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乔治61奥威尔：我为什么写作
写作就是表达。表达个人对生活的看法，对生活的体验。因为表达水平的差异等因素，有的人可以把它作为生存手段，有的人只能把它作为爱好。契诃夫说，这个世界上有大狗和小狗，狗和小狗都在叫，但小狗不要被大狗的存在所迷惑。写作不也一样吗？每一个灵魂都是一部独一无二的电影，同样的外在生命反映在灵魂的电影上形成不同的影像。正是因为这种不同，写作的世界才千姿百态，变化无穷，充满灵气，魅力诱人；正是因为这种差异，我们才有了这样的共识：好文章的第一标准是真实，说真话，表达真情。基于这个前提，有一句话：男人如男人。
乔治奥威尔明明只是采访人员，为什么他写出的小说也那么好？
在人类历史上，一些文学作品之所以会成为经典，是因为这些文学作品经得起时间的考验。无数年后，我们现代人读经典，依然会有触动心灵的深刻感受。正是因为乔治奥威尔对作品的高要求和他早年的痛苦经历，乔治奥威尔不仅能成为著名的采访人员，还能写出影响深远的小说。1.早期不幸经历乔治奥威尔1903年6月25日出生于英属印度的孟加拉。乔治奥威尔的家庭并不富裕，当他的家人撤退到英国时，因为家境贫寒，他不得不上寄宿学校。而且这个学校的特点是“鞭挞教育，等级制度，恃强凌弱” 。乔治奥威尔在二战中也经历了很多，最终导致乔治奥威尔变得“野心勃勃，却奇怪地从战场上撤退，以实现自己的野心；习惯了怀疑，却一再吹嘘；相信权力，但不反对其实施的人” 。这些不幸的经历成为乔治奥威尔写作的宝贵素材。2.冷酷诚实的乔治奥威尔在写作中是真诚的，他不会回避自己思想阵营的缺点。更重要的是，乔治奥威尔知道自己阵营的缺点，这使得他在批评自己阵营中无知的人时更加无情。正是因为乔治奥威尔的“无情的诚实”，他的作品才显得有血有肉。这也是《动物庄园》和《1984》能够长盛不衰的根本原因。三、危机感乔治奥威尔的作品，虽然对虚构的未来社会持批判态度。然而，从乔治奥威尔的作品中，我们也可以对现实社会产生危机感。正是因为这种关系，乔治奥威尔的作品才成为经久不衰的经典。各位，如果你对乔治奥威尔能成功的原因有什么不同看法，请在评论区畅所欲言。
如何评价乔治奥威尔《1984》?
乔治奥威尔是英国伟大的人道主义作家，同时也是采访人员和社会批评家。他的小说《1984》可谓传世佳作，被誉为世界文坛最著名的反面乌托邦。与其他两部同类型小说《美丽新世界》、《我们》并称“反乌托邦三部曲” 。《1984》是一部非常著名的反对极权主义的政治讽刺小说。用现在的视角看这部创作于1948年的小说，你一定会感叹奥威尔对自由的概念非常有先见之明。《1984》是一部政治恐怖的寓言小说，奥威尔的另一部小说《动物农场》也使用了非常独特的隐喻来寓言化极权政治。《动物农场》也奥威尔在书中用非常直白、残忍、赤裸裸的文字为我们揭露了极权政治下的社会。看完全文，你甚至会怀疑书中塑造的领袖“大哥”是否有这样一个人，他是否是统治者为了维护统治而创造的一种“信仰” 。书中所描述的世界，任何人看到后都会感到恐怖和恐怖。整个国家由四个部门掌管一切：真理部、慈善部、富足部与和平部。真理部负责所有的新闻、教育、所有的娱乐和销毁所有人们不想看到的“新闻” 。和平部负责战争，慈善部负责治安，富足部负责一切经济。书中大洋洲的口号“自由是奴役，战争是和平，无知是力量”，对应的是与命名无关的四个部门的工作。想想也很讽刺。奥威尔揭露了极权主义的危害，给世界敲响了警钟，就像童乐山老师在译作的旁白中描述的那样，“对伦理的破坏，对思想的控制，对我们自身存在的剥削，对人性的绞杀。”

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【我为何写作乔治奥威尔乔治奥威尔如何写作，乔治奥威尔我为什么要写作】乔治奥威尔的介绍
