怎么看古墓位置如何分辨真假墓，古墓到底是什么样的 _睿知

真假甘宁墓，到底哪个才是真的？
历史上英雄无数，乱世尤甚。甘宁堪称英雄，现在还有专门为甘宁修建的甘宁墓。一个是在美丽的青龙瀑布附近，但在中国湖北黄石还有一个甘宁墓。许多人可能想知道怎么会有两个甘宁的坟墓。其中一个是假的吗？其实这主要是因为甘宁死在了湖北。他是西陵知府，所以有两个墓，一个是出生，一个是殉职。我们先来介绍和了解一下甘宁。他是三国中战绩非常突出的军人。他作战勇猛，不拘小节，聪明大方，体谅人，关心下属，手下将士对甘宁忠心耿耿，所以甘宁一生功勋卓著。甘宁战死沙场后，遗体被送回老家，但他是舒曼人，却为孙武效力。因为他死于夷陵之战，他的族人害怕株连，不敢张扬。所以即使当时甘宁立了很多战功，死后也没有修墓。甘宁死在我们现在的湖北。当地人民为了纪念他的丰功伟绩，为他修建了墓碑，即现在位于湖北省黄石市阳新县富池镇半壁山的“甘宁墓” 。但由于原墓在文革中被毁，当地政府重新集资易地修复，也是对甘宁英勇一生的纪念，所以现在湖北黄石的“甘宁墓”还存在。如今，许多游客和当地人也会参观这个公园。这个公园风景如画，是旅游的好地方。另一座“甘宁墓”位于巴渝，主要是因为甘宁出生在巴渝，也就是我们现在所说的重庆。由于甘宁一生战功累累，忠心耿耿，当地人对他的忠诚十分敬重，在他的出生地为他建了一座陵墓，纪念他的忠诚、勇敢和正直。不管哪个墓碑是真是假，两个墓碑虽然位置不同，但都是后人对甘宁忠诚一生的致敬。我们应该更深刻地意识到墓碑背后的真正意义。

文章插图
曹操墓真伪如何确定？
去年底，曹操墓被“发现”的消息成为巨大的热点，延续到今年的寒流中，依然炙热。看了很多专家学者的评论，还是不知道曹操墓的发现有什么意义。但是这种热情似乎永远不会减退，这让我很难判断到底是民众的热情，还是专家的热情，还是媒体的热情。虽然河南安阳已经在北京召开新闻发布会，借助“权威”宣布安阳曹操墓是真的。但问题还是越来越多，其中之一就是论证过程过于仓促。估计这种状态还会继续，安阳曹操墓的真实性还会继续争论下去。我不是这方面的专家，也不想参与关于真伪的争论。我只是想借助曹操墓的真伪这个话题来做一个智力游戏：如果我们用民主的方式，比如投票，来决定曹操墓的真伪呢？
很多人对民主有一种崇拜，认为民主是最好的或者是最不坏的方式。纯粹从理论上争论往往是没有用的。如果说军事演习可以看作是对实战战争能力的检验，那么我们把民主投票制度落实到具体的事情上，也可以看作是对民主有效性的检验。假设安阳曹操墓的真伪由全国一人一票决定，第一个可以想象的结果是全国投票认为安阳曹操墓真的是多数，所以是真的。用政治术语来说，安阳具有“合法性” 。即使不同意的少数占40%，即使是假的，其“合法性”也不可动摇。当然，这个结果也可能反过来。全国人民一投票，多数认为安阳曹操墓是假的，所以即使是真的，也没有“合法性” 。可能有人会说，要让投票群众在投票前充分了解曹操墓的各种信息，就是要给大家彻头彻尾的“知情权” 。不过我估计，即使曹操墓的信息完全公开，仔细了解的人也不会超过万分之一。因此，投票确定曹操墓的真伪，具有很大的随意性和社会成本。
我们也可以假设在另一种情况下，不是全国投票，而是当地人民投票。在所谓的地方议会中，地方事务将由当地人民自己解决，例如安阳将自己投票。我猜投票结果基本不用猜就尘埃落定了。安阳的曹操墓肯定是真的。就算安阳少数人不这么认为，只要我们说曹操墓能给当地带来多大的经济效益，这种民主的结果是可以提前预测的，肯定会出现的。我之前也是这么说的。民主制度最容易达成共识的就是赚钱，这可能和曹操墓的真伪没有关系。由此，安阳曹操墓被安阳自身赋予了不可动摇的“合法性” 。但是，如果这样的民主投票在安徽亳州(曹操故里)、河北叶城(史记)、河南许昌(曹操长期居住于此)举行呢？