3、人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理 。之：指知识和道理 。知：懂得 。
4、其为惑也：他所存在的疑惑 。
5、生乎吾前：即生乎吾前者 。乎：相当于“于”，与下文“先乎吾”的“乎”相同 。
6、闻：听见，引申为知道，懂得 。
7、从而师之：跟从(他)，拜他为老师 。从师：跟从老师学习 。师：意动用法，以……为师 。
8、吾师道也：我(是向他)学习道理 。
9、夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？庸：发语词，难道 。知：了解、知道 。
10、是故：因此，所以 。
11、无：无论、不分 。
12、道之所存，师之所存也：意思说哪里有道存在，哪里就有我的老师存在 。
13、师道：从师的传统 。即“古之学者必有师” 。
14、出人：超出于众人之上 。
15、犹且：尚且 。
16、众人：普通人，一般人 。
17、下：不如，名词作动词 。
18、耻学于师：以向老师学习为耻 。耻：以……为耻 。
19、是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧 。益：更加、越发 。
20、于其身：对于他自己 。身：自身、自己 。
21、惑矣：糊涂啊!
22、彼童子之师：那些教小孩子的启蒙老师 。
23、授之书而习其句读(dòu)：教给他书，帮助他学习其中的文句 。之：指童子 。习：使……学习 。其：指书 。句读：也叫句逗，古人指文辞休止和停顿处 。文辞意尽处为句，语意未尽而须停顿处为读(逗) 。古代书籍上没有标点，老师教学童读书时要进行句读(逗)的教学 。
24、句读之不知：不知断句分逗 。
25、或师焉，或不(fǒu)焉：有的从师，有的不从师 。不：通“否” 。
26、小学而大遗：学了小的(指“句读之不知”)却丢了大的(指“惑之不解”) 。遗：丢弃 ， 放弃 。
27、巫医：古时巫、医不分，指以看病和降神祈祷为职业的人 。
28、百工：各种手艺 。
29、相师：拜别人为师 。
30、族：类 。
31、曰师曰弟子云者：说起老师、弟子的时候 。
32、年相若：年岁相近 。
33、位卑则足羞，官盛则近谀：以地位低的人为师就感到羞耻 ， 以高官为师就近乎谄媚 。足：可，够得上 。盛：高大 。谀：谄媚 。
34、复：恢复 。
35、君子：即上文的“士大夫之族” 。
36、不齿：不屑与之同列，即看不起 。或作“鄙之” 。
37、乃：竟，竟然 。
38、其可怪也欤：难道值得奇怪吗 。其：难道，表反问 。欤：语气词，表感叹 。
39、圣人无常师：圣人没有固定的老师 。常：固定的 。
40、郯(tán)子：春秋时郯国(今山东省郯城县境)的国君，相传孔子曾向他请教官职 。
41、苌(cháng)弘：东周敬王时候的大夫，相传孔子曾向他请教古乐 。
42、师襄：春秋时鲁国的乐官，名襄，相传孔子曾向他学琴 。
43、老聃(dān)：即老子，姓李名耳，春秋时楚国人 ， 思想家，道家学派创始人 。相传孔子曾向他学习周礼 。聃是老子的字 。
44、之徒：这类 。
45、三人行，则必有我师：三人同行，其中必定有我的老师 。
46、不必：不一定 。
47、术业有专攻：在业务上各有自己的专门研究 。攻：学习、研究 。
48、李氏子蟠(pán)：李家的孩子名蟠 。李蟠：韩愈的弟子 ， 唐德宗贞元十九年(803)进士 。
49、六艺经传(zhuàn)皆通习之：六艺的经文和传文都普遍的学习了 。六艺：指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典 。《乐》已失传，此为古说 。经：两汉及其以前的散文 。传，古称解释经文的著作为传 。通：普遍 。
50、不拘于时：指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚 。时：时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气 。于：被 。
51、余嘉其能行古道：我赞许他能遵行古人从师学习的风尚 。嘉：赞许，嘉奖 。
52、贻(yí)：赠送，赠予 。
《师说》赏析文中列举正反面的事例层层对比 ， 反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习 ， 表现出非凡的勇气和斗争精神 ， 也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神 。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻 ， 富有较强的说服力和感染力 。
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