中国四合院体现的思想如何理解四合院是一个盒子，纸盒子做四合院 _睿知

胡同文化里说四合院为什么一个盒子
由于四合院是封闭的建筑，所以类似于盒子。一、四合院又称四合坊，是中国汉族传统的四合院式建筑。它的格局是四面都是房子的四合院，从四面把中间的院子围起来，因此得名四合院。第二，四合院是三合院前面有门楼的房子要关门。如果是“口”的形状，就叫庭院；“日”字形称为二元庭院；“木”的形状叫三晋院。一般来说，在大房子里，第一个入口是门楼，第二个入口是厅堂，第三个入口或者最后一个入口是私房或者闺房，是女性或者其家人的活动空间。普通人是不允许随意进入的。难怪古人说“庭院有多深？”院子越深，越看不到它的厅堂。第三，四合院至少有3000年的历史，中国各地都有很多类型，其中北京四合院比较典型。四合院一般都是大家庭居住，给外界提供了一个相对隐秘的庭院空间。它们的建筑和图案反映了中国传统的等级思想和阴阳五行理论。

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四合院是个盒子这句话体现了什么？
说明住宅小区是鸽笼。
《北京的胡同》汪曾祺的阅读理解答案
1.从几个方面总结胡同文化的特点。请分段表达。2.如何理解四边形是一个盒子？3.如何理解大白菜文化？参考答案1 。我愿意住在独栋房子里。过去的日子不多了；对物质生活要求低；不要多管闲事；2.四合院衔接紧密，似乎切断了与外界的联系，隐含着北京人封闭保守的特点。3.知足而少开拓精神。

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汪曾祺《草木春秋》中的“胡同文化”阅读答案
1.从几个方面总结胡同文化的特点。请分段陈述。2.如何理解「四边形是一个盒子」？3.如何理解「大白菜文化」？参考答案：1 。我愿意住在“独栋房子”里。平日里过去的人不多；对物质生活要求低；不要多管闲事；2.四合院衔接紧密，几乎切断了与外界的联系，暗示着北京人封闭保守的特点。3.知足而少开拓。
四合院是一个盒子的修辞手法
把四边形比作盒子，是隐喻中的隐喻。

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胡同文化汪曾祺如何理解除了少数宅门还在那里挺着中的挺？
北京就像一块大豆腐，方方正正的。城市里有街道和胡同。街道和胡同是正南正北，正东正西。北京人方向感很强。过去，人力车夫喊着“往东走！”在每个角落。“往西走！”以防撞到行人。老两口睡觉的时候，老太太挣钱，老头挤她，说“往南一点” 。这在其他地方很少见。如果街道是斜的，就特别标注为斜街，比如烟袋斜街、杨梅竹斜街。街道，胡同，把北京切割成一个又一个的方块。这种创始人不仅影响了北京人的生活，也影响了他们的思想。胡同本来就是蒙古语。据说它的原意是水镜。这是真是假不得而知。胡同的名字有各种各样的来源。有的算，比如东单三个，东四四十个。有些曾经是皇家的仓储场所，比如皮库胡同、西辛寺胡同(存放柴火和木炭的地方)，有些曾经在这个胡同居住过，比如吴冕大人胡同、石老娘胡同(老娘是接生婆) 。大雅胡同，原名大雅巴胡同，大概曾经住在一条哑巴胡同里。王胡同是因为有一个叫王的皮匠。王广福胡同原名王寡妇胡同。有的是一些产业集中的地方。手帕胡同大概是卖手帕的。羊肉胡同最开始肯定是卖羊肉的，有的胡同就像它的形状。高一博胡同的前身是狗尾巴胡同。小杨一宾胡同原名杨薇薇胡同。大概是因为这两条胡同看起来有点像羊尾巴和狗尾巴吧。有些胡同不知道怎么办，比如大绿纱帽胡同。有些胡同很宽，比如东总布胡同、铁十字胡同。这些胡同大多两边都是“家门口”，房子到现在都还挺整齐的。有些胡同很小，比如耳朵眼胡同。北京有多少条胡同？北京人说：有名的胡同有3600条，没名的胡同却数不胜数。通常提到“胡同”，大多是指小胡同。胡同是一个贯穿大街的网络。它离市区很近。方便弄个酱油，大概两斤鸡蛋什么的，但是好像很远。这里没有车水马龙，总是很安静。偶尔有“叫你的头”(像个大镊子，用铁棒一擦就发出铿锵的声音)，有剪刀磨刀的“惊闺蜜”(十几块铁片穿成一串，晃动发出声音)，有算命的盲人演奏的短笛声(现在早就没了) 。这些声音在巷子里非但不吵，反而显得更安静。胡同和四合院是一体的。胡同的两边由几个四合院连接起来。胡同和四合院不仅是北京市民的生活方式，也是北京市民的文化形式。当我们通常谈论北京的城市文化时，我们指的是胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分，即使不是最重要的部分。胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的大多数居民都已经定居下来，不愿意搬家。有些人在一条巷子里住了几十年，甚至几辈子。胡同里的房子大多很旧，但“地根”房子不太好，老房子檩条，破砖墙。雨天往往是外面大，里面小。下大雨的时候，总能听到房子倒塌的声音。这是一个小巷里的房子。但他们哪里都舍不得去，——“家有万贯” 。四边形是一个盒子。北京人理想的家是“独门独院” 。北京人也讲究“居无定所” 。”
远亲不如近邻” 。“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数” 。但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是酒友，到“大酒缸”（过去山西人开的酒铺，都没有桌子，在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌）喝两“个”（大酒缸二两一杯，叫做“一个”）；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”（会鸟是把鸟笼挂在一处，既可让鸟互相学叫，也互相比赛），此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜” 。北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润库、王(土序)等祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京” 。五味神是什么神？我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁观。北京是民主运动的策源地，“民国”以来，常有学生运动。北京人管学生运动叫做“闹学生” 。学生示威游行，叫做“过学生” 。与他们无关。北京胡同文化的精义是“忍”，安分守已、逆来顺受。老舍《茶馆》里的王利发说“我当了一辈子的顺民”，是大部分北京市民的心态。我的小说《八月骄阳》里写到“文化大革命”，有这样一段对话： “还有个章法没有？我可是当了一辈子安善良民，从来奉公守法。这会儿，全乱了。我这眼面前就跟‘下黄土’似的，简直的，分不清东西南北了。” “您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子面？” “卖！” “还是的。有棒子面就行。……”
【中国四合院体现的思想如何理解四合院是一个盒子，纸盒子做四合院】