唯有愿力才能超越业力如何将业力身转为愿力身，愿力和业力是什么意思 _睿知

「修行」业力如何转为愿力
纯粹的师父——我们改变心意，把我们的智慧，这个小小的能力和身体奉献给佛菩萨，为佛菩萨工作，而不是为自己。佛教徒说，我们会通过许愿再来，我们会把业力转化为许愿的力量。我们不必等到西方极乐世界的死亡，所以我们不必。现在，把因缘变成愿力，也就是靠愿力回来就够了。接触佛法后才明白这个道理，努力断恶修善。在我学佛之前，大多数人给我算命，说我活不到四十五岁。我也相信，我一点都不怀疑。为什么？按照你以前的做法，怎么能长寿？这说不通。所以在我四十五岁的时候，我生病了，所以我没有去看医生。和李牧原一样，命悬一线，学佛以求在净土生存。学了一个月就好了，也就好了。我们改变了心意，把我们的智慧，这个小小的能力和身体，奉献给佛菩萨，为佛菩萨工作，而不是为自己。佛教徒说，我们会通过许愿再来，我们会把业力转化为许愿的力量。我们不必等到西方极乐世界的死亡，所以我们不必。现在，把因缘变成愿力，也就是靠愿力回来就够了。我改的很好，李牧原也是。我带你去看。我们两个可以，你们都可以，就看你们愿不愿意改变了。经过这次改变，我的想法也变了。我开始思考佛教和众生，决定自己不能有一个念头。我能为自己，为佛法，为众生吗？不会吧。你是百分之百的佛教徒，百分之百的众生，这是真的。如果你决定不再对自己有任何想法，你就能转过来，而且会转得很快。我们加入佛菩萨俱乐部和佛菩萨行业。这个行业怎么会没有拐点呢？你还要学讲座吗？不要学。学习？学不会。你的心和佛心是一样的。此字为佛言，字字无量。你可以自然地看到它，自然地揭示它。并不是说你要去收集材料，你就可以发言了。事实并非如此。所以，法尔，从自我的内部，我们应该明白这个道理。每个人都在《内典》，但是要学会一些基本的方法。我们初入佛门，一定不要按照先人的大德去告诉他们什么不对。但是，如果你真的想弘扬佛法，造福一生，就必须进入境界。不入乡随俗，都是别人的，与自己无关。要进入境界，完全放下，顺其自然。什么叫看破？我明白了。性取向，因果报应，明明白白就是这么一回事，叫看破。

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如何把业报身转为愿力身——净空法师
还是智慧少？答：这个问题是个人问题。如果觉得自己因缘重，智慧低，专心学佛求智是好事。如果你暂时不与一切众生结缘，而是把你所修行的功德全部还给一切众生，你就会与一切众生结缘。不必与一切众生对话而结缘。说话的理由有时是恶，但不是善；回到自己修行的功德上来，这才是纯善的宿命。当自己的努力成功了，自己的智慧就开放了，然后就可以开阔众生了。我们把自己的修行分为这几个阶段，这点挺像规律的。问：如何将业力转化为意愿？答：当我们的意志超过了业力，我们就转身。因果报应的根源是自私。开始想我是报应，一切都是为了我。怎么转？从现在开始，当你不再想‘我’，想一切众生，为了社会，为了一切众生，如果你决定不为自己，你就把因缘化为愿。‘新加坡佛教居士森林’代理森林长李木元就是这样转的。他得了癌症，医生说他只能活三个月，这是他的报应。而他确定这个身体还在世间，他要服务的是别人，是佛教，是众生，绝对不是自己。就是愿力超过因缘，所以他现在的身体是‘愿再来’ 。如果有自私的念头，业障就不会转；如果你决定你没有自己，为了别人，为了佛法，为了众生，牺牲自己，你就会转身。摘自精纯空间大师《阿弥陀经要解讲记》佛在经典里说的话，比他说的(指《了凡四训》)更详细透彻。佛教徒常说：“在佛门，万事有所求。”这个说法是真的，一点也不假。过去我刚学佛的时候，是我的老师张嘉大师教我的。他跟我说：“要饭的，一定要懂事，懂理论，会方法。如果你像法律一样去乞求，没有什么是你没有感觉做不到的，也没有什么是你不能要求的。不能自求多福，但其中有阻碍。