乔治奥威尔(1903年6月25日-1950年1月21日)是英国著名的小说家、采访人员和社会评论家。他的代表作《动物庄园》和《1984》是反对极权主义的经典作品，其中《1984》是20世纪最有影响力的英语小说之一。1903年出生于英国殖民地印度，童年时期目睹了殖民者与被殖民者的尖锐冲突。与绝大多数英国孩子不同，他的同情心倾向于悲惨的印度人民。十几岁时，奥威尔在著名的伊顿公学接受教育。后来他被派到缅甸当警察，却站在了苦役犯一边。30年代参加西班牙内战，因属于托洛茨基派(第四国际)而被排除在外。回国后，他被贬为左派，不得不流亡法国。二战中，他曾在英国广播公司(BBC)从事反法西斯宣传工作。1950年，他死于困扰他多年的肺病，享年47岁。乔治奥威尔一生短暂，却以敏锐的洞察力和犀利的文笔审视和记录了他所生活的时代，做出了许多超越时代的预言，被称为“一代人的冷良心” 。代表作品有《动物庄园》和《1984》。
乔治.奥威尔讽刺小说的语言特点是什么
奥威尔的批判风格一以贯之，始终影响着自己的写作取向。他总是被写作之外的一种力量所影响，所以写作的形式和审美趣味对他来说并不是目的，对于写作技巧本身，他从不追求完美。甚至在讨论其他作家的时候，哪怕有细腻的艺术一面，他也会一带而过，不予理会。[3]奥威尔是一位抱着诚实的政治信念进行真实写作的作家。《我为什么写作》他说，“当我缺乏政治目的时，我写的一切无一例外地毫无生气，变成了华而不实的段落，毫无意义的句子，矫揉造作的形容词。简而言之，这都是胡说八道。”虽然奥威尔做的是政治写作，但他不相信任何意识形态。他的写作不是靠这样那样的政治理论，而是靠自己的经历和感受，不是孤独的，而是和别人的生活现实联系在一起的。他讨厌精英知识分子设计的社会变革计划和理论。所以他在陈述自己的政治观点和社会知识时，选择的是普通人能读懂的书面形式。他痛恨一切政治欺骗，尤其是用文字愚弄人民的伎俩，所以他用一个诚实真诚的字来写。[3]奥威尔说：“一篇好文章就像一块窗玻璃。”(《我为什么写作》)不像其他知识分子用看似深奥的辞藻讨好权力，他从不奉承权力。他的话清晰、准确、简洁，像一扇透明的玻璃窗。透过他的文字，我们可以看到他生活的真实世界和他真诚的思考。[3]

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乔治奥威尔的《动物庄园》是一部怎样的作品？
简介：bo1 geor well 1933年出生于英国殖民地印度。童年时，他目睹了殖民者和被殖民者之间的尖锐冲突。与绝大多数英国孩子不同，他的同情心倾向于悲惨的印度人民。十几岁时，奥威尔在著名的伊顿中学接受教育。后来他被派到缅甸当警察，却站在了苦役犯一边。20世纪30年代，他参加了西班牙内战，因为是托派而被排除在外。回国后，他被划为左派，不得不流亡法国。第二次世界大战中，他在英国广播公司的反法西斯宣传部门工作。950车，多年缠绵后死于肺病，年仅47岁。奥威尔短暂的一生，流浪、患病、抑郁，一直被视为危险的异端。在他为数不多的作品中，《动物庄园》和《一九八四》影响较大。他以预言式的冷酷风格描绘了一个黑暗的未来，让读者紧张。他把悲喜剧和喜剧结合在一起，使他的作品具有巨大的张力。英国人的生活是含蓄的，但英国讽刺文学是独特的。从乔叟往下，斯威夫特、狄更斯、亚丁、查米，都有自己的才华。奥威尔的可圈可点之处在于，他不仅用小说来影射个别的人和事，而是直接揭露了语言的堕落。在奥威尔眼里，语言是掩盖现实的窗帘，是粉饰现实的工具，是迷惑人的艺术。他坚信，在一个语言退化的时代，作家必须保持自己的独立性，在反抗暴力和苦难的意义上做一个永久的抗议者。夏志清教授说，“从《伊索寓言》开始，西方文学中就出现了童话和寓言，但对于20世纪后期的读者来说，这些作品中没有一部能比《动物庄园》更准确地讲述人类当前的处境。”755-79000的一段话：“教义认为历史是被创造的，而不是被认识的东西。社会主义政府实际上是理论上的独裁政府。为了巩固这个专政，其统治阶级必须说是绝对正确的。但事实上，世界上没有犯错的人。所以，为了让人们看到这个或那个错误似乎并不存在，或者这个或那个胜利确实取得了，就不可避免地要把过去的事情再补上一遍。于是，每次政策发生重大变化，理论教条都要相应改变，甚至主要历史人物也要重新评价。当然，这种事情随处可见，但在那些任何时候都只允许一种意见的社会，显然很容易导致公开造假。事实上，社会主义就是不断改变过去。既然不可能做到绝对真实，那么大的谎言和说小谎一样无伤大雅。在马克思主义看来，整个历史记载是有偏颇的，不准确的，或者说另一方面，现代物理学证实了我们视为真实的世界是世界的虚像，从而认为感觉是庸俗的。一个自封的社会主义社会，往往需要建立一个早发性痴呆的思想体系。