独立学者(什么是“独立学者”)
萧飞
近十年来，“独立学者”已经成为大众文化圈的一个流行身份标志，在一些会写词、会演讲的知识分子的个人简介中也经常可以找到 。其次是概念推导，层出不穷，独立电影人，独立作者，独立书店等 。，令人目不暇接 。关键词还是“独立” 。
但“独立学者”的定义恐怕没有标准答案 。不清楚国外是什么情况；然而，在中国国内的公共文化界，对这一身份的解读仍存在诸多争议 。什么思想独立，精神独立，灵魂独立，人格独立，等等，总而言之，“独立”的首要意义似乎不是独立，而是被提升了的，有高度的，有“特立独行”精神诉求的东西 。
自然，上述“崇高”的解释不能说是错误的，但我个人认为，这些解释普遍缺乏依据，容易陷入“假伟大空”的境地 。就像一个骂了现行体制的女人，写了几本“先天下之忧而忧”的书，开了几个时事专栏 。她已经完美的“独立”在这个世界上，已经在体制外蒸蒸日上了 。事实上，许多所谓的“独立学者”在现行体制下担任公职，领取公共薪金，享受便利资源，享受公共福利 。如果仅仅因为拿起筷子放下去骂妈妈就被称为“独立学者”，这是什么“独立”？这是一种什么样的精神和灵魂？
有读者在微博里问我，你能给“独立学者”下什么定义？我的回答很简单 。如果你现在问我的微博是你的公用电脑在工作时间发的，那你绝对不是“独立学者” 。现在我在回复你的微博 。从电脑购买到网络使用，都是我个人买单 。我也在私底下和你交流 。在这一刻的意义上，我可能比你更“独立” 。我说这话的时候，看起来是开玩笑，不是开玩笑 。
【何谓“独立学者” 独立学者】至于“独立学者”，我真的给不出更精彩、更耀眼、更最终的定义了 。所谓独立于体制之外，其实完全没人能做到 。每个人都生活在一定的政治制度和国家制度中，人还是特定社会中的人 。但我始终认为，如果非要把一部分人定义为所谓的“独立学者”，抛开别的不说，首先要看他们的经济是否独立，这是第一位的，也是真正的独立 。
如何定义经济独立，如何将经济独立与“独立学者”身份挂钩，也可以有各种视角和衡量标准 。这里我只是把之前微博上的“笑话”稍微延伸一下，只是和那些体制内已经获得体制内身份的学者做一个简单的比较，就可以看出经济独立的分量 。比如体制内学者在办公室吹公空调，冬无严寒，夏无酷暑；你在用公用电脑，在公网上查资料，上微博，发邮件；你可以在公共图书馆拥有海量的纸质或数字文献资源，用公共墨水打印复印文章资料，在国家资金和项目资金的支持下出版专著，无论销量和印数；你定期参加各种学术交流活动，你的费用无论差旅费、餐费、住宿费等等都可以报销 。更重要的是，不管你一天的工作是真的有成果还是只是一天的工作，各种公益和工资都是按时发放的 。真正意义上的“独立学者”都是自掏腰包为上述事务买单，在各种制度中没有既定的、无风险的、固定时间的便利、福利和薪资 。
当然，这并不意味着“独立学者”在自己买单的时候高人一等，目中无人 。反而说明“独立学者”处境艰难，一举一动都需要成本核算 。他们被边缘化，处于“弱势”圈子，无论是在大众文化圈还是学术圈 。
我始终认为，没有经济独立，就没有“独立”可言 。只有这个独立，才能谈其他的独立 。我一直在想，如果当代知识分子能通过稿费、策划费、版税、文化产业等相关的“工资性收入”使自己在经济上基本独立；那么，在这个基础上，无论你发出什么样的声音，采取什么样的态度，做什么样的事情，这样的“独立”都会具有现实的、可信的意义 。只有这样的“独立学者”，才能对“独立”二字有真正的切身感受 。回过头来看，那些上班时间去微博说几句好听的话，骂几句开心的话，或者通过公用电脑发的，只能是无所事事，装装势，与“独立”二字相去甚远 。其实独立不独立，是做出来的，不是说出来的；不是独立，是实践，不是表演 。
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