耶稣如何说饮食 _睿知

主祷文：我们日用的饮食今日赐给我们，免我们的债如同我们免了别人的债，求详细解释
这句话其实包含了生活的两个基本方面，一个是物质层面，也就是吃饭的问题，一个是如何与一个群体中的人相处。耶稣教导我们不必太担心吃的问题。只要我们做了主想要的，神就会给我们食物(我们每天的饮食是今天给我们的) 。但是我们和别人相处的时候，不要对别人的错误记仇(我们原谅别人的债务) 。我们自己也经常做不敬虔的事，得罪神，所以我们祈求神的原谅(免我们的债) 。请收下，谢谢！

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即督教对吃素吃肉是怎么规定的啊
圣经上说不能吃血(但血和肉是分不开的)，意思是不吃肉，不吃命。况且，好像早期的基督徒都是吃素的，现代科学也证实了吃素更有利于人们的健康和环保。
基督教什么时候吃晚餐
圣诞节

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宗教饮食习俗有哪些禁忌
世界四大宗教的饮食要避开基督教。基督教在饮食方面没有太多的禁忌，但是在节日期间的饮食方面有一些习俗。圣诞节：圣诞节是各种信仰的基督徒纪念耶稣生日的日子。纪念耶稣复活，信徒要禁食，不吃肉，用刀叉吃饭，减少应酬。复活节对孩子们来说是一个快乐的节日。捡鸡蛋是节日期间的一项重要活动。由小动物制成的巧克力糖和精致的甜点是节日中的重要食物。伊斯兰教有许多饮食禁忌，主要是关于不吃不洁之物，包括猪肉、狗肉、驴肉、马肉、兔肉、葱鱼和动物血，非伊玛目宰杀的动物和自己死亡的动物，也禁止饮酒。第一，佛教不吃肉。“肉”包括所有动物性食物和辛辣食物，如洋葱、大蒜和韭菜。第二，不喝酒。然而，在南传佛教和西方佛教中很少有饮食禁忌。为了纪念耶稣基督在十字架上的神圣死亡和他舍身取义的精神，天主教制定了禁食的规定，即四旬斋和四旬斋。快餐，也就是素食，是指在星期五，禁止吃猪、牛、鸡、鸟、羊的肉，也就是温血动物的肉。但是水族的肉、鱼、虾都可以吃。四旬斋是教会规定在每年复活节前40天内遵守的斋戒，因此被称为四旬斋月。每年的圣灰施教日乐队和耶稣受难日，所有18至60岁的信徒都必须遵守大斋节。在大斋节，你可以吃一顿丰盛的午餐，根据当地的习俗，你可以在早上和晚上吃一点小吃。因故不能斋戒的朋友可以要求“豁免” 。例如，孕妇或哺乳婴儿的妇女不能禁食。
多马福音书主要讲的是什么
《多马福音》这是迪达莫犹大多马记录的耶稣密语。他说：“谁理解这些话，谁就永远尝不到死亡的滋味。1耶稣说：“你所寻找的，要一直寻找，直到找到；当他们找到它时，他们会感到烦恼；当他们遇到麻烦时，他们会感到惊讶和自豪，他们会主宰一切。得到永恒的安息。耶稣说：“如果你的老师告诉你，‘看！天国在天上”，那么这只鸟应该比你先到天国；如果他们告诉你，“天国在海里”，那么鱼会比你先到天国。然而，天国在你的身体内外。当你认识你自己的时候，你就会知道你是永恒之父的儿子。如果你对本我一无所知，那你就是穷人，没有立足之地。耶稣说：“老人不以为耻，问一个七天大的婴儿，他的生命在哪里，他就活下去。那是因为先存在的是最后的，也将是一个。4耶稣说：“知道你面前的是什么，一切隐藏的事就都向你显露出来。门徒问耶稣：“你要我们禁食吗？我们应该如何祈祷？应该怎么捐？我们应该遵守什么样的饮食戒律？