已所不欲 勿施于人（己所欲，勿施于人）
论交往
中外圣哲都教导我们：“己所不欲，勿施于人 。”这是要我们将心比心，不把自己视为恶、痛苦、灾祸的东西强加于人 。己所不欲却施于人，损人利己，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，这种行径当然是对别人的严重侵犯 。然而，这只是事情的一个方面 。
另一方面 ， 自己视为善、快乐、幸福的东西 ， 难道就可以强加于人了吗？要是别人并不和你一样认为它们是善、快乐、幸福，这样做岂不也是对别人的一种严重侵犯？在实际生活中，更多的纷争的确起于强求别人接受自己的趣味、观点、立场等等 。大至在信仰问题上，试图以自己所信奉的某种教义统一天下，甚至不惜为此发动战争 。小至在思维方式上 ， 在生活习惯上，在艺术欣赏上，在文学批评上，人们很容易以自己所是为是，斥别人所是为非 。即使在一个家庭的内部，夫妇间改造对方趣味的斗争也是屡见不鲜的 。
事情的这一个方面往往遭到了忽视 。人们似乎认为，以己不欲施于人是明显的恶，出发点是害人，以己所欲施于人的动机却是好的，是为了助人、救人、造福于人 。殊不知在人类历史上，以救主自居的世界征服者们造成的苦难远远超过普通的歹徒 。我们应该记住 ， 己所欲未必是人所欲，同样不可施于人 。如果说“己所不欲，勿施于人”是一个文明人的起码品德，它反对的是对他人的故意伤害 ， 主张自己活也让别人活，那么，“己所欲，勿施于人”便是一个文明人的高级修养，它尊重的是他人的独立人格和精神自由，进而提倡自己按自己的方式活，也让别人按别人的方式活 。
怎样算是替他人着想，有两种截然相反的理解 。在一种人看来，这意味着尊重他人的个别性，不把自己的愿望强加于人，不随意搅扰别人，不使他人为难 。在另一种人看来 ， 这意味着乐于助人，频频向人表示关心，一种异乎寻常的热心肠 。两者的差异源于个性和观念的不同，他们要求于他人的东西也同样是不同的 。
【己所欲，勿施于人 已所不欲 勿施于人】以互相理解为人际关系的鹄的 ， 其根源就在于不懂得人的心灵生活的神秘性 。按照这一思路，人们一方面非常看重别人是否理解自己，甚至公开索取理解 。至少在性爱中，索取理解似乎成了一种最正当的行为，而指责对方不理解自己则成了最严厉的谴责，有时候还被用作破裂前的最后通牒 。另一方面，人们又非常踊跃地要求理解别人 ， 甚至以此名义强迫别人袒露内心的一切，一旦遭到拒绝，便斥以缺乏信任 。在爱情中，在亲情中，在其他较亲密的交往中，这种因强求理解和被理解而造成的有声或无声的战争 ， 我们见得还少吗？可是，仔细想想，我们对自己又真正理解了多少？一个人懂得了自己理解自己之困难，他就不会强求别人完全理解自己，也不会奢望自己完全理解别人了 。
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