口难，离人一寸，打上有劲，离人远必定闪。前顶后挺，上不离胸膈，下不离带口，高不过眉，低不过肩。捶到临身躲，迅雷不及掩耳。转劲最为高，身法要逍遥。眼硬打的眼软，手快打的手慢。拳不离脚棍不离搠，拳打手指，枪扎步眼，眼观手脚定存亡。一要准，二要稳，三要欺心，四要狠。拳有千变万化，闪身脱化滑如鱼。一搬二扣三丁拐。红拳十六字决意解第一，“撑补（斩）为母” 。“撑”和“补”的关系就是防和攻的意识，撑为防，补为攻，作为根本，“补”乃是技击变化之源。要求习练者要明白“撑中有补，补中有撑”，“以撑换补，以补换撑；以补换补，以撑换撑” 。“撑来换斩”总之是“撑”与“补”变化随情，紧密关联。何况在“撑补”中还带藏着巧妙的“劈斩” 。仅就“撑”而言就有“单撑”、“双撑”、“紧撑”、“翻撑”以及“却地撑”、“转身撑”等之区别。红拳中的“撑”不是一般的硬碰直撑，而是滚化的圆变的“撑”，确实“撑”法之特令人钦佩，“撑”法之妙、意深无穷。第二，“化身为奇” 。武林界均知，“拳家的身，贵如金” 。红拳，特别重视“化身”的练习。讲究自身不能化，既不能进膛制敌，更不能避敌取胜。在化身方面强调这两条：“身是一条线，不是一个面；侧变肩要活，肩活步为先” 。拳法讲：“侧身换膀练得精，就是神仙也不中”讲究：“左非左，右非右，退又进，进有退，”突现了变化的一个“奇”字。化身不仅使拳脚变化，进退相联，尤为可贵的是削弱对方之力，借力趁势取胜。故练红拳的主导思想不是以力拼力，以猛对猛，而讲究：“拳技功夫真，一巧破千斤”，要巧破千斤没有化身的本事就根本不行。要“化身”必须注重身法锻炼，以盘功练架的“弓步冲捶”而论要求是“侧身一条线，胸腹不全显” 。红拳”中的套路“通臂拳”、“六合手”、“闪绽腾挪”等都是练身法而体现“化身为奇”的重要体现。第三，“勾挂为能” 。“勾挂”也就是红拳里的“云手”，在红拳诸多套路中连接招式拳谱讲，“练好云手和抹手，打的天下无敌手”红拳突现出的特点是“轻”字，因而“勾挂”的手法才能表现出“轻”功的优势。在红拳的初级阶段，师传教导是要掌握：“高棚低压，里勾外挂”的技能。但到了高级训练中特别要求是：“高不棚，低不压；里不勾，外不挂，制敌取胜只一下。”这个秘诀是：“有影无影，见形变形，一势三翻，连环妙用。”什么是“勾”？什么是“挂”？“勾”中变招，“挂”必带卸，“勾挂”有高势低势之分，亦有单势、双势之分，但都在变化中应用。其能无穷。“红拳”中《子拳》套路“勾挂”之招最多，是体现“勾挂为能”的典型代表。第四，“刁打为法” 。“刁打”红拳，中最突出的技击特征。“刁”是“审”对方之情而发，与“打”相联。不进即“刁”而退之，如进“刁打”并用。以“刁”消对方之力，用“打”又以“刁”而退避。“刁打”可贵之地，均在对方要害之处，尤以击打点破穴道为秘，所以“刁打“是贯穿在红拳“的始终之法。名拳《四究拳》，是运用刁打的典范。手法共二十盘，用时每盘都是前后左右，四面八方进击化变；刁必变，打必胜，神奇惊人。

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请问丹田气怎麽练啊???????（一）、练功姿式以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的 1/2 — 1/3 坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。若惯于盘坐者，盘坐亦可。当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可。（二）、呼吸与意念本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。