耶稣说：“不要自欺欺人，也不要做自己厌恶的事，因为一切都要在阳光下显露出来。隐藏的事没有不显露的，隐瞒的事没有不公开的。6耶稣说：“被人吃的狮子有福了，狮子才能变成人；被狮子吃的人痛苦，这样狮子才会变成人。耶稣说：“一个人就像一个聪明的渔夫。他往海里撒网，抓了许多小鱼。聪明的渔夫还在里面发现了一些漂亮的大鱼。他把所有的小鱼放回大海，并轻松地挑选了大鱼。任何有耳朵的人都应该听。8耶稣说：“看哪！播种者来了，手里拿着种子，传播它们。有的落在路上，鸟儿飞来啄走；有的落在岩石上，既不能在地里生根，也不能发芽；有些落在荆棘中，窒息而死，被昆虫吃掉；还有的落在沃土里变成壮庄稼，亩产60、120 。9耶稣说：“我把火焰丢在世界里。看啊！我会守护它直到它燃烧。耶稣说：“这沉重的天要过去，上面的天也要过去。逝者已矣，生者不死。你过去吃的东西，你让它活了过来。当你活在光明中，你会做什么？一岁的时候，你选择一分为二；当你变成两个人的时候你能做什么？门徒问耶稣说：“我们知道你快要离开我们了。谁将是我们未来的领袖？耶稣对他们说「无论你们从哪里来，都要到义人雅各那里去，因为天和地都是他所生的。耶稣问门徒说：“请你们比较一下，告诉我，我像谁？西门彼得说：“你像一个正义的使者。马太说：“你就像一个看透一切的思想家。托马斯说：“主人，我笨嘴拙舌根本说不出你长什么样！耶稣说，我不是你的老师。你从我的涌泉中醉了。
」於是耶稣把多马带开，并对他说了三个字汇。之後多马回到同伴中，他们问到：「耶稣告诉了什麼给你呢？」多马回答他们说：「只要我告诉你们当中的一句话，你们必得会用石头砸我，然而火会从石头而出，把你们烧成灰烬。」13 耶稣说：「若你禁食，你只会招来自己的罪；若你祷告，你只会被定罪；若你捐献，你只会受恶灵侵扰；每当你到哪里作客，就当吃别人为你准备的，并医治当中生病的人。那是因为入口的不会污亵你，出口的倒能污亵你。」14 耶稣说：「当你遇见那不是自母胎而来的，就该俯首敬拜他，他就是你的父。」15 耶稣说：「人总以为我来为世界带来和平，他们却不知道我是要带来冲突：火、刀、战争。五人同在一屋里，成了三反对二或是二反对三，父反对子或是子反对父，众人皆落得孤立无援。」16 耶稣说：「我将给你那没有眼目曾看过的，没有耳朵曾听过的，没有手曾接触摸过的，和从未在世人思绪中浮现过的。」17 门徒问耶稣：「请告诉我们终结将会如何！」耶稣说：「你们已悉知始端，那还要去寻问终结吗？终结就是始端所在。一直坚守在始端的人有福了，他必明瞭终结为何，更必不会嚐到死亡。」18 耶稣说：「尚未转生成人的有福了。若果你愿意跟追随我和我所说的，石头也要听命於你。在乐园中你有著五棵树，它们夏天时不动摇，冬天时不会落叶，凡认识这五棵树的必不会嚐到死亡。」19 门徒问耶稣：「请告诉我们天国像什麼！」耶稣回答说：「天国就像芥花种子，在种子中为最渺小的。当它落入已翻好的土壤，它便能长出繁枝茂叶，作为鸟儿的栖身处。」20 （抹大拉）玛利亚问耶稣：「请告诉你的门徒像什麼！」耶稣回答说：「他们就像住在不属於他们园地的小孩。当园地主人们到来，他们会说：『把园地还给我们。』小孩连忙脱下自己的衣服，好把园地还给他们。因此我要对你们说，倘若屋子的主人得知盗贼快来到，他便会一直警醒并不让盗贼闯进其的屋子，抢去他的财产。而你们则要警醒这世界，以大能作准备使盗贼无机可乘，他们将会如期来袭。愿你们当中有一人会明白。