在经济利益的驱动下，他们很可能会否认安阳曹操墓的真实性。当然，从地区的角度来看，你无权过问不在你管辖范围内的事情，就像中国人无权投票决定美国应该采取的福利政策一样。那么，亳州、叶城、许昌等地或许可以“发现”另一座曹操墓，用自己的选票来决定自己境内的曹操墓是真实的还是合法的。因此，在经济原则的驱动下，分裂的民主很容易成为冲突的根源。假设安阳民主承认安阳的曹操墓是真的，亳州民主承认亳州的曹操墓是唯一合法的，双方稍有生气就打起来；生气。用刀或枪都有可能。而且，每个党派都打着民主的旗号，这是绝对自然的，不容置疑的。
所以肯定不能用民主的方式来确定曹操墓的真伪。那么，代议制的方式呢？其实专家学者的权威评论和代议制差不多。不同的是，现在专家学者对曹操墓各抒己见是很自然的。真正的代议制需要普通民众选举专家学者。这个也有点麻烦。在这次安阳曹操墓之争中，安阳方面已经表示，一些提出异议的专家并不是考古方面的专家，所以他们的意见并不可信。这就像是代表选举专家的“竞选活动” 。如果安阳有钱，各路专家在钱面前都能拿到大红包。
肯了安阳曹操墓是真的，代议制民主也就完成了。这里面缺了什么？缺了原则，缺了摆脱利益集团的客观公正，而这个所缺的东西，恰恰是决定曹操墓真伪唯一可以信赖的基础，民主常常挑战这个基础。
连曹操墓真伪这样的事情，民主都不能解决，何况更加重大的国家、国际大事？也许我该纠正一下自己，靠老百姓直接民主来决定曹操墓的真伪，不行；靠被利益驱动的专家“代议制”民主来确定，也不行。我们需要事实，并有值得信赖的专家权威来判定它的真伪。“值得信赖”是什么意思？它是对专业知识和道德操守的要求，也许道德操守更重要。这也就是我一再强调的，民主必须以道德操守为前提，一群无德的小人，知识水平再高，他们得出的结论依然值得怀疑。当然，我们还可以说，有一系列的制度来监督这些人。但事实上大家也明白，监督也很难由老百姓来完成，小范围也许还行，大范围很困难。如果心术不正，要想避开监督，有很多种办法。
人们对于民主的热情，往往都有个人的误区：人们大致都只沉浸于自己所熟悉的领域，认为自己发表的意见都是真知灼见。在他们所熟悉的领域，我们不去怀疑，但是，超出人们各自知识领域的事情太多了，几乎可以说，国家大事、国际事务的大多数领域都超出了大多数人的知识范围，就好比曹操墓的真伪，美联储的利息，大多数人都不具备必要的知识，使得直接民主基本上没有意义。代议制的间接民主其实也有这个问题。俗话说，知人知面不知心，较为熟悉的亲戚、朋友、熟人之间，你都未必能了解他真正的内心，凭着一个选战的宣传攻势，一些被包装的外在形象，如何就能了解候选人的全部呢？换句话说，在代议制中，在对于候选人的了解方面，选民依然处于缺乏资讯、缺乏必要知识的状况。这就是美国民主的实质：它对于一人一票并不很重视，而是从制度上化解一人一票的作用。一人一票的意义只在于让选民自我感觉良好，真正的决策，还是少数精英。就像安阳在北京召开的新闻发布会，毫不犹豫地说，是由权威考古专家和历史学家确认的。而同意的、反对的，也都是专家和学者，老百姓只是看个热闹、最终接受而已。
为什么很多人怀疑安阳的曹操墓的真假呢？主要是因为感情上不认可。第一，河南的问题，地域黑的人士，借此再黑上一把。第二，情感问题，河北方面，河北学者探寻曹操墓的位置已有近二十年的时间，他为发现曹操墓划了很多保护区，最终却在河南，这情感上完全不能接受。第三，炒作问题，有蓄意炒作份子为了成名，这是一次千窄难逢的机会，发表一些极端言论惹关注，例如，曹操墓可以每年赚四亿，这种言论虽然无凭无据完全经不起推敲，但却很吸引人，于是裴钰经出名了，他现在经常被邀请开讲座会，也因此所以引起亳州邯郸等地也参与进来质疑曹操墓，因为只要能让那边成为假的，那我这边就算没有墓，也能吸引一大部分人了。第三，借机炒作，例如当时红极一时倪方六，现在为什么销声匿迹了？因为他当时炒作的书已经大卖了，而且他在媒体上说送他儿子去学考古，也是没影的事，他的目的就是卖书，因为你说墓穴是真的，没人会关注你的，你必须说墓穴是假的，才会有人管住你，其二，闫沛东本想借曹操当网红洗脱一下罪名，却没想到成了我国现在著名的逃犯了。

