春节的步伐已经邻近，一到这时候，我国大街小巷的每家每户在张罗着过春节 。
在春节各种各样民俗文化中、在门套上贴春联，是中国共度新春的重要手段 。整齐对偶、简约文本承载着很多家庭的期盼，这不但是不可缺少的过春节“程序流程”，更是一种文学形式，承载着历史悠长的中华民族文化 。
春联的形成与发展经历过数千年的时间也，其中包括了有许多有趣的小故事 。
而槐木古时候被视为有捉鬼的功效，但是用槐木为符，用于驱邪 。因而，桃符是中国古时候放在门套里的，用于在春节期间驱邪，庇佑阖家平安的 。史料记载：“正月一日造桃符著户，名仙木，百鬼所畏 。”（《后汉书?礼仪志》）
伴随着历史发展，桃符也一分为二，发展出了贴门神和春联二种风俗习惯 。前面一种已由神荼、郁垒演变成秦叔宝、尉迟恭、钟馗等品牌形象 。而春联则渐渐褪掉避邪的封建迷信颜色，向着文学化发展趋势 。
传统上一般认为，在五代十国时，那时候执政四川地区的后蜀汉末代君主孟昶心血来潮 。她在公年964年大年三十，让学土辛寅逊在桃木板上写“新年纳余庆，嘉节号长春市 。”几句话，并成为桃符放在他寝殿的门套上 。
这两句话宣告了在我国第一副春联的出现 。桃符的方式和意义都出现了改变，原先驱邪捉鬼寓意渐渐消失，随之而来的是大家祈祷明年好运来临和五谷丰登生活的美好企盼 。
但是有学者觉得，春联的由来先于孟昶，在唐朝就已经出现了 。其根据是以墩煌找到的公文 。在其中几个材料，可以视为春联原型 。在其中第一副是：“三阳始布，四序初开 。福庆初新，寿禄增加 。”第二副乃为：“三阳逐渐，四序来祥 。福延新日，庆寿无疆 。”但有个问题，这种公文是不是贴到门边，或是写上桃符上呢？仍需要进一步研究 。
除此之外，也有学者进行了更早推论，在他们看来魏晋南北朝，南梁的刘孝绰才算是创造发明春联第一人，因为她罢黜以后在自大门口贴上了一副字：“关门罢庆吊，高卧谢公卿 。”但显然，此语跟新春佳节不相干，其意义还在表述理想，与春节祝福不相干 。但是将其视为春联的重要来源是可以的 。
到宋朝，在桃木板上写对联，慢慢在民间传出 。据宋朝张邦基在《墨庄漫录》里提及苏轼在黄冈黄州时，春节期间到亲戚家拜早年 。他看见朋友家在放置桃符 。才华与风趣兼顾的苏大才子诗兴大发，他替人家在桃符上写出一副春联：“门大要容千骑入，堂深不觉得百男欢 。”此语尽管含有趣味性，但就能看出来宋朝期内，书写春联风俗习惯已经形成了 。
并且宋朝还发生了胡写春联而遭祸的事情 。听说盐官县学（今浙江海宁）的教谕黄谦之，在春节期间，见到别人家春联“宜入新春，百事大吉”以后，竟然私自多续上了几行字，结论成了“宜入新春怎生呵，百事大吉那样者”那样揶揄话 。引得这一家人们在春节期间火冒三丈，把它告到官衙里，造成黄谦之被而已官 。不难看出，春联在那个年代已经具备了祈祷吉祥的含义，大家很讨厌被别人随便改动，以遭致“霉气” 。
但是从五代到元朝这一时期，仍是桃符与春联并且用的年代，春联真真正正替代桃符或是600年前的事 。
依据清朝学者赵翼考察，“春联”真真正正发生，则在明洪武阶段 。据《簪云楼杂说》记述，传说故事朱元璋当上皇上，粗通文墨他偏要故作高深，十分特别喜欢春联 。自身不但常常挥笔撰写，还规定朝臣也随之撰写 。她甚至期待每家每户在除夕夜贴春联，提升喜气氛围，将这一风俗习惯推广到全国各地 。
除夕前，洪武帝施行谕旨，规定南京金陵（南京市）的每家每户要把大红纸写出的春联粘在门套上，来迎接新年的来临 。到大年初一早晨，朱元璋特意起早，到大街上微服私访巡查，看一下政策实施的现象 。
他看见许多合他心意的春联，觉得十分高兴 。但是当她发觉一家屠夫并没有贴春联时，感到十分没趣 。就命人了解缘故，侍者回答道：“这一家屠户由于过春节非常忙，还不等他请人书写 。”朱元璋听到后，很快就差人拿出纸和笔，为屠户家谱写了一副春联：“两手割开存亡路，一刀切断是是非非根 。”写好以后就再次巡查 。
朱元璋转了一圈后，提前准备返回宫里 。他特意经过这一家人，看看他们是不是挂上了自身书写的春联 。却发现屠夫家并没贴了他写的春联，就特别生气地责问这一家人，是怎么回事儿？这一家主人家十分恭敬地回答说：“这副春联是皇帝亲身写下的，大家高挂在中堂，要每日焚香敬奉 。”好高骛远的朱元璋一听，马上笑容满面，指令侍者赏给这一家三十两银两 。
