基督教扫墓要带些什么基督徒如何祭祖，基督教徒可以祭拜祖先吗 _睿知

基都徒如何对待祖先
1.坚持信仰，反对偶像。我们信仰的神是唯一的真神，他是嫉妒邪恶的。十诫第一条告诉我们，除了他以外，没有真神，我们不应该制造或跪拜偶像！什么是偶像？任何在人们心中代替上帝的人或物都是偶像。我们必须坚持原则，坚决反对原则。神是活人的神，不是死人的神。上帝是祝福的源泉，耶稣基督的化身和十字架的救赎已经使上帝和人和解。我们可以通过这位中保直接来到上帝面前。有些基督徒对祭祖是拜假神还是拜夫妻有模糊的认识，但也有一些误解：(1)祭祖是为了尊重祖先，是为了传承孝文化，不是在神面前对待祖先。但中国民间信仰一直认为死者有超脱能力，能保佑后代，所以民间都供奉祖先的牌位和雕像，以“保佑和启迪后代” 。可见，祭祖是一种货真价实的把祖先当神的做法！(2)祭祖是为了铭记前人的功绩，发扬前人的美德，而不是为了崇拜假神和偶像。如果是，为什么还要采取民间宗教仪式，烧香、烧纸、祭拜祖先牌位或雕像？为什么不采取座谈会(或追悼会)的形式？奈曼当时误以为只能在以色列的土地上敬拜耶和华，做了从以色列的土地上回来筑坛事奉耶和华的傻事。今天，许多基督徒没有清楚地认识祖先崇拜的本质，陷入了崇拜假神和偶像的罪恶之中。2.孝敬父母，反对假孝顺。十诫中唯一应许的诫命就是孝敬父母。基督教导我们要爱人如己，尽力而为。一个不爱看不见的兄弟怎么能爱看不见的上帝呢？更别提生我养我教我的父母了。基督教的孝道是父母长辈在世的时候养身体，讨心里的喜欢，而不是死后才祭拜！有一位母亲，她对自己信仰基督的儿子非常满意。他信了基督后，对老人的态度有了很大的改变。但有一点让老人很难过，那就是基督徒在父母去世后不烧纸，不放弃。一天，一位老人正在午休。他儿子买了她最爱吃的羊肉汤，放在床前。老人醒来时，汤已经凉了，肉也凉了。老人抱怨他的儿子不叫醒他自己。儿子说：“我以为你闻到了就自然起床了。”老人咒骂着，说他睡着了。他怎么会知道？还没骂完，我突然意识到，我受了儿子的洗礼，回归了主。是啊，人睡着了都懵懂，更别说死了。献贡品，不孝等。会在老人不在的时候完成。这种基督教之外的做法本来就是虚伪的，众所周知是没有意义的。基督徒需要做生活中的小事，真正孝敬老人。祖先既不能接受食物，也不能跪拜。所以孩子孝顺父母最重要的是内心的真诚，而不是外表。至于炫耀自己家财万贯，那就更不好炫耀了。因为我们不仅要提倡口头上孝敬父母，更要真正孝敬老人，在行动上荣耀主的名。教基督徒孝道最实际。当法利赛人把赡养父母的需要带到圣殿时，耶稣斥责他们虚伪善良(马太福音。15: 4-5).耶稣指出，孝顺是第一位的，其他的崇拜不能代替。耶稣讲浪子回头钱换不来的比喻，是为了刻画父母之爱，也是为了让年轻人记住自己的恩情有多伟大，永远报答恩情。中国人讲孝道，但很多习俗是假的。父母在世的时候，没有赡养他们。父母死了，就请尼姑和尚超度，大摆筵席，宴请亲友，或者做风水，希望父母的尸骨保佑。重新造神主牌，过忌日，拜之，以为这就是孝。很多儿女生前没有给父母一只鸡，父母去世时却杀了一头牛。知道父母不能回来吃饭，
