2021-01-22转一篇读《论语》的文章
《论语》的学习感悟。
这一句话,一直以来被分成了三句话来解释,就变成了三个脉络,彼此之间毫无关联。
我们只知道孔子说了这三句话,但不知道孔子是在什么情况之下说的这三句话。《论语》的编排者把这篇章句安排在整部《论语》的开头,是有深刻的意义。
当时有人问孔子什么是学?然后孔子把这三句话全盘托出,一气呵成。这三句话就是一个脉络,就是告诉我们什么是学。
学而时习之,不亦说乎:自己跟着师父学。
有朋自远方来,不亦乐乎:和师兄弟之间切磋琢磨。
人不知而不愠,不亦君子乎:跟别人分享。
我的老师说:整部《论语》是有一个完整的系统和脉络的。孔子教学,并不是教读书写字,完完全全是在讲做人和做事。只可惜汉朝之后,一些读书人曲解了孔子,读书读窄了。到现代很多人望文生意,完全误会了孔子,把书读死了,力量没有办法用出来。
孔子所说的学,并非是现代人所说的读书写字。孔子讲学,就是在生活中学做人、学做事!!!
曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” (《论语.学而第一》)
子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”(《论语.学而第一》)
子曰:“君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过,则勿惮改。”(《论语.学而第一》)
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已。”(《论语.学而第一》)
子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,凡爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”(《论语.学而第一》)
现代人说的学,就变了读书写字。但是孔子讲的读书写字其实是“学文”。
孔子当时教学生的是五经、六艺、典章制度和历史文献,这个叫作“学文”(博我以文,约我以礼《论语.子罕第九》)。但孔子真正讲的学就是平时的学做人、学做事,学文乃是余事(行有余力,则以学文),是把该做的事情都做好之后,有多余的时间再去学文。
用现在的话说,就是把看电视,玩手机,坐公交、地铁的时间,和朋友聊天、吃饭、KTV的时间,拿出来学文。
几千年来,我们一直误解了孔子的意思,当今教育的失败不可谓不惨痛!!!
整部《论语》就是讲的学!
首先,开宗明义,告诉大家什么是学!
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?(《论语.学而第一》)
为什么学?
子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”(《论语.宪问第十四》)
颜渊季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘,与朋友共,蔽之而无憾。颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”(《论语.公冶长第五》)
子路问君子。子曰:“修己以敬。” 曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。” 曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸!” (《论语.宪问第十四》)
……
学什么?
子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,凡爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”(《论语.学而第一》)
哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。”(《论语.雍也第六》)
齐景公问政於孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?” (《论语.颜渊第十二》)
子曰:“为政以德,譬如北辰, 居其所而众星共之。” (《论语.为政第二》)
……
跟谁学?
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” (《论语.述而第七》)
子曰:“禹吾无间然矣,菲饮食,而致孝乎鬼神,恶衣服,而致美乎黻冕,卑宫室,而尽力乎沟恤,禹吾无间然矣。” (《论语.泰伯第八》)
子曰:“泰伯其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。” (《论语.泰伯第八》)
子曰:“大哉,尧之为君也,巍巍乎,唯天为大,唯尧则之,荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎,其有成功也,焕乎,其有文章。” (《论语.泰伯第八》)
子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!”(《论语.述而第七》)
……
如何学?
子曰:“朝闻道,夕死可矣。” (《论语.里仁第四》)
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已。” (《论语.学而第一》)
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” (《论语.里仁第四》)
孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。” (《论语.季氏第十六》)
……
学了以后做什么?
子谓子夏曰:“女为君子儒!无为小人儒!” (《论语.雍也第六》)
子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也,邦无道,富且贵焉,耻也。”(《论语.泰伯第八》)
子曰:“士志於道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。” (《论语.里仁第四》)
公山弗扰以费畔,召,子欲往。子路不说,曰:“末之也已,何必公山氏之之也。”子曰:“夫召我者而岂徒哉?如有用我者,吾其为东周乎?” (《论语.阳货第十七》)
……
不学会有什么后果?
子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居!吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。” (《论语.阳货第十七》)
孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。” (《论语.季氏第十六》)
原壤夷俟。子曰:“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼。”以杖叩其胫。(《论语.宪问第十四》)
子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改,是吾忧也。”(《论语.述而第七》)
子曰:“不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也。不知言,无以知人也。” (《论语.尧曰第二十》)
……
孔子非常的谦虚,孔子最不谦虚的地方,就是讲他自己非常非常的好学。
子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。” (《论语.公冶长第五》)
子曰:“学如不及,犹恐失之。” (《论语.泰伯第八》)
子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。” (《论语.卫灵公第十五》)
叶公问孔子於子路,子路不对。子曰:“女奚不曰:‘其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。’ 云尔。” (《论语.子罕第七》)
子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至於斯也。”(《论语.子罕第七》)
【2021-01-22转一篇读《论语》的文章】……
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