说到水浒传 ， 很多人会想到108英雄 。欣赏的人称之为“为善”、“两面三刀” ， 把梁山好汉的行为视为“劫富济贫”；厌恶它的人视之为贼匪，认为他们打着“为天行道”的幌子滥杀无辜 。争议从古至今 。
要分析作品的创作意图 ， 必须从作者本人所处的时代及其背后的背景入手，通过对四大经典小说《红楼梦》的分析和研究，可以明确这一点 。
《水浒传》作者的历史背景无论评论界作出怎样的争议，但有一个共识，即原《水浒传》(前七十回及后七十一回，求诏安、攻方腊部分)属于施耐庵，它包括了原《水浒传》的故事情节、人物形象和基本思想内容 。所以，在分析《水浒传》的思想内涵时，原作者自己的意愿应该是第一位的 。
施耐庵生于元末明初 ， 具体年份不详 。根据学术界流传的施耐庵墓志铭 ， 他的族人大多生活在元代 。尽管有些人对施耐庵的墓志铭存有疑虑，但它是目前所能找到的最可信的旁证 。
《施耐庵墓志铭》说，“吾恐子之安危，吾字乃安 。我出生在袁媛的贞丙申年间，所以我是最好的学者 。曾钱塘做了两年官，使他没有成为有权有势的人，弃了官职，回到家里，闭门写作，追查旧闻，郁郁而终，恨之入骨 。”短短的几句话 ， 描述了施耐庵的一生 ， 其中隐藏着元朝统治下的黑暗 。
“呜！国家多灾多难，有志之士不可显其所为 。如果他们被当作鹰和狗的奴隶，他们将闻名于世 。”本来他是想用一颗热血的心报效国家的 。然而，像高这样一个高风亮节的人却不能插手此事 。反而被高原的蒙古人和色目人视为鹰、狗、奴隶 。这样的法院还有什么存在的必要？如果你不回去！
在民族压迫和阶级压迫的背景下，具有正义感的施耐庵自然不喜欢这种黑暗腐败的官?。运俟榧沂呛苷５?。
一向揭竿而起的反叛者 ， 一定会以效忠权贵的名义，为权贵的倒台报仇 。虽然施耐庵是一个学者，但他有一颗和许多反叛者一样的心 。《水浒传》就是在这种情况下写成的，其中有宋元流传的故事原型存在，但不可避免地发挥了作者自己的意志 。
毫无疑问，宋元水浒故事源于北宋历史上的宋江起义 。从南宋到元代，水浒民间故事充满了农民起义的色彩，而文人笔下的水浒故事则逐渐向忠君的方向演变 。然而，这种所谓的“忠君”并不是忠于孟渊，而是忠于宋钊朝廷，这也是对当时残酷的阶级压迫和民族压迫的一种反抗 。
在这种背景下，施耐庵弃官回家，“追旧闻”，把以前听过的水浒故事收集整理 ， 编成一本书 。他在书中谈到忠诚，其性质与当时各省人民打着效忠南宋朝廷、效忠宋徽宗的旗号造反是一样的 。
《水浒传》中的忠诚思想既然要“夸”宋钊朝廷的好处，那就要编个理由，说明宋江一伙以前为什么反叛这样的“不忠” 。这是一个在全院流传的“虐官当道，贪官专权”的自然版本 。痛打一个好公民；涂万姓”，导致人们被“逼上梁山” ， 其中宋徽宗扮演了被奸夫所蒙蔽的英主 。
水浒原著中，宋江一伙人打出了“为天行道”的旗号，挂上了“忠义堂”的牌匾 。之后梁山好汉赵安投降 ， 为朝廷效力，镇压叛军，即使被奸臣诬陷谋杀，也毫无怨言 。这些都体现了梁山好汉的“忠义” 。
1.思想根源:儒家的“尊王”、“君侧” 。
作者是学者，深受儒家思想影响 。儒生在对现在的朝廷或君主表示不满时，往往以前朝某君昏厥行为为借口，对现在大做文章，如《论秦》，就是典型的例子 。所以，作者能创作《水浒传》是有原因的 。
在《水浒传》中 ， 描写了官场和宫廷的黑暗和腐败 。大概是因为作者见识过元朝廷统治下的官场，有过亲身经历，所以可以用深刻真实来形容 。所有这些情景 ， 恰恰符合孔子曾经描述的“失道”的状态，而唯一的解决办法 ， 就是“清君之方” ， 然后“复王之道，尊王之道，气夷之道” 。
这里的“方”不过是书中对赵宋官家周围奸夫贼子的清除，而“王道复古，尊王复夷”则隐约流露出对现实世界的反映，即作者希望人姜以效忠赵宋朝廷的名义驱逐孟原人，还天下百姓一个繁荣昌盛的时代 。
2.“清军边”思想及其表现 。
君侧是指除去君主身边的亲信和奸臣 。历史上最著名的一次，第一次是在汉景帝年间，当时的御史晁错上书皇帝，建议削封诸侯王，被汉景帝采纳 。当时，诸侯国中的吴王联合其他诸侯国，以峻青的名义发动叛乱 。即使晁错被汉景帝杀死，也没有平息，史称“七国之乱” 。
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