孝在父母在世之日，这是基督教提倡的“孝”；至于父母去世，应该以礼安葬。在生活中永远记住父母的美德和教导，小心自己的所作所为？以光祖耀宗，不辱父母之名，成全父母之愿。更重要的是，如果父母还没有信主，做什么都行？孩子们的爱和责任，通过祈祷和善行？带领父母信主，好让他们享受永生的美好祝福。信徒千万不要陷入“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”的悲情场景而后悔。有人认为不祭祖就是不孝顺父母和祖先。千万不能把祭祖当成一种孝道。我们不祭祖，却“孝敬父母” 。有的人一出生就打骂父母；但父母去世时，他们也向父母的遗像鞠躬。这些人孝顺父母吗？这是骗人的！基督徒不要因为不拜祖先，就认为自己不孝顺；不信的人，不要把祭祖和孝顺混为一谈，也不要因此而不敢信耶稣，以免错过你的永生。3.缅怀先人，妥妥的。基督徒也有办法记住前人的祖先，不忘自己的根和历史。西方教堂后面往往有墓地，人死后有表达记忆的方式。我们也可以纪念而不是祭祀。(1)纪念活动，向祖先学习。通过纪念活动，我们可以记住我们的祖先和前辈，学习他们优秀的品德和经验，更好地为主、为教会、为社会服务。(2)祭奠坟墓，心怀感恩。扫墓，倡导尊敬祖先，纪念前辈，献花代替贡品，烧香烧纸。让社会知道基督徒也是中国人，教会是中国人自己的。这绝不是忘祖或者外国宗教的问题。我们可以爬山，看到上帝创造的伟大，感受自己的渺小，这对我们的健康有好处。我们还可以立一个墓碑：“雅各布在她的坟上立了一个统一的墓碑，就是拉结的墓碑，今天还在。”(创35: 20) 。扫墓不用选日子。任何时候都可以扫墓。不仅仅是清明。不要在坟墓上放水果，不要以为死人会吃水果。有些花不是放着闻死人的。不要按照习俗向死者磕头，那是偶像崇拜。(3)不要在家里设立“灵位” 。有人把“神主卡”放在家里。“神主卡”意味着死去的父亲已经成为神，他有能力保佑他的子孙。作为子子孙孙，我们应该每天献上香烛来报答祖先，把他们的遗像和桌子或水果放在“灵位”上，给遗像烧香。他们认为祖先的神灵在上面，所以被称为“神灵” 。其实祖先的灵魂早就去了他们永远享受或者痛苦的地方。这不是“牌位”，而是“牌位” 。基督徒不应该有“牌位” 。我们可以把祖先的肖像挂在墙上作为纪念，但它不应该放在”
牌位”上，更不当向遗像叩拜。4、两个误区：（1）“身拜心不拜”，表面上附和没关系。但是我们应当清楚：一方面，外表的附和就是参与了拜假神的活动；另一方面，参予敬拜会使得信心软弱的信徒，误认为基督徒可以拜偶像，实属绊倒别人。基督徒应当以但以理的三位朋友为榜样，拒绝拜假神和偶像的祭祖活动！（但2：1—30、6：1—28）当然，如果实在有不可避免的原因，为表达我们对先辈的尊敬，基督徒可以以鞠躬代替下跪，以献鲜花代替上香、烧纸。因为鞠躬、献鲜花是一种礼节，不同于敬拜。（2）不让长辈（如父母亲）伤心，满足一下长辈的心愿。基督徒能否参加祭祖呢？耶稣基督讲：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒。”（太 10：37）如果是为了传福音，以便更广泛地接触亲友，能否去到祭祖的人群中呢？回答是肯定的，但必须特别注意与世人分别为圣(不下跪、不拿香、不烧纸、不吃祭品)，应为主作美好的见证（彼前 2：9）。我要提醒弟兄姊妹，要洗去基督徒“大逆不道”、 “不孝敬父母”的罪名，不是靠向世俗让步，而是靠用真情去关爱父母和其他长辈，尽上做晚辈的本份！基督徒重视生之孝而不重视死之祭。死之祭容易流于仪式和装假，而生之孝则很符合古代贤人的主张，正如欧阳修所说：「祭之丰不如养之薄。」所以基督徒对祖先应表以尊敬和记念，却不该敬拜和祭祀。当拜主你的神，单要事奉他。「拜」既是向着最高的对象，当然我们就只能拜人类真正的源头－独一的神。宇宙中一切的伦常皆有其次序，我们向着各种人尚且维持正当的伦常关系（例如：对父母的爱、对朋友的爱等等），各有不同。更何况是对至高的神？记念祖先是对的，但方式有待商榷，祭拜绝不是正确的路。因为一方面，我们无法供拜所有的先祖，这岂非不孝？另一方面，我们的祖先尚且难逃一死，他们如何能保佑我们逃离那将要临到我们的一切？归结来说，惟有那无始无终的神才是我们独一的父，惟有他配得我们一切的敬拜。