当果子成熟，赶快拿起镰刀把它们收割下来。凡有耳的就该当听。」21 耶稣看见正在吸吮母乳的婴孩，便对门徒说：「这些吸吮母乳的婴孩就像进入天国的人们。」门徒就问耶稣：「这样我们需要返老还童才能进入天国吗？」耶稣回答说：「当你们能将二归一、内如外、外如内、上如下、男女归一，即男非男、女非女；当你们以眼代眼、以手代手、以脚代脚、以相代相，你必能进入天国。」22 耶稣说：「我要在你们里千中选一，万中选二，更使你们归为一体。」23 门徒问耶稣：「请展示我们你的所在处，因我们决要找著。」耶稣回答说：「凡有耳的就该当听！此光就在一光者之中，他燃亮了整个世间；倘若他不在照耀，他就是黑暗。」24 耶稣说：「爱你的兄弟如同爱自己的灵魂，保护他如同眼目中的瞳眸。」25 耶稣说：「你只见你兄弟眼中的银线，却无睹自己眼中的梁柱。先移走你眼中的梁柱，这样你才有清晰的视力去除掉你兄弟眼中的银线。」26 耶稣说：「倘若你不为著世界禁食，你便找不著天国；倘若你不守安息日为安息日，你便不能见父。」27 耶稣说：「我站在世界之中，以肉身向他们显现。我发觉他们都已喝醉，当中没有一个饥渴的。我的灵为阿当之众子而悲痛，因著他们瞎了心眼看不见。他们空空而来到世间，同样的空空而离去。此刻他们喝醉了，在他们扔弃手上的酒，那就是他们转向的时候。」28 耶稣说：「倘若身体因灵而生，那是惊叹；倘若灵因身体而生，那是惊叹之惊叹。而我所惊叹的，则是如此丰裕的财宝栖身在贫瘠中。」29 耶稣说：「那里有三位神祇，他们是神；那里有两位或一位，我与他同在。」30 耶稣说：「没有先知在出身地被接纳；医者不治相熟人。」31 耶稣说：「筑於高山的城堡不会倒，也藏匿不来。」32 耶稣说：「在屋瓦上宣讲，你方能听见，没有人点灯并置在蓝子下，或是藏匿起来。他却会放在灯台上，使来往的人们都能看见此光。」33 耶稣说：「盲人引盲人，就必一同失足堕坑。」34 耶稣说：「没有人能硬闯强壮者的屋，除非他的双手已困绑，这样方可洗劫其屋。」35 耶稣说：「不要为著你所穿的从早到晚晚到早地忧虑。」36 门徒问耶稣：「你何时会向我们展现呢？我们何时才能见你？」耶稣回答说：「当你们裸裎相见亦不为耻，更如小孩般把衣服踩在脚下，你便能看见永活者之子，且不会惧怕。」37 耶稣说：「你们时常渴慕听我对你们说的话，那你们在别处不能听到的。在将来有好些时日里你要寻找我却不会找著。」38 耶稣说：「那些伪善的法利赛人和文士接过睿智 (Gnosis) 的钥匙，却把它藏匿起来了。他们自己不进去，也不允许渴慕进去的人进去。至於你，则要智慧如蛇和洁净如鸽子。」39 耶稣说：「有葡萄树种植在父之外。因著它不能茁壮起来，它必被连根拔起而枯萎。」40 耶稣说：「手中有物者必被赐予更多；空无一物者则连那仅有的都要被夺去。」41 耶稣说：「作个世间的路人。」42 门徒问耶稣：「你是谁能告诉我们这些事呢？」耶稣回答说：「你们了听我的话却仍然不知我是谁，这样你们就成了犹太人般，他们爱树却恨其果，或是爱果而恨其树。」43 耶稣说：「亵渎父者可获赦免，亵渎子者亦可获赦免，唯亵渎圣灵者在天上地上亦不获赦免。」44 耶稣说：「荆棘不出葡萄，野蓟不生无花果，那是因为它们本是不结果。善者从心发善，恶者自其恶性显恶，说恶话。他们的心满溢了，就必显恶。」45 耶稣说：「自阿当至施洗约翰，当中自母胎而出的，没有一位能比施洗约翰更为大，谁也不能轻看他。