文章插图
风水大师莫亚教你如何识别真假风水——揭示风水真谛、纠正错误认识【注：由于当今易学界很混乱，一些滥竽充数之人自封什么“泰斗”（大家都知道，全世界也没有任何官方权威机构来认定谁有资格为“泰斗”），千方百计靠大肆吹嘘来愚弄百姓，特别是风水方面尤为突出，为此，莫亚大师将告诉大家如何鉴别真假风水。】对于风水的科学性，这已经是无需再争论的事实了，尽管还有部分人自以为不相信这些所谓的迷信才是聪明的，他自以为聪明就让他“聪明”去吧。如果咱们这些“不聪明”的人都相信风水是科学的，那么、我们将如何去甄别什么是真风水（师）、什么是假风水（师）呢？有真必有假、有假也有真，这是任何事物的相对性，也是易经的阴阳哲理，这也正常。关键的问题是我们该如何去鉴别谁真谁假，作为一般非专业的人士，很难有分辨真假的能力，为此，我莫亚将冒天下之大不韪，将鉴别真假风水的方法公诸于众，这必将遭到那些靠蒙骗生存的假风水师的记恨。就风水而言，主体要分两个部分来认识：一是阴宅（祖坟、祖墓、阴基）风水；二是阳宅（居住、工作生活场所）风水。阴宅风水是决定其后代整个家族是否兴旺发达的关键，而阳宅风水是直接影响其居住在这个阳宅里面的人的运气的，由此可见，阴宅风水才是决定命运的主体，是富贵成就、健康与否等方方面面的根本。那么、如何去鉴别其风水师是否有真正的技术呢？一、剥去华丽的“外衣”华丽虚假的宣传，实质就是为了掩盖其虚假的本质。越是吹嘘得神乎其神，其实他越虚假，因为风水并不是神秘的，故意把他自己神秘化，其实质就是为了掩盖他内在不敢见人的虚假本质。现代人生活节奏快，任何产品都需要宣传这是无可厚非的，关键是看他是不是实实在在的在宣传，比如说现代很多的所谓大师，花费很多时间和精力热衷参加这样那样的易学大会、花钱买下这个协会的副会长、那个研究院的名誉院长、客座教授，与名人明星合影等等方式来包装，根本没有把精力用在学术研究上（因为人们误以为凡是教授都会了不起，院长副院长就是技术的权威），更有甚者吹嘘说：我一看这个八字就知道不是人的八字，而是一个畜生的八字。还有：我一看这个八字就是一个剖腹产八字。可能吗？八字是根据年月日时的干支排出来的，难道这个时间只能有动物出生而不能有人出生吗？难道某个时间全世界就只能是剖腹产而没有能顺产的吗？显然这就是一个虚假的宣传，目的就是要用这种神秘的外衣把他空虚的灵魂包装起来。二、对阳宅风水技术的鉴别风水、特别是阳宅风水，最关键的是必须要因人而异、以人为本，因为阳宅风水是对其居住人产生直接影响的，相同的阳宅不同的人居住，其效果是完全不同的，所以、阳宅风水的关键是看风水师他有没有水平做到以人为本。怎样才是以人为本的呢？最好的办法就是看他是否是一个八字命理高手。为什么要这么说呢？理由一、宇宙万事万物都是五行的相生相克，风水当然也不例外，阳宅风水的好坏，实质就是五行生克组合的好坏，再结合其居住人的命理五行是否适合其风水五行组合，和谐则吉，不和谐则凶，这不是很科学很浅显的道理吗？！理由二、只有精通八字命理的人，才能真正精通阳宅风水，从而做到以人为本。因为在当今所有的风水预测体系中，无论你是哪种方法和体系，绝对不可能超越八字命理体系对人的五行组合揭示得那么精妙绝伦，只有八字命理最能体现人与环境、与宇宙的关系，这是易学界公认的真理。