【基督教扫墓要带些什么基督徒如何祭祖，基督教徒可以祭拜祖先吗】

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基督教里去世的老人怎么纪念: 就送花吗?基督教悼念逝者有多方式，比如追思会中有唱诗，有悼词，有鲜花。对失去亲人的家属是最好的安慰和激励，也使参加的人感受到生命的价值肯定和永生的盼望的美好。

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去世一周年应该怎么祭奠？上坟、烧周年，各地风俗不同。比较普遍的做法是：在坟头供奉一杯酒、四样菜肴（红烧鱼一条、红烧肉、烧豆腐、炒青菜）、饭一碗。在坟前烧纸、金银锭、冥币等等。还要鞠躬致哀。时间一般放在清明前10天里，或清明后10天里。还有一种比较时尚的做法：带一束鲜花，去坟头鞠躬致哀。时间同上。有的地方做周年时，要请和尚或尼姑做佛事、超度亡灵。扩展资料：国殡葬文化由来已久，在逝者埋葬之后，对于逝去亲人的祭拜也很有讲究。传统文化当中，每年的清明节、七月十五和十月初一，都是祭拜亲人的节日。我国殡葬文化由来已久，在逝者埋葬之后，对于逝去亲人的祭拜也很有讲究。传统文化当中，每年的清明节、七月十五和十月初一，都是祭拜亲人的节日。而且去墓地祭拜的时候，一定要把它当做人或神来加以祭拜。也就是说，无论拜墓时或早晚在家中的神案前烧香祭拜时，都要呼唤他的名字、向他问候，这是正确的供奉祭拜法。
大海里都有什么神,该怎样祭拜？老公是个海员，常年在海上漂，每到刮风下雨的时候就让家人担心，所以想整个宇宙只有一位上帝，人活着充满不定数，一定要思考灵魂归宿。做为一个基督徒首先会给说要悔改使你得灵魂得救，其次祈祷避免遇到试探，增加航海知识避免人为事故，坐好救生防范工作，万一掉海里向真神祈祷总比假神强。或者思考更换职业，因为生命比钱重要。自由伴随着意外，选择很重要。

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台湾民间会祭拜那些神明 ?民间祭拜神明: 台湾民间的宗教信仰，无论就其内在的本质或外在的表现形式，都源自于闽粤。中国人对宗教的看法甚为容，历史上曾有几种外来的宗教入境，有的被吸收甚至被发扬光大，如佛教；有的虽未获茁长，但也不被排斥，如回教及基督教。至于道教虽是中国自己的宗教，但其教义逐渐与儒佛接近，一般民间也将儒道佛三者视为一个相通的信仰，故台湾的民间信仰背景，分析起来可以看出是以中国古代传下来的所谓精灵信仰为其基本，再融入儒、道、佛三教的精神而成的。玉皇大帝 :俗称为天公、天公祖、玉皇上帝。道教称天界最高主宰之神为玉皇大帝，犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一神、佛、仙、圣和人间、地府之事。据《玉皇本行集》记载：光明妙乐国王子舍弃王位在晋明香严山中学道修真，辅国救民，渡化众生，历亿万劫，终为玉帝。有说玉皇大帝就是道教的「元始尊」。注生娘娘 :注生娘娘的神职是分配子女给每户人家，一般为求生子或生产平安会拜此神明，若怀孕又堕胎会有什么影呢？堕胎的罪业，民间传说死后会「浸西池」，活着时会影响财、子、寿三项其中之一，财是指「财运」，子是指「子孙」，寿是指「寿命」。所以奉劝世人，勿走上堕胎一路。注生娘娘无法收留婴灵的，所以，如果要帮婴灵就要请救苦天尊引渡，也因为神职的不同，而要补财运就要请财神爷帮忙。