（三）、收功每次练功结束前，先放松意念，手掌相对摩擦至热，如洗面状摩面部数周，使精神恢复常态后，慢慢起身活动即可。练功方法第一步：呼气注意心窝部练功准备就绪，即微合双眼，先注视鼻尖片刻，接着闭目内视心窝部，耳听呼吸，勿使有声。意念随每次呼气自喉部下达心窝部，尽可能逐渐放慢、放长，每次呼气的时间，以每分钟呼 8 — 12 次为宜。吸气时任其自然，无念无识。练功时若有杂念，要用数息法制之：只须数呼气之数，从 1 — 10 ，再回头从 1 — 10 ，反复进行，杂念平息，即不必数息。本步练功时间每日 3 次，每次 20 分钟。尽可能固定每日练功时间，易于形成条件反射。若不能固定时间者，则每日早、中、晚 3 次不可缺。练功约 3 — 5 日，便自觉心窝部有沉重感，至 10 日左右心窝部有温热感，即告第一步完成，为第二步奠定了基础。炼本步期间，无练功基础者，可能出现头昏，腰酸背痛，呼吸不自然，舌抵上腭不习惯等，这些是初练时的生疏现象，只要坚持按要求去练，便会逐渐纯熟，各种不自然现象渐会消失。在练本步过程中，一般脾胃虚寒、食欲欠佳、精神不振者，可渐增食欲，精神日振。第二步：意息相随丹田趋当第一步功法练至每次呼气自觉心窝部发热时，即可意息相随，于每次呼气时，以意引心窝之热气流逐渐向下延伸，一步步趋向丹田（小腹内）。但必须注意轻松自然，不可过分用意和操之过急。如此每日练功 3 次，每次半小时左右，约 10 天左右，即可于每次呼气时出现一股热流下达丹田的感觉。此时可出现小腹中汩汩有声，矢气增多，食欲增进，大小便异常者渐趋正常。第三步：调息凝神守丹田接上步，当每次呼气皆有热流下沉丹田，丹田温暖发热后，即把呼吸有意无意地止于丹田，即意守丹田，不必过分注意呼气。每日练功 3 次，每次 40 分钟左右。本步锻炼时间约需 40 天左右，即可感到丹田内形成一个“气团” 。随着功夫的积累，气团逐渐增大，小腹充实饱满有力，有时会出现阴部作痒，会阴跳动，肾区及四肢发热等，这些现象或感觉可因人而异。一般患有失眠、阳痿、月经不调、二便异常者渐可明显好转。第四步：通督勿忘复勿助接上步，当丹田真气充实到一定的程度，即会沿脊柱上行。此时，意念须随之上行而不为别的事情分散注意力（勿忘）；当其止于某处不复上行，甚或有所退下时，也不要用意向上导引（勿助）。因为上行之快慢完全取决于丹田中真气充实的程度，丹田越充实，上行的力量越大，速度越快；反之则上行中止，甚或倒退。当上行至脑后“玉枕关”，屡屡欲上难通过时，可用内视头顶法，一般即可冲过玉枕关。本步是关键的一步。每日练功次数可适当增加至 4 — 5 次，每次需 1 小时左右。一般在一周之内，气流即可冲过“玉枕关” 。这也是因人而异的，快者一下子就可通过，力量也很猛；其次者须数次；慢者需数天；个别人可因特殊情况而久久难以通过。练本步过程中，可出现项背强急，头如紧箍等情况，是冲关通督之前兆，不可疑虑放松；通关后 ( 尾闾、夹脊、玉枕 ) 自然轻松愉快。通关后呼气时热流直下丹田，吸气时热流沿脊而上过头顶至口腔，形成任督循环（即“小周天”）。至此境界，凡患有头晕、耳鸣、失眠健忘、性欲低下、月经不调、心悸气短、精神恍惚等病证者，皆可明显改善，长期坚持可望康复。无病者亦可致身轻体捷，精力充沛。第五步：元神蓄力育生机任督循环形成后，一般仍意守下丹田，同时其他经脉也可相继开通。如头顶出现动力，可改守上丹田 ( 脑中 ) ，可以灵活掌握。练功时间仍每日 3 次，每次一小时左右。此期间，会出现头皮奇痒，舌尖颤麻，全身如有电流乱窜，皮肤麻痒如有蚁爬，眉心、鼻梁紧张，环头拘紧等反应，亦因人而异，不必害怕，也不要追求，约一月后各种动象渐会自然平息。此后各种慢性病皆可明显好转或痊愈。