如果你消除了这个障碍，你就会得到你想要的。”我们读这个经，这个经就教我们要什么，真的是至高无上，教我们成佛。佛教徒可以得到他们想要的。世人的功名富贵寿都是微不足道的。他们在哪里得不到自己想要的东西？太容易了！最难的是成佛菩萨。你能得到这个，但其他人哪一个不能？所以一定要讲道理，懂道理，懂方法，像合法一样去争取，才能转专业。现在我们每个人都是因缘，换句话说，被命运控制，这叫因缘。学佛的第一个好处就是你要把业障变成意愿。在这个地方改不了，我们就白学佛了。化为愿体，就是抓住机会再来。当我的业力完结时，我会去做。现在，我的身体愿意努力，就像释迦牟尼佛所说的“煞费苦心努力” 。这是关于我们学佛之前所获得的利益和好处。大悲是给一切众生的。以前的因缘总是想着自己，一切为了自己，想着自己的利益，为了个人，为了家庭。这就是因果报应。从现在开始，我们明白了，我们不再只想着自己，想着一切众生，想着佛法。怎么叫佛法？我们知道佛教是世界上最好最完美的教育。如何在这个世界上推广和发扬佛教教育，让一切众生都有机会接触佛教教育，都有机会接受和学习佛教教育，就是化因缘为愿。
如何将业力身转为愿力身
不用先许愿，也不用这么刻意的改变身体。只要修行，就会有佛力加持。有两个誓言必须要许！1.我必须在我的生活中取得积极的成果！2.百年后一定要去极乐世界！我希望佛菩萨知道这一点，并会为你安排实践程序！
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如何把业障转化为道用净空法师—-现在你把业力变成愿力，现在就是乘愿再来。“业”是指造作，正在造作的时候；造作的结果，称之为“业力” 。1 我们为什么要到这个世间来？来干什么？佛给我们说这一句话：人生是酬偿业报而来。2 你过去造善业，这一生就很享福，一生称心如意，你得的是善果。3 如果过去做的业不善，这一生生活就很痛苦，事事都不顺心、不称意。4 没有遇到佛法，尤其是没有遇到念佛法门，确实是人生酬业，一点办法都没有。每个人这命都是定的，谁都逃不出命运。5 “业”是指造作，正在造作的时候；造作的结果，称之为“业力” 。6 这个业有能力现境界，所以六道轮回就是业力在推动；如果没有业力，就不会有轮回。7 业力不可思议，业力就是你的障碍。8 十法界从哪来的？是我们自己所造业力显现出来的。9 法界原本只有一真，没有十法界；一真法界变成十法界，怎么变的？造业不同，所变的果报就不同。10 我们如果想成佛，就得修真慈平等。11 要想作菩萨，一定要修六度万行。12 要想当鬼，那就要修贪心；贪求无厌，将来就作鬼去。13 六道轮回不是佛造的，也不是上帝安排的。从哪里来的？自己业力变现出来的。14 就像作梦一样，梦中的境界从哪里来的？自己业力变的。15 六道是缘起的，善业就三善道受报，恶业就三恶道受苦。16 善恶业力牵引着你去六道轮回，你要到哪一道是善恶业在主宰。17 六道凡夫没有不造业的，可以说每个人都在造十法界的业。十法界是我们自己业力所现的，自作自受，不是从外面来的。18 造业造得这么复杂，就要看哪个业力强大；哪个业力强，强者先牵，先牵是优先受报。19 诸位要晓得，不是佛菩萨主宰，也不是阎罗王主宰，与上帝鬼神更不相干。谁主宰你？自己主宰自己。20 俗话说：一饮一啄，莫非前定。21 我们的命运是谁定的？绝对不是佛菩萨给你定的，也不是阎罗王给你定的，佛给我们讲：业力定的。连打仗死的，也没有冤枉死的。22 学佛的人，他要学觉悟！23 觉悟的人，知道自己的命运掌握在自己的手上，与任何一个人都不相干。24 十方诸国土，皆依业力生，正报依报环境不一样。25 业清净，国土就清净；业污秽，国土就污秽，正是所谓，“境随心转”、“万法唯心所造” 。26 《地藏经》上讲的，你死了之后，四十九天又投胎。绝大多数的人不会超过四十九天。27 投胎到哪一道，不知道，业力牵引着你去三善道或三恶道。