天上圣母:俗称妈祖，是为我国沿江沿海人民所崇仰守护航海之女神，已有千年之历史矣。宋宣和五年以后，历代皆有皓封，官、民尊敬有加。清康熙五十九年，朝廷正式列为祀典，雍正十一年更通令全国沿海各省一体建庙，春秋祠祀。其奉祀最盛，庙宇最多之省份，则为台湾。盖台湾所有移民皆航海而至者，故圣母在台湾地区香火盛。在台湾信徒最多、分庙最多之妈祖庙。宋太宗太平兴国三年（978）九月，默娘十九岁，其父与兄不听默娘劝阻，渡海北去，不料海上波乌汹涌，飓风来袭。此际默娘正于家中纺织，一时疲倦不知不觉伏案睡去，梦见父亲与兄长海上遇难，随即跃入海中，口衔乃父，手拉乃兄，正与波乌巨浪扭扎抟斗间，其母唤默名，默娘一时失神开口答应，父亲便被海浪卷走；默娘醒来，向母亲陈述，其母认为不足采信。然不久恶耗传来，父亲沉沫海中，仅其兄身免，如梦中所见；默娘悲伤痛绝，乃虔心修行，立志救海上遇难之人无数。尔后，其救灾救难之举名闻遐迩，受崇为海上守护神。观世音菩萨:相传在公元前五百年，东周贞定王时代，印度边区有一个小国家─兴林国，其国四周强敌环伺，年年征战 ; 该国国王妙庄王刚愎自用，性格暴躁，喜怒无常。兴林国素以铸刀闻名，雄霸一方，妙庄王以强者心态，欲兼并诸国。妙庄王有三个女儿，大公主美丽虚荣，二公主骄蛮善妒，妙善公主为妙庄王第三个女儿，生性慈悲、善良，具菩萨心肠，自幼有天听之异禀，能与动物沟通，又善于医术，事亲至孝 ; 经常以各种方式，化解其父妙庄王与邻国之纷争，又时时关心伤残之士兵百姓，深受人民爱戴。当时兴林国未有文字，妙善公主深入中原，后将中原文化带回兴林国，兴林国始有文字及文化之流传。经妙善公主就释儒之道融会贯通，儒教乃得西传。妙庄王为争霸权，不惜穷兵黩武，弄得兴林国上下内忧外患，民不聊生，而他的朝中大臣优陀夷善于巫术，屡次耍弄权谋，私图篡位，其子梵高则娶妙庄王之二女儿为妻，父子二人，制造诸多事端。妙善公主为救父王，冒死找来千年灵芝，却在优陀夷及梵高之加害下，被妙庄王施以刺目断臂之极刑；事过境迁，妙庄王得知是一场误会，但为时已晚，之后妙庄王痛改前非，决定终生修行以赎罪。释迦牟尼 :原是释迦国的太子，二十九岁出家修道，从当时著名的沙门阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子修习禅定。不久就达到他们所教导的一切，但这并不能满足他的希求，经过六年的苦修，在一次夜晚的修禅中，他顺次经历禅那的四种境界，然后继续集中精神，做最大的努力，就在那晚证悟了生命的真相，成就正觉。从此以后，他被称为佛陀。并到处说法，组织僧团，直至公元前四八六年圆寂。简称为”释迦” 。他创建的佛教,和基督教,伊斯兰教一道成为世界的三大宗教之一。相传佛陀入灭后，弟子们焚化佛祖遗体，于灰烬中得4颗牙齿以及指骨、头盖骨、毛发等物。弟子们将佛祖真身舍利起塔供养，顶礼膜拜。后来，阿育王取出全部舍利，分成八万四千份，分别盛入宝函，在世界各地建塔供养，其中有许多传入中国。1987年法门寺地宫发掘即出土了佛教世界千百年来梦寐以求的佛祖释迦牟尼真身舍利，系佛祖的一节中指骨。地藏王菩萨 :由于此菩萨「安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏」，所以称为地藏。据《地藏菩萨本愿经》中说：「受释迦如来嘱咐，要在释迦灭渡后、弥勒佛降诞之前的无佛之世留住世间，教化众生，渡脱沉沦于地狱，饿鬼、畜生诸道中的众生。而且他发誓「地狱未空、誓不成佛」。自发誓必尽度六道众生，才愿成佛，现身于人天地狱之中以救苦难。