虽然很多套路在日常生活和一些特定的科学上是有效的，但是政治家。历史学家可以对此漠不关心。《动物庄园）的故事发生在曼纳庄园。从前，被人豢养的禽畜行尸走肉地生活着。一天夜里，动物们在谷仓中听了雄猪老麦哲所讲的梦，仿佛听了一堂福音传道成启蒙教育课，任人宰割的动物从此认清了受人剥削、被人奴役的处境。不久他们群起暴动，赶走主人琼斯，自己当家作主，推行“动物主义” 。动物庄园建立伊始，全体动物享有平等权利，开始崭新的生活。然而，正当庄园笼罩在大家庭式的温暖之中的时候，正当动物们任劳任怨，忍受委屈，迁就现实的时候，当权者却开始用新制度为自己捞取特权。猪群占据了领导地位，他们的两大领袖拿破仑与斯诺鲍展开殊死搏斗。多次较量后，前者终于获胜。“革命”何以堕落？动物庄园里，连几个字母也学不会的鸡鸭牛羊根本不知道如何争取管理庄园的权力，把一切拱手让给“有非凡学识”的拿破仑。正如黑格尔所说：“麻木和冷漠的民众是专制政体最稳定的群众基础” 。奥威尔在作品中塑造了一匹叫鲍克瑟的老马，他忠心耿耿地为拿破仑工作，一生中有两句名言：“我要更努力地工作”、“拿破仑同志永远正确” 。他从不思考，没有疑惑，活得充实，活得愉快。他不相信自己的判断力，只相信被告知的结论。鲍克瑟年迈力竭而亡，死后却被主人卖给屠夫，以一张皮，一副骨头换取威士忌喝。拿破仑在鲍克瑟隆重的追悼会上，一边喝着威士忌，一边鼓励家畜家禽都向死者看齐，做动物庄园“鞠躬尽瘁，死而后已”的模范成员。斯奎拉是群猪中指鹿为马的宣传家。他的拿手好戏就是把庄园的今昔作对比，他常说的“你们没有谁希望看到琼斯卷土重来吧”这句话，成为一切异议和不满的成员头上的紧箍咒。愈是把过去的处境描述得可怕可怖，很成问题的现状逾是显得美不胜收。于是，缺乏理解能力的动物们欣然接受了实际上更加残暴的奴役。作为领导阶级的猪群把牛奶和苹果留给自己享用、而其他动物却忍受饥饿，斯奎技的解释是振振有词、理直气壮的：“你们不会把我们猪这样做看成是出自自私和特权吧？实际上我们猪根本不喜欢牛奶和苹果，我自己就厌恶它们。我们食用这些东西的唯一目的是保护我们的健康。我们是脑力劳动者，庄园的全部管理工作称组织工作都要依靠我们。我们夜以继日地努力工作。为大家的幸福费尽心机。因此，正是为了你们，我们才喝牛奶吃苹果。”动物们呆头呆脑地认可了斯奎技的合理化解释，反而对猪群感激涕零。斯奎拉玩弄语如同玩弄魔方与七巧板，用语言篡改过去，粉饰现在，许诺未来，把残暴和无耻置换为崇高和无私。一个新建的强权社会，必然需要一个“公共污水沟”，即倾泻仇恨与怨毒的场所。在权力斗争中失败。逃之夭夭的斯诺鲍恰恰充当了一个虚拟的靶子。拿破仑将斯诺鲍作为“革命最危险的敌人”，让所有成员都时刻警惕斯诺鲍的复辟。这样，动物们的视线就被转移了，革命的质变也就得以悄悄完成。凡是与斯诺鲍相关的迹象在某处出现，施暴者便抓住借口，从蛛丝马迹中顺藤摸瓜，搞出惊世骇俗的大案要案来。凡是自己的统治露出破绽时，便把斯诺鲍作为替罪羊，所有的过错一主脑地推到他的身上，这个假设的敌人永远也无法反驳。黑白对照黑者愈黑、白者愈白，合理永远合理，不合理永远不合理。当语言的作用运用到极限时，狰狞的面目便暴露出来。九条恶犬为拿破仑开道，顺者昌逆者亡，当年制定的七戒被刷掉。“四条腿好，两条腿坏”变成“四条腿好，两条腿更好。”最终把“动物庄园”又改为“曼纳庄园” 。不存在真话，也不允许讲一句真话。一切都在不断被修改，目的就是为了磨灭动物们的记忆，让幸存者不再对暴政、非正义和公开的丑剧产生丝毫的惊奇。群猪竖起两条腿走路，在大厅里与其他庄园主举杯联欢。此时此刻，其他动物默默待在窗外，“从猪看到人，又从人看到猪，再从猪看到人；但他们已经分不出谁是猪谁是人了。”这个结尾是意味深长的。庄园建立之初的教条“全体兽类生而平等”下面增添了一行“但某些兽类比其他兽类更加平等” 。这一行修正轻易地取缔了平等的实质，使主义的秘密昭然若揭。康正果老师的书评译摘了奥威尔《文学的受阻》的寓意在这里。这部作品是奥威尔在BBC工作的四个月业余时间创作的。当初由于小说主题敏感尖锐，有12家英美出版社印刷。一经出版，立即引起了巨大的轰动，在英美阅读界赢得了经久不衰的赞誉。在英国书商协会列出的二战以来最佳英文小说排行榜上，《动物庄园》、《动物庄园）与《麦田的守望者》等巨著并列，毫不逊色。在另一部作品《蝇王》中，奥威尔深入探讨了当代社会的权力问题。