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意思：可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰 。该句出自宋代文学家欧阳修所创作的一篇史论《五代史伶官传序》，全文表达了国家的兴盛与衰亡在于人事的道理 。
《五代史伶官传序》原文五代史伶官传序
宋·欧阳修
呜呼!盛衰之理 ， 虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下 ， 与其所以失之者，可以知之矣 。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁 。此三者，吾遗恨也 。与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙 。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙 ， 请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之 。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归 。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?
《书》曰：“满招损，谦得益 。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也 。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之 ， 而身死国灭 ， 为天下笑 。夫祸患常积于忽微 ， 而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉!作《伶官传》 。
《五代史伶官传序》翻译啊!国家的兴盛与衰败的道理，虽说是天意，难道不是人为的缘故吗?探究庄宗得天下和失天下的原因，就可以知道了 。
世人传言晋王李克用临死时，曾把三支箭交给庄宗，并对他说：“梁是我的仇人，燕王是我扶持的 ， 契丹与我结为兄弟，但都背叛了我而归附于梁 。这三件事，是我的遗恨 。给你三支箭，希望你不要忘记你父亲报仇的心愿 。”庄宗收下箭藏在宗庙里，此后打仗时，就派官员以少牢之礼祭祀于宗庙，恭敬地取出箭，放入锦锻织的袋子里，背着它冲杀在前，等打了胜仗，又把箭放回宗庙 。
当庄宗用绳子捆着燕王父子，用木匣装放着梁王君臣的头颅，进宗庙，把箭交还先王，禀告报仇成功的消息的时候，他意气之盛，可以说是豪壮啊!等仇敌已灭，天下平定，一个人在夜间呼喊 ， 叛乱的人四方响应，庄宗慌张东逃，还没等见到敌人，官兵们就离散了，只剩下君臣互相瞧着，不知投奔哪里是好，以至于剪断头发 ， 对天发誓 ， 眼泪沾湿了衣裳，这又是多么衰败啊!难道真是得天下难而失天下易吗！还是推究他成功或失败的原因，都在于人为的缘故呢?
《尚书》说：“自满招致损失 ， 谦虚得到好处 。”忧患与勤劳可以使国家兴盛 ， 贪图安逸享乐可丧失性命，这是很自然的道理 。所以当庄宗气势旺盛时，天下所有豪杰无人能同他对抗 ， 等到衰败时 ， 几十个伶人就可使他命丧国亡，为天下人所耻笑 。可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道仅仅是伶人的事吗?于是作《伶官传》 。
《五代史伶官传序》注释伶(líng)官：宫廷中的乐官和授有官职的演戏艺人 。
原：推究，考查 。庄宗：即后唐庄宗李存勖，李克用长子，继父为晋王 ， 又于后梁龙德三年(923)称帝 ， 国号唐 。同年灭后梁 。同光四年(926)，在兵变中被杀 ， 在位仅三年 。
晋王：西域突厥族沙陀部酋长李克用 。因受唐王朝之召镇压黄巢起义有功，后封晋王 。
矢：箭 。梁：后梁太祖朱温，原是黄巢部将 ， 叛变归唐 ， 后封为梁王 。
燕王：指卢龙节度使刘仁恭 。其子刘守光 ， 后被朱温封为燕王 。此处称刘仁恭为燕王，是笼统说法
契丹：宋时北方的一个部族 。
与：赐给 。其：语气副词，表示命令或祈求 。乃：你的 。
庙：指宗庙，古代帝王祭祀祖先之所 。此处专指李克用的祠，同下文的“太庙” 。
从事：原指州郡长官的僚属 ， 这里泛指一般幕僚随从 。少牢：用一猪一羊祭祀 。
纳之：把箭放好 。
系：捆绑 。组：绳索 。
函：木匣 。此处用作动词，盛以木匣 。
先王：指晋王李克用 。
仇雠(chóu)：仇敌 。
一夫：指唐庄宗同光四年(926)发动贝州兵变的军士皇甫晖 。
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