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唯才是举 即事名篇

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也就是一篇著名的文章(meritocracy)
作者:加油 ， 君古代的娱乐节目应该比现在少；当然 ， 这是自以为是 。事实是 ， 古代人比现代人更会玩 。现代人越来越孤独 ， 内心的孤独并没有随着电子产品的进步而减少；本质上 ， 科技越发达 ， 人类越孤独 。
古代人做的每一个娱乐节目 ， 或者休闲产品 ， 基本都是以人为本 ， 以自身为载体 ， 最后都要加载自身参与为主旋律；毕竟娱乐别人就是娱乐自己 。如果一个娱乐项目从头到尾都脱离了自己 ， 怎么可能是真正的享受呢？
在诗歌史上 ， 杜甫这位“诗圣”给人的形象是古典而刻板的 ， 似乎总是充满忧伤 ， 张着嘴蒙着乌云 ， 闭着嘴含着烟 。总之 ， 杜甫是贫穷和困苦的代名词 。当然也是一部忧国忧民的“诗史” 。
但是 ， 生活是一面多棱镜 ， 折射出来的生活是多姿多彩的 。所以 ， 如果非要用脸去装饰一个人 ， 注定是失败的 。比如“诗仙”李白 ， 在他豪放不羁的文风背后 ， 依然充满了悲凉的色彩 。人生不仅有诗和远方 ， 还有无数的苦难和陷阱 。
所以 ， 看一个人 ， 要充分关注 ， 仔细考察 ， 综合结论 ， 才不会让眼睛误入歧途 。今天我们读一首“诗圣”杜甫的诗《就是这么回事》 。杨伦在他的《杜诗镜全》中指出 ， 那是杜集华丽的必由之路！”这意味着 ， 在杜甫的诗中 ， 这是唯一占据“伦理高度”的诗 。总的来说 ， 这首诗有“情色”的味道 。
恰好
唐代杜甫
宝带 ， 真珍珠结臂 。
笑的时候会看到眼睛 ， 跳舞的时候会扎头 。
《就是这么回事》这首诗的题目一般是“眼前有景 ， 景字值得欣赏 。可以理解为自然风光 ， 也可以理解为人间胜景 。这首《老杜》写得非常工整 ， 令人耳目一新；没有“沮丧和挫败感” 。毕竟看完诗 ， 内容描述的大部分场景都留有足够的想象空间空 。
“一宝穿带 ， 真珠打结 。”通过这前两句话 ， 我们可以检测出所谓的“即物” ， 准确地说应该是“写人”；有人说 ， 这是一个舞妓的作品 。然后 ， 我理解了此刻这首诗所描绘的画面 。我觉得唐朝的舞蹈很多 ， 恐怕从上到下都很流行 。后来流传到岛国日本 ， 就成了它现在的艺妓 。
老杜还是小杜的时候 ， 祖上也是“有钱” ， “人不枉少年” 。所以“秋马轻狂”的幸福生活也出现在他早期的诗歌中 。现在的“那个东西” ， 想起来自然是耳熟能详 ， 似乎并不陌生 。
风在吹 ， 灯光在闪烁 ， 穿着鲜艳服装的舞者们顺着诗人的目光 ， 开始在大众面前蜷曲起来 。在这里 ， “白豹”和“朱桢”都是用来装饰舞者的物品 。臂吊带指的是臂袖和绑住袖子的袖子 ， 方便跳舞时表演动作 。
最后两句 ， “笑的时候 ， 花的眼睛靠近眼睛；跳舞时头上扎锦缎” ， 只有在许多小场景的描写中 ， 才能表现出诗人的伟大思想 。比如在这里 ， 诗人并没有肆意刻画舞者的舞姿 ， 只是选择了期间“笑”的意思 。抱一个开心的心情 ， 开心的跳 ， 开心的看；舞者笑起来像花 ， 观者看起来像花 。不知道是眼花了 ， 还是花了！
【唯才是举 即事名篇】在这里 ， 诗人玩了一点小把戏 ， 强行删除了一些画面 ， 有选择地自动避开 ， 只抹黑了舞者的笑容 。是因为“小杜”不再 ， 青春已逝吗？作为一个“老杜” ， 他只能抚弄和追忆过去 ， 在沉湎中反思人生的艰辛和不易？所以 ， 即使是“近眼”的“花” ， 也只是淡淡地“笑”了笑 。
这首诗的关键句是第三句 ， 在一个浅浅而炽热的“笑”里 ， 把所有隐藏的含义都展现出来了 。杜甫生活艰辛 ， 却不能偶尔解脱 ， 只好放弃 。再美的舞蹈 ， 也会有结束的时候 ， 舞者会得到应有的回报 。取而代之的 ， 将是他们的人生 ， 最终止步于不该停留的地方 。歌曲结束 ， 一片混乱 。
看这首诗 ， 很平淡 ， 即使是杜甫所有诗中的“唯一”(艳诗) ， 也没有突出的地方 。然而 ， 当我想起多年后诗人的命运在那条船上被切断的那一刻 ， 我多少有些感激他:他是一个热爱生活的观察者 ， 庸俗的时光也无法把他变成一个卑微的人 。他仍然是一个伟大的诗人 ， 将永垂不朽！

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