2、君子不徒语，语必有理
谣言止于智者，因此，君子常是非礼勿言，守口如瓶，不说空话，不讲不实在的话.但在该说的时候也必定会说，因为应说而不说，有失于人；不应说而说，则是失言.要做个君子，必须能不失人也不失言.君子所言,都是有意义的话，慈悲的话，正义的话.所以君子不徒用语言，说话必定有理；
3、君子不苟求，求必有义
古有名训：「君子爱财，取之有道.贞妇爱色，纳之以礼.」君子相当爱惜自己的名誉，对于欲望有所节制，不会贪取妄求不属于自己的东西，不会以苟且心态妄想获利，更不会落井下石，谋求私人利益，豪取强夺.一个君子假如有所求，一定是为了国家，为了社会，为了正义，必定是为民求利，代众生而求；
4、君子不虚行，行必有正
如果是一个君子，他的一言一行，都不会随便，凡事他都会经过再三的考虑：这个行为会伤害到他人吗?这件事情会对别人不利吗?想清楚了，他才会有所行动.所以君子的行为必定合乎正道，另外，佛教说一个修行人，其言行必须合乎「八正道」，所谓八正道，就是要讲真实的语言，要起正直的念头，要说正直的话,做正直的事，修正直的行…….做人处事，如果能以八正道为原则，也不会有差错
“君子周而不比，小人比而不周 。”（《论语·为政》）孔安国注曰：“忠信为周，阿党为比” 。也可以说，君子能够坚持原则，而小人则结党营私 。“君子和而不同，小人同而不和 。”（《论语·子路》）和而不同，是对于某个人的意见，既有赞成，也有反对；同而不和，则是一味赞同，没有主见，因人而取言 。“君子喻于义，小人喻于利 。”
（《论语·里仁》）君子做事，以义为准则，只问此事当做不当做；小人做事，则以利为准则，总是计较做此事对自己有多大的好处 。“君子坦荡荡，小人常戚戚 。”（《论语·述而》）君子胸怀坦荡，没有自己的私利；小人做事，则以私利为准则，所以总是患得患失 。“君子成人之美，不成人之恶，小人反是 。”（《论语·颜渊》）君子总是善于帮助他人，看到他人成功，君子总是感到高兴；小人则嫉贤妒能，唯恐他人超过自己，唯恐他人过上好日子 。“君子固穷，小人穷斯滥矣 。”（《论语·卫灵公》）君子在自己的志向不能得到实现时，仍然能够固守自己的志向；小人一旦身处困境，则有可能胡作非为 。“君子求诸己，小人求诸人 。”（《论语·卫灵公》）君子做事，依靠自己的能力，如果不成功，也总是从自己身上找原因；小人做事，总是依赖他人，如果不成功，也总是把责任推到他人身上 。
四、君子之德
君子追求的目标是仁义 。追求仁义，需要知，亦需要勇 。孔子将仁、知、勇当作君子之德 。孔子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧 。”（《论语·宪问》）《中庸》曰：“知、仁、勇三者，天下之达德也 。”何谓知？樊迟问知，孔子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣 。”（《论语·雍也》）“樊迟问仁，子曰：‘爱人’ 。问知，子曰：‘知人’” 。（《论语·颜渊》）知是明白事理，是知晓他人 。明白事理、知晓他人也是智慧的表现，所以，知也就是智 。孔子对子路曰：“知之为知之，不知为不知，是知也 。”（《论语·为政》）知就说知，不知就说不知，这也是智慧的表现 。现实之中，每个人可能都会被人误解，不因他人的误解而郁闷、惆怅，这样的人才是真正的君子 。“人不知而不愠，不亦君子乎？”(《论语·学而》)别人不了解我而我不生气，才是君子 。“不患人之不己知，患不知人也 。”(《论语·学而》)
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