理由三、精通八字命理的人（当然精通的人不多这也是不可否定的事实），只要是真正精通命理，一定明白阳宅风水的原理，因为他完全可以通过八字五行组合推断其阳宅风水组合，当然更能直接判断出阳宅的吉凶，从而也明白如何用阳宅风水五行组合来调理和改善居住者的五行平衡。鉴别是否命理行家的方法：预测你的过去是否准确、看他能不能通过八字看出你的先天（出生前后）居住的阳宅风水及现在居住的风水吉凶情况。三、对阴宅风水技术的鉴别阴宅风水，更是被一些假风水大师弄得玄乎其玄，有的所谓的风水大师说他能看到多少公里以外的风水宝地所发出的光环，有的说风水宝地下面能挖出宝物，有的说他有阴阳五雷掌可以探测是不是风水宝地，甚至更有甚者说他自己能看到地下多深等等。民间一些所谓的地师（风水师），流传说风水宝地的穴位能挖出活体动物，比如蛇、青蛙、螃蟹、黄鳝等等（为什么不能挖出飞鸟什么的，大家自然可以想象得到），各个地方还有不同的传说，其实这些都是假风水的体现。然而、风水的基本原理并不复杂，概言之：阴宅风水的基本原理就是能够聚集日月星辰五行场能的环境。大家都知道，阴宅风水宝地，最关键的就是要山环水抱，山环才能聚集日月星辰之场能（好比形状像锅盖一样的卫星接收天线），水抱也是水的环绕而为了场能的聚集（所谓的“气随风则散、界水则止”），换句话说，日月星辰的五行场能要靠山环水抱来聚集，而所谓的穴心就是五行场能聚集的焦点，只是环抱的山水不可能像卫星信号接收器那样规则，所以要找准其焦点不是那么容易而已，根本不是什么神奇玄乎的东西，更不可能会发出什么光环，唯一能够体现的是：由于长年累月、天长日久场能的聚焦在这个焦点上的土质会产生明显的色彩变化而已，恰恰是在这个焦点上不可能有任何活体动物能够存活，而且连植物的根系都不可能存在，更不存在有什么所谓的其他宝物，这才是真正的穴位。
所以、鉴定阴宅风水大师的技术是真是假，唯一的标准：就是看挖出来的穴心是不是与周围土质截然不同，而且一定要呈彩条色或五彩斑斓色，古代正宗的风水对此早有论述，如果不是，无论他吹得多神，风水口诀背得多熟都是假的。更不要说那些所谓立向分秒不能差错，否则会“向上差一线、富贵不相见”纯属是谬论，简直是根本不知道风水的真谛是什么，现在的骨灰同样要起作用，你将如何去立向？四、地质工作者≠风水师好多搞地质工作的人，由于他在地质地层方面能说出个一二三，所以他也说他懂风水，还有相当一部分竟还给人搞起风水服务来。其实、地质研究和风水纯粹是两码事，地质工作者顶多好比一个懂得解剖的外科医生，懂得解剖的医生就只知道肌肉、骨骼是怎么长的，但风水的脉络就好比身体里的经络，经络（不是神经）是不可能解剖出来的，他是看不见摸不着的一种场能在身体里运行，只有懂得经络的中医行家才可以知道脉络的走向，所以，懂得地质结构并不等于懂得风水，要不然让他把穴心挖出来看看，看能不能出现一团五彩土质。鄙人的一位弟子曾经就被一位退休下来的地质专家搞风水给愚弄了，为此、千万不要被那件外衣给迷惑了。五、不要被“杨公多少代传人、祖传多少代风水”所迷惑你看：现在好多动不动就打出“杨公多少代真传”、“祖传多少代风水”，尽管网上都说现在好多所谓的杨公风水都是假的，其实不管你是杨公、赖公也好、玄空也罢，你祖传多少代都是在搞风水，为什么不但你整个家族没有一个有出息的人，就连你自己竟还如此落魄呢？这不直接证明了你的风水不行吗？其实我莫亚本不想说这些，甚至还常常想到了隐退，但好多人都劝我这样做是变相的让更多的人去误入歧途（当然这样说有些言重了），虽然我莫亚也没有什么大的成就，但我莫亚所做的风水已经实实在在的得到了证明，这是可以让任何怀疑我莫亚的人去验证，事实胜于雄辩，真金经得起火炼。没有金刚钻，不揽瓷器活，这是我莫亚一贯的准则。所以、你们不要管他是什么风水体系，要的是实实在在的效果。