然而如我所说，你们当中任何一人能成为小孩，他就知悉了天国并比施洗约翰更为大。」46 耶稣说：「一人不能骑二马或拉二弓；一仆不能侍二主，不然他只会顾此失彼；没有人喝陈年红酒同时又喝新酒。新酒不能注进旧皮囊中，不然这样会爆破，旧酒亦不能注进新皮囊中，不然就会撕裂；旧补丁不能缝在新衣上，这样会形成裂缝。」47 耶稣说：「二人共融的同在一屋里，他们呼山移动，山就移动了。」48 耶稣说：「独善其身及被选上的人有福了，你必能找著天国，那是因为你本自那里而来，亦将重返那里。」49 耶稣说：「倘若他们问你们：『你们来自何处？』对他们说：『我们本自光，自那光自生自尔、自立并自显之处。』倘若他们问你们：『你们是谁？』便说：『我们是光的儿女，那被永活之父钦选的。』倘若他们问你们：『有什麼你父的印证在你里面？』对他们说：『运行与歇息。』」50 门徒问耶稣：「逝者将在那一天重生？新世界又何时临到呢？」耶稣回答说：「你们期盼的早已来临，只是你们不以为意。」51 门徒对耶稣说：「以色列中有二十四位先知说话，而他们都有说到你。」耶稣说：「你们漠视此际活著的一位，却只顾念那些已逝去的。」52 门徒问耶稣：「割礼有益吗？」耶稣回答说：「倘若割礼是有益，他们的父就会让他们自出娘胎已行了割礼。然而，在灵里的真割礼方是处处得益。」53 耶稣说：「清贫的人有福了，因天国你们是属於你们的。」54 耶稣说：「不厌弃父和母的都不能作我的门徒；不厌弃兄弟姊妹的，并如我般背起十架的，都是不配於我。」55 耶稣说：「看破世界的就找到了屍体。找到了屍体的，世界对他再没有价值。」56 耶稣说：「父的国就像有著优良种籽的人。他的敌人在夜间来到把杂草栽种在优良种籽之中。那人却不容许他人拔除杂草。他回答说：『什麼也不该作，这样就可避免在拔除杂草时不慎拔走小麦。』到了收割之时杂草便会表露无遗，届时将会被拔除并烧毁。」57 耶稣说：「受苦的人有福了，他们已找到生命。」58 耶稣说：「在你有生之年得要仰望那活著的一位，不然你离世以後已无法仰望了。」 59 耶稣看见一个撒玛利亚人携同一只羔羊往犹大去。他问门徒：「那人带著那羔羊会作什麼呢？」门徒回答他：「他会把羔羊宰杀并吃掉。」他对门徒说：「他不会在羔羊活著之时把它吃掉，他必先要把羊宰杀使它成为屍体。」门徒说：「不然他就吃不下。」他对门徒说：「同样道理，为你们自己寻找歇息之所，不然你们将成为屍体且被吃掉。」60 耶稣说：「两人躺在一床上，一人将丧命，而另一人则可活著。」撒罗米说：「先生，你是谁来到我的床上并在我的桌子上进食呢？」耶稣对她说：「我是来自一体不分的一位，并从我父而得著。」撒罗米说：「我是你的门徒。」耶稣对她说：「因此我要对你说，若人成为一体，他便被光所充满；若人分离了，他便被黑暗所充满。」61 耶稣说：「我要向那些配得的人揭示我的奥秘。不要让你左手知晓你右手在作甚麼。」62 耶稣说：「有一个家财万贯富翁。他说：『我要运用我的钱去撒种、收割和耕种，好让我的仓库满有庄稼，使我一无所缺。』这是他所顾念的，然而当晚他就毙命了。但凡有耳的就该当听。」63 耶稣说：「有个人要接待客人。当晚餐准备就绪，他打发仆人去邀请客人。仆人找著第一人说：『我主人邀请你。』第一人回答说：「有些商人欠我的钱，他们今晚会来到，我得要和他们洽商，抱歉缺席。」仆人找著另一人说：『我主人邀请你。』第二人对仆人说：「我买了一所房屋，得要忙一整天，没时间。」仆人找著另一人说：『我主人邀请你。』