上善若水,顺其自然

上善若水,顺其自然
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读后感 老子告诉孔子,人需要用一种柔软的态度来面对现实。他张开嘴巴,跟徒弟说:你看我的牙齿在吗?徒弟说:没了。老子又问:你看我的舌头在吗?徒弟说:在。

于是老子用混浊的目光看着徒弟说:先失败的一定是坚硬的东西,能长时间存在的一定是柔软的东西。
读到这里不知怎么想到“水滴石穿”,再坚韧的石头也经受不住长年累月有规律的滴水之力。
上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能; 动,善时。 夫唯不争,故无忧。 人无常在,心无常宽,上善若水,在乎人道之心境,即,心如止水。
合于道体的人,好比水,水是善利万物而却又不会与物相争。它乐于停留在大家所厌恶的卑下地方,所以最接近于‘道’。

人乐与卑下的人相处,心境十分平静,交友真诚相爱,言语信实可靠,为政国泰民安,行事必能尽其长,举动必能适其会,这是因为他不争,所以才无过失。
【上善若水,顺其自然】最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于恪守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就不会埋怨他人。
女儿跟我提到今天上课时,老师也提到牙齿与舌头的故事,老师说牙齿是美国,舌头是中国。美国霸道凶悍,中国文明和平。
我想老师在课中这样说道是有一定道理的,可能也希望自己的学生有着温和有礼、真水无香的性格。
阅读《学问余秋雨与北大学生谈中国文化史》正好满足自己在中国文化历史上的空白。
王懿荣甲骨文的发现的第一人,后由刘鄂继续研究甲骨文。罗振玉派人到河南安阳进行甲骨的采集,这也是中国近代考古学的起点。确定安阳殷墟是商代的大都城并把它送达当代人的眼前,这是罗振玉的贡献。
王国维是一个大学者,他在中国近现代文、史、哲多方面都取得时代成就。他是甲骨文研究最高峰的大学者。
随着河南安阳殷墟甲骨的出土,慢慢了解商代,一个铸造青铜器时代。甲骨文的出现中国汉字文化也开始研究。
商代文化记忆后是诸子百家。中华文化从强悍的美丽,走向浓郁的智慧。儒家影响了中国两千年的历史。祖祖辈辈都在这种影响下过日子。
百家争鸣是学术上的繁荣景象,主要以孔了、老子、墨子为三大哲学体系。
老子的《道德经》
道可道,非常道;名可名,非常名。他认为不管是自然大道、宇宙大道或是人间大道,一旦我们自认为讲明白了,其它就是偏离它了。道不受时间、空间限制,而语言恰恰是一种限制。
老子开头一句话很谦虚的告诉大家,后面文字所传达的意义并不是他心中的终极意义。终级意义只可意会,不可言传。
天下皆知美之为美,斯恶矣。皆知善之为善,斯不善矣。自然之道,当人类刻意去追求美、追求善的时候,最大的问题就变得不自然了。
读到这里我想到苏轼的“无意于佳乃佳尔”,一切顺其自然,不刻意表现,为最高境界。
读书笔记写到这里。
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