二十四节气是如何得出的？二十四节气的由来 _生活知识

二十四节气的由来(二十四节气是怎么产生的？)
书评:
题目:古代天文历法讲座
作者:张文宇
出版社:广西师范大学出版社
出版日期:2021年1月
中国古代劳动人民在认识自然、改造自然的过程中，不仅建立了先进的农耕制度，实现了高水平的古代农业生产，而且对与农业生产相关的农业气象条件进行了深入的观察、研究和积累，形成了二十四节气。
二十四节气最初是黄河中下游农业气候特征的总结。然而，二十四节气自形成以来，在中国其他地方得到了广泛而灵活的应用。
在《古代天文历法讲座》一书中，贵州大学教授张文宇分析了二十四节气，这是一种基于古代天文学的农业历法。最早的时候，中国古代人的季节是根据实物图像来确定的，即动物和植物的外观，如观察太阳在不同季节和月份出山和入山的不同位置，以及观察影子长度的变化。在鲁的《春秋》中，有一句话叫“审堂下阴，知日月之行，阴阳之变”，也就是说，根是根据影子的长短来判断时间的。到目前为止，在中国的一些农村地区，仍然有一些老年人可以使用这种体验。出土的甲骨文表明，早在殷商甚至更早的时候，当时的人们就已经根据太阳阴影进行了测量，然后将一天的时间划分为不同的时间段，并在农时形成了节气，进而发展为阴阳历。

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张文宇教授在书中解释说，冬至是中国古代天文年的起点。《后汉书·律志》云:“天有终，周有岁，景无。大约，1461天，场景还原的时候，就是一天的结束。如果你把一周除以一天，你会得到三百六十四个部分中的一个，这就是天数。” 。这是根据四年后冬至中午阴影长度的变化测得的数据，这意味着当时的人们已经知道每年的确切天数是365.25天。南朝刘、宋时期，我国古代伟大的数学家祖冲之改进了冬至时间的测算方法，进一步大大缩短了误差。
正如我们今天所知，地球是一个椭球体。由于旋转轴向黄道面倾斜，地球赤道部分被太阳、月亮等恒星吸引，使得地轴围绕黄极缓慢移动。它大约26000年移动一次，这被称为年周。这意味着一年后，冬至将每年在黄道上向西移动约50.2秒，形成岁差。中国古代不同时期的天文学家都根据当时的计算工具，尽力提高岁差和历法的精度。
二十四节气的形成是中国古代天文历法研究和应用智慧的普及结晶。《古代天文历法讲座》一书指出，天气的“时”和农业活动的“时”都要求反映农业气象条件、冷暖季节变化、阴雨雪。《尚书·尧典》中提到的“仲春、仲夏、仲秋、仲冬”是指春分、夏至、秋分、冬至四时之气。在《左传》中，立春、长夏、立秋、立冬都包括在内。西汉时期，《淮南子》开始完整记录二十四节气。

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《古天文历讲》一书指出，二十四节气可以概括为三类，第一类是反映四季，而二分法，第二至第四立表示四季，一年分为四季。“从根本上说，二十四节气是由地球绕太阳公转的运动决定的”，“秒到秒是太阳高度变化的转折点”，适用于我们所有的地区。四个看台分为四个季节。第二类反映气候特征。比如，夏热、夏热、小寒、大寒直接反映热量情况，雨、谷雨、小雪、大雪直接反映降水现象；也有反映气温下降过程和降温过程的白露、寒露、初霜。第三类反映动植物的外貌，小满和莽种反映农作物的成熟和收获；恶臭和清明反映自然现象。书中提到，二十四节气在全国范围内被广泛使用，并发展出新的内容。

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《古代天文历法讲座》一书至关重要。作者系统梳理了不同时代的正史和《周易》《尚书》《诗经》《春秋》《国语》《左传》《吕氏春秋》《礼记》《尔雅》《淮南子》等中国古籍。
【二十四节气是如何得出的？二十四节气的由来】我们今天说的通识教育，其实在古代就有体现。许多古代文学作品包含天文学和历法知识。比如汉乐府中著名的民歌《尚墨桑》:“日出东南角秦家合照。秦有一个好姑娘叫罗父。罗父喜欢蚕和桑，在城南角采桑。这首诗的第一句指出了早春的天象。作者指出，早春，太阳从东南升起，从西南落下；诗歌之所以写早春的天空，是因为年轻的罗父不仅美丽，而且勤劳(刚开始是冷暖) 。最后一句“采桑城南角”，也是写早春的天象，因为在中国黄河流域，早春阳光从南方照来，南方的枝叶和果实会更早发芽。
又如苏轼的《江城子·密州猎》，其“能执弓如满月，望西北射天狼” 。有人理解为苏轼手持弓，弓臂刻有花纹。《古代天文历法讲义》一书指出这种认识是错误的，苏轼的原著是以天象为基础的。天狼星在南方，非常明亮。古埃及人依靠天狼星来预测尼罗河的上涨。“雕弓”也指星官，即天弓的“矢”星。《金淑·田文志》有云:“狼是东京东南的一颗星。狼是野蛮的将军，上帝会入侵它们...弧九大行星，在狼东南，天上有弓，主备贼，常化狼。” 。苏轼的作品意味着当时与北宋对峙的辽国被视为“天狼”，表达了抗击外敌的英雄情怀。