太子爷 :台湾民间俗称的「太子爷」，就是李哪吒。道教以她为护法主将，凡瘟疫，或欲驱邪消灾，都祭拜太子爷以化难解厄。民间鉴于哪吒太子神力高强，钦仰他的勇武，就尊称他为「太子爷」来祭奉，崇信者多是武人。道教更奉他为五营神兵神将的统帅之一。凡道士施法时，必恭注明哪吒相助，驱邪压煞。农历九月九日是太子爷辰诞。关圣帝君 :关圣帝君，简称关帝，民间俗称关公或关帝爷，乃三国时代蜀国名将关羽。关羽也是唯一被佛，道，儒三家崇拜的神，佛教把他当成是护法。道家儒家把他当成是「忠义」的象征，尊称为「关圣帝君」。至今，全国各地的「关帝庙」仍香火鼎盛。结义兄弟情另一个原因是民间的信仰。「关圣帝君」和刘、张二人桃园结义，不求同年同月同日生，只求同年同月同日而死，贵贱相忘，贫富相恤，优乐相共，存亡相顾，这种作风，大大的感动后人，于是结拜之风，相沿成习，遂变成一大风气。这种风气在清代的台湾尤甚。因为当时迁来台湾的福建广东移民，多是单身汉，而为开垦荒土，对抗异族出草豪强侵略，都需要互相团结，所以到处都有异姓的人，称兄道弟。可见「关圣帝君」在清代社会影呼如何重大。文昌帝君 :文昌帝君又称为梓潼帝君，相传是天上的文曲星的化身，是读书人的主宰神，文曲星是代表文学气质，因此才有所谓的文昌帝君。民间祭拜文昌帝君的供品一般以生菜为主。１芹菜：代表勤劳，２蒜：计算，３葱：聪明、开智慧、耳聪明，４菜头：好采头，５桂花：发贵、蟾宫折桂，６发糕粽子：高中，７竹笋：顺利，８包子、粽子：包中，９油一瓶：加油。唯独都必须谨记祭拜过的供品一定要带回家煮给考生吃，且民俗有一项禁忌，芹菜、葱、蒜煮食时不可加丸子、蛋，免得考生考个零蛋或完蛋。保生大帝 :保生大帝又称吴真人，俗名吴本，即民间俗称的「大道公」，生于宋朝太平兴国四年（公元979年）农历三月十五日，福建省泉州府同安县礁乡。真人天资聪颖，博览群册，天文、地理、礼乐、刑政各科皆有钻研，尤其对于医道更有精辟的见解。传说他十七岁游昆仑山时，曾于行脚途中遇见西王母，王母授予济世妙方及斩妖伏魔之术。真人一生茹素，亦未婚娶，曾官拜御史。退隐后终生以医道济世，救人无数，许多人因仰慕而跟随他学习医术，像黄医官、程真人、鄞仙姑、昭应灵王等皆是他的门生。宋仁宗景佑三年（公元1036年）五月初二日午时，真人时年五十八岁，因修练得道，驾鹤升天。得道后的吴真人，时常显灵济助凡间百姓，还曾义助明太祖大战陈友谅于鄱阳，后受太祖追谥为「昊天御史医灵真君」。土地公: 福德正神，民间俗称土地公，或简称土地。福德正神传说亦多，有传福德正神姓张名福德，生于周武王二年二月二日，自小聪颖至孝；三十六岁时，官朝廷总税官，为官廉正；至周穆王三年辞世，享年一零二岁。死后三日容貌不变，有一贫户以四大石围成石屋奉祀，过了不久，即由贫转富，百姓咸信神恩保佑，乃合资建庙并塑金身膜拜，故生意人常祀之。另传土地公为周朝士大夫家仆，为免让小姐受冻，乃脱衣给小姐穿，自已却冻死。此时天空显现『南天门大仙福德正神』，士大夫感谢其恩德，建庙奉祀。周武王时，赠封后土，后世尊为土地公。或传秦始皇暴政，征民建筑万里长城，孟姜女之夫韩纪郎受征，不幸死于城下。孟姜女寻夫不遇，哭倒万里长城，露白骨无数，无法识别。时一老翁称：以妻血滴白骨，若白骨染血必为夫骨。并激其无法寻得，若寻得愿为其守墓。孟姜女滴血寻找，终得夫骨，该白骨因润血泪，渐生筋肉，似将生还，时老翁再现，并谓：可装袋背负。孟姜女依其言，遗骨忽复原状，孟姜女大怒，要老翁为其夫守墓，此为后土传说由来。土地公为地方村社的守护神，管理某一地面、某一地段，故有庄头庄尾土地公之俗语，以表处处皆奉之、人人皆祀之。生意人、农人奉祀更虔诚。