第三人对仆人说：「我的友人结婚，我得要安排宴席，该是不能来了，抱歉缺席。」仆人找著另一人说：『我主人邀请你。』第四人对仆人说：「我买了产业，我得要去收租，该是不能来了，抱歉。」仆人返回去对主人说：「你所邀请的人们均不能来。」这时主人对仆人说：「前往街上去并带你碰见的人来赴宴」。买家和商人必不可进入我父之处。」64 耶稣说：「有个葡萄园主人将地租予佃户，使他们在其上工作并且收得庄稼。在他打发仆人去收取庄稼之时，佃户抓住仆人，把打至半死。仆人返回去告诉主人，主人说：「也许他们认不出你。」他就打发另一个仆人去，佃户照样的打他；这时主人派出自己的儿子并：「也许他们会给我儿子一点尊重。」佃户得知他是葡萄园承继者，他们就抓住他把他谋害了。但凡有耳的就该当听。」65 耶稣说：「展示那块被建造者拒弃的石给我看，那就是真磐石。」66 耶稣说：「那些得知一切，却对自己内里懵然不知的人，那是全然的无知。」67 耶稣说：「被憎恨和受逼害的人有福了，每当你们被逼害，他们均无地自处。」68 耶稣说：「内心饱受逼害的人有福了，他们就是真正认识父的人。饥饿的人有福了，他们肚腹必得饱足。」69 耶稣说：「倘若你能生出在你里面的，这样你所持的就必拯救你；倘若你欠缺那在里面的，你所欠缺的就必毁灭你。」70 耶稣说：「我必拆毁这屋子，没有人能够兴建它。」71 有一人对耶稣说：「请你命令我兄长与我分家产。」耶稣问那人：「先生，谁曾立我作为判官呢？」他继而问门徒：「我不是判官，对不对？」72 耶稣说：「庄稼丰沛、收稼的人却少，恳求农主增派收稼者到此地。」73 耶稣说：「主啊，很多人围著水槽的，井里却是一点水也没有。」74 耶稣说：「很多人站在门前，但只有那独一无玷的才能进入婚筵的新房。」75 耶稣说：「父的天国就像一个商人找到一颗珍珠。这商人很审慎的，他变卖了货物并买了这颗珠为自己。你们也一样，当寻找那永恒不朽和不被蛾虫啃食的财宝。」76 耶稣说：「我是照亮万有的光，我就是一切。万有自我而出，又复归予我。劈开木头，我在里面；举起石头，你必在那里找到我。」77 耶稣说：「你们为何来到旷野呢？为看苇草吹动？为看衣冠楚楚的王和伟人？他们衣冠楚楚，却不晓得真理。」78 人群中一女人对他说：「诞育你的母腹和哺养你的母乳有福了。」耶稣回答说：「听而行父所言的人才是有福的，将有一天你们会说：『不曾怀孕的母腹和不曾哺养的母乳有福了』。」79 耶稣说：「看破世界的就找到了身体。找到了身体的，世界对他再没有价值。」80 耶稣说：「让那得著财宝的掌权，得权的就该退下。」81 耶稣说：「靠近我的就是靠近火；远离我的就是远离天国。」82 耶稣说：「形相现於人前，内里的光则藏匿在父光的形像中。父必自显，他的形像则藏匿在他的光中。」83 耶稣说：「看到与自己相近的形像，你们就欢喜；当你们看到自己先存的原像，那既不朽又不可见的，你们就难以接受了。」84 耶稣说：「亚当自大能与大财宝而来，但他对於你们却是不配得。倘若他是配得的，他就不应经历死亡。」85 耶稣说：「狐貍有它们的洞穴，鸟儿有它们的巢居，人子却没有枕块寝处。」86 耶稣说：「身体依赖身体是可悲的，灵魂依赖这两者亦是可悲的。」87 耶稣说：「天使和先知必来到你们当中并给予属於你们的。你们则给予他们所有的一切，并问道：『他们何时候到来取回这一切呢？』。」88 耶稣说：「你们为什麼洗杯子的外面？