28 临命终时业力强大，随着业力牵引，投胎去了，去轮回。我们是业力来的，想不来也不行，想走也走不了，自己做不了主。29 你现在是迷了性德，所以你要被业力所转，你自己完全做不了主，随着业力转。30 佛教给我们，过去的事情统统是虚妄的，不要去追悔，不要去追忆。你每想一次，阿赖耶识里又增加一次印象，印象加一次，你的业力就又加深一层。31 如果你恢复到清净心，你就做得了主宰。十法界依正庄严，你自己能做得了主宰，你就能转一切境界。32 一心真实修学的人，这个人已经就不是凡夫。33 不是凡夫，他是什么？他就是极乐的菩萨，转业报之身成愿力之身，也就是佛门常说的“乘愿再来” 。34 念念为众生，念念为佛法，将佛教育在这个世间推广，在这个世间发扬光大，使一切众生都有机缘接受佛教育、修学佛教育，这就是把业力转变成愿力了。35 我们真正觉悟了，从今天起发愿，为一切诸佛菩萨，为一切众生，把自己忘得干干净净，这是把自己的业力转变成愿力，这等于乘愿再来。36 假如我们不能在这一生当中把业力转变成愿力，我们的学佛就失败，就没有成就了。37 你能把业力变成了愿力，你现在就得自在。38 佛家常讲乘愿再来，不是说你到西方极乐世界回头再来，不是，那个固然是乘愿再来；现在你把业力变成愿力，现在就是乘愿再来。39 我现在这一生不是业力身，是愿力身，就看你自己能不能变。40 西方极乐世界是平等的世界，它不是业力，它是性德变现的。41 自性是平等的，佛性、众生的性是平等的。从自性里面显现出来的，那当然是一样。42 西方极乐世界是众生净业所感的，净业所现的。那个地方人人都修净业，你也修净业，与他们志同道合，与他们同一个境界，这才能生。43 现前这个时代是极其危险的时代，现代这些科学武器用电脑控制，一旦电脑故障，这个战争打起来，大家也莫名其妙死了，毁灭了，这是什么？众生恶业的感召，业力所使。44 现在这个世间确实不好，人心太险、太恶了。45 这个世界有成住坏空，如果一次大的核子战争，这个世界就毁灭了。46 成住坏空是人为的、是业力所感，不是自然的。47 这个世界是业力变现的，业力主宰的。48 看世间众生大众的业力如何，共业所感。你要是明白这个道理，怎么能不念佛？
东林寺观音灵签求解？第59签下下签求事业。抽签之事具有参考价值是一种方便的指点，标出了你的现在的业力。但并非吾佛根本义理，如果过于执着，则是贵君行邪道，不得见如来真实义。你一定要学会控制心，心清净，平等心的情况下，生出正确的智慧念头。心和念正，则意业正，意业将直接决定你的身业和口业。这样你才能处理好面前的每一个缘分。善缘把握，恶缘转化。平日里更要注重自己的所思所想是否合乎佛理，还有什么关键要素没有控制住。这样你的事业的成因就打好了，等待善缘出现，即能因缘和合而成善果。因为业是自己造的，所以现在机缘不合适的情况下，你就要好好反复琢磨自己什么事情，什么缘分，没有做到位的。做人靠自己更要用智慧（不是可正可邪的聪明）。佛主当年禁止世人给其塑像将其神化，就是为了不让他的身影遮挡众生智慧的光明的开悟。当你的心和念转变，觉在当下，正确把握因果规律的使用，诸恶莫作，众善奉行时，你再去抽签又会有新的变化。网上有六祖寺方丈，大愿法师主讲的，《地藏菩萨本愿经讲义》在土豆网里有，讲的很清楚，如何转业力为愿力，如何学习佛法正确转动自己的运气。施主阿弥陀佛代表的就是清净平等，正觉悟的你自己呀

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佛说愿力大于业力，那怎么才能提高愿力呢？愿力，来自对人间苦难的体会，对苦难体会的越深，往生净土离苦得乐的愿就越大。对众生是前世父母理解得越深，看到众生的苦，广度众生的愿也就越大。总之，学习佛经可以提高愿力，学习佛经最简单的方法就是学习高僧大德的讲经。
【唯有愿力才能超越业力如何将业力身转为愿力身，愿力和业力是什么意思】