六、能断坟墓（旧茔）吉凶也不等于能寻龙点穴当今很多所谓的风水大师，以能断坟墓（旧茔）吉凶来体现他精通风水（有的甚至说这是检验阴宅风水真假的唯一标准），这其实是一种最能迷惑人的手段（或者说误解）。不要说一般普通人，就是对风水研究不够透的人也会被这一招给愚弄了（或者说同样存在这样的错误认识）。为什么呢？八字预测可以做到对过去对未来都能预测，但阴宅风水就不一样了，能断坟墓的吉凶就好比对八字这个已经形成的组合来断吉凶一样，可以根据前后左右的砂水反映出这个墓给后人带来的是那房人好、那房人不好。这叫对现象的论断，因为、每一个坟墓，无论是否在穴位上，他都会对其后人产生吉凶影响，只是影响大小和好坏的不同而已。如果在真龙真穴上，其产生的主要是吉的影响，没在龙穴上主要产生平常、不吉、或凶的影响。吉的场能越旺对后人吉的影响越大，后人成就也就越大；不吉的场能越旺对后人凶的影响越大。如果吉凶都不大的，也就是平平常常（这种情况占大多数）。这就是能断坟墓吉凶的原理，也是大多数人都是普普通通的人的原因。然而、寻龙点穴可就不一样了，你能断坟墓吉凶只能对已经表现出来的、无论是否在龙穴上都会有的吉凶现象做出判断，而穴位在哪里则是另外一回事。这需要对脉络走向的原理、脉络与日月星辰场能结合的焦点的原理等等做深入的研究，还要结合大量的实践、具有敏锐的观察力和较好的悟性，才能真正找准穴心，所以，古人云：“三年寻龙、十年点穴”（当然没有正确的方法和一定的悟性是永远也点不准穴位的）。只要点准了穴心，一定会有不可估量的效果，这是千真万确的
传说中曹操墓的真假首先，我的看法是这个墓不一定是曹操墓。因为这几件所谓证据的真假是不可考的。极有可能是盗墓贼的诡计。其次，我认为这些都不是关键性的证据。再次，证据太少而且，我自己感觉中国的考古不是很严谨，建议与外国考古所用的各种精密仪器对比。总体来说，考古现场那个所谓的当事人对曹操墓的判断太不严谨。似乎给人一种看见了水就一定有鱼似的。考古工作的本质就是一个质疑、查疑和解疑过程，所以从这个角度说，举这个例子虽为假设，但从帮助辩别是非角度来说是成立的。个人感觉：从看到媒体说发现了曹操墓的那一刻起至今一直感觉不是曹操墓、对出土东西中直接信息指向是曹操的东西同样感觉不是的。特别是粘黄泥的石牌和鲁潜墓志铭石碑。感觉小插曲1：从疑似造假案情节的前提来说，纵观反曹方一些主将都有一个共同猜疑指向说“造假准备时间在2003年—2005年”，在下认为从发出口风某农民浇水发现漏水到发现卢潜墓志碑已完成准备工作了，如果造假始作俑于1997—1998年。感觉小插曲2：在质疑曹操墓造假的前提下，西高穴墓考古现场发掘主要负责人潘先生要么参与了造假，要么本人根本就不知道这些东西有人造假，若是后一种情况，潘先生就成了替罪羊（他本人一再坚定说那些东西就是墓里出土的东西，换了谁都会肯定说是亲手出土的东西，这是铁的事实毋庸置疑，但可能就会落个冤枉在身）。感觉小插曲3：看了反方张博士的《颠覆曹操》文章后，值得赞许，学术人应该学习他的这种精神！论点论据个人感觉起码有80%以上的说服力，比如疑似曹奂印章、两位女尸的年龄身份等分析，但即便如此暂且只能存疑缓下结论，再能有一些过硬的直接的旁证就更好了，比如疑团第二大的亳州观音山汉墓疑似曹操之墓有无可能发掘获得一些惊喜也未可知。姜文说的好：“让子弹飞一会儿——着什么急呀。”
【怎么看古墓位置如何分辨真假墓，古墓到底是什么样的】

文章插图
上海墓地网站如何鉴别真伪？我们要直接找墓地公司。现在公墓行业利润比较高，很多殡葬一条龙也想多点收入，所以一直打你电话不稀奇。你应该直接找到墓园的官方网站，这样就不会被骚扰了。辨别乱七八糟的公墓网，有一条肯定是绝对的：就是这些网站会网罗很多墓地信息，很杂乱的。而公墓方的网站肯定都是围绕自己墓园做的。一对比就出来了。希望对你有用！