所以无论处于什么原因，刘伯温都肯定不能获得太高的好处和排位 。如果刘伯温能学学张良急流勇退，那还能颐养天年，可惜的是他争强好胜也贪恋权欲，在辞官后还插手丞相继承的权力博弈，最后死的极为蹊跷，可悲可叹...
3、有没有大隐隐于市的高人？大隐隐于市的人有的是 。什么是大隐，那是自己主动生活于社会各等人等居住的繁华之地 。至少这样的人，对人生，世界，宇宙的变幻已经了然 。他自己看起来，嗜欲与社会人等无二致，看起来再平凡不过，怎么也不然人注意的 。在他那里找不到世俗的恼怒怨恨，一日三餐也如常人，为人处世亦如常人 。穿着日常人都穿着的服饰，没有一处可以显示他的不同，他也劳作，但是他的身体却不会劳累，内心也没有啥思想负担 。始终恬淡愉悦，悠然自得 。
不论世事，世人如何待他 。他都内心洞彻得到，也知晓那不过是事情发生发展的一个过程，是个成长的过程 。或者知晓世事的来龙去脉，因果究竟 。所以，苦恼，怨愤，快乐等都不起任何作用 。条件到了，该发生的必然发生过，人世间谁也阻止不了 。条件不到，任谁都帮不了 。拔苗助长和螳臂当车都丝毫不起作用 。只能静待时机成熟，一切才可以成就 。所以，等待中，该吃吃，该睡睡，该劳作就劳作，该准备就准备，忧喜无用 。
笔者想说，有！
掌握基础理论，精益求精是匠人阶段；
构建自己体系，推陈出新是大师阶段；
由术入法明道，天人合一是宗师阶段 。
霍斐然老先生，近现代以来的，一代易学宗师 。
易学学者，霍斐然先生霍老，巴县人，自名探玄子 。自幼酷爱易学，博览奇书，痴迷苦读，有过目不忘之功 。医易丹道，皆尽探求 。遍访名人学者、异士，穷象数，究易理，几十载，凭非凡的毅力和不懈的努力，终将所学融会贯通 。先后突破太乙、六壬、奇门遁甲“三式”之学，写出太乙、六壬、遁甲、阴符经四篇著作，发表《说卦传与"天人之际"》 等独道见解的论文，破译《刘伯温烧饼歌与象数》、《黄帝阴符经奇门遁甲释秘》，创“小成图”占法 。
小成图，发展历程霍老自述，既是历史也可知小成图发展的过程，整理如下：
文章插图
50年代，得《梅花易数》的启发，知先天数与天地数次序全然不同 。
60年代，学习京房纳甲法，似觉繁难，对《易经》原文无助益，卦序亦不同 。
70年代，开始研读《大六壬》，直至83年，得其门而入 。
80年代，读《地理辩证疏》而归纳总结得到“归藏法” 。也为“小成图”中宫卦象，和《遁甲》寄坤得证 。
90年代，“小成图”法基本完成 。
2000年以来，除整理“小成图”实验卦例，出版《斐然研易集》、《斐然数术集》 。写成《周易正解》，就教于天下高明之士 。
开宗立派，道隐于小成霍老自序，《周易》学说是几千年前先圣的创作，是用以观察世界，描述社会，推演事物，指导行为，趋吉避凶，发展事业，走向成功的一门学问 。
霍老在研读《周易系辞传》、《周易说卦传》过程中，开创“小成图”占法，自成体系 。独撰《周易小成图》、《周易正解》、《周易系辞正解》、《说卦正解》等著作，为象、数、理、占的发展道路竖起了一块里程碑，开宗立派，传授道业 。
其中，霍老学术代表作《周易正解》，以系辞原文为依据，详细阐述了小成图的理论与应用，发前人多未发 。
《周易?系辞》曰：“四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣 。”
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