难道你们不懂那造外面的亦同是造里面的？」89 耶稣说：「到我这里来，我的轭锁是轻省的，我的主权是温煦的，你们必得为自己著到安息。」90 门徒对耶稣说：「告诉我们你是谁，好让我们相信你。」耶稣回答说：「你们瞧著天地的脸，却认不出在眼前的是谁，且不知晓如何察见此际。」91 耶稣说：「寻找就必找著。过往我未有回答你们问我的事，现在我愿意告诉你们，你们却不寻问。」92 耶稣说：「别把圣物给予狗，免得被它们扔进粪堆去。别把珍珠丢给猪，免得被它们践踏。」93 耶稣说：「寻找就必找著。；叩门的，门就必开。」94 耶稣说：「倘若你们有钱，别作贷款借出。宁愿把它给予一去不回的人。」95 耶稣说：「父的天国就像一个女人把了点酵母菌拌进生面团中，使之发成为一大块面包。但凡有耳的就该当听。」96 耶稣说：「父的天国就像一个女人捧著一缸食物。当她一走在长路上时，缸子的手柄断了，食物就不断落在後头，她却蒙然不知。当她抵达家中，才骇见缸子里空无一物。」97 耶稣说：「父的天国就像一个人要杀去强者。他在家把剑插进墙里以掂量己力，後来他把那强者杀掉了。」98 门徒对耶稣说：「你的兄弟和母亲就站在外面等你。」耶稣回答说：「在这里按我父旨意去行的就是我的兄弟和母亲。他们必得进入我父的天国。」99 他们把一枚金币展示耶稣并说：「罗马皇帝的人要徵收我们税项。」耶稣回答说：「把皇帝之物归予皇帝；把神之物归予神；把我的归予我。」100 耶稣说：「没有如我般厌弃父和母的都不能作我的门徒；没有如我般爱父和母的也不能作我的门徒。因著我的生母带给我死亡，而我的真母赋予我生命。」101 耶稣说：「法利赛人有祸了。他们就像寝在牛饲槽的狗，它们既不进食，也不让犊牛进食。」102 耶稣说：「洞悉盗贼诡计的人有福了，这样他便能起来集中资源，严阵以待盗贼的到来。」103 门徒对耶稣说：「来让我们一起祷告和禁食。」耶稣回答说：「难道我犯了什麼罪？或是那里犯了错吗？只是当新郎离开了婚筵新房，那时才叫他们祷告和禁食吧。」104 耶稣说：「但凡认识父和母的，他必被称作娼妓之子。」105 耶稣说：「当你能合二为一，你必成为人子，当你呼山移动，山就移动了。」106 耶稣说：「天国就像管有一百只羔羊的牧羊人。当中最大的一只迷途了，他便暂搁下九十九只羔羊去寻找那一只直到找著为止。当困难过去了，他对那羊说：「我爱你胜过另外九十九只。」107 耶稣说：「从我口中喝水的，他必变成我，我亦会变成他，一切隐藏的奥秘亦必对他展示。」108 耶稣说：「天国就像不知园地里埋著财宝的人。在他离世後，承继了此园地的儿子亦不知财宝之事，且把它卖掉。买主在犁地之际发现了该财宝，於是便随心所欲地放贷出去。」109 耶稣说：「那寻得世界并成为富有的就当摒弃世界。」110 耶稣说：「天与地均会在你面前卷起，那活在永生者中的，必不见死亡与恐惧。」因著耶稣说：「那找到了自己的，世界对他再没有价值。」111 耶稣说：「依赖灵魂的身体有祸了；依赖身体的灵魂亦有祸了。」112 门徒问耶稣：「父的天国何时来临？」耶稣回答说：「天国乃是不可见的来临。不能说『看哪，在这里！』或是『看哪，在那里！』。然而，父的天国已在地上展开，人们却视而不见。」113 西门彼得对门徒说：「（抹大拉）玛利亚该离开我们，那是因为女人不配得永生。」耶稣就说：「看，我将会带领她使她成为完美人，她必成永活的灵，有如你们完美人一样，但凡女性且成为完美人的必得进入天国。」114