如何理解“帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良”这句话？( 二 ) _经验知识

【如何理解“帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良”这句话？】

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古代服饰是由等级规定的。帝乙之妹下嫁文王。归而为妾。故其嫁装服饰之等级当然不如妻的服饰等级高。故曰“帝乙归妹。其君之袂不如其娣之袂良。”帝乙归妹。本就是一场政治交易。碍于商王朝天子的情面。爻辞很不好写。于是系辞者顾左右而言它。轻描淡写地说：“其君之袂不如其娣之袂良。”意思就是“以天子之妹而能自卑” 。下嫁诸侯而为侧室也。故《象传》也就事论事地附和：“帝乙归妹。不如其娣之袂良也” 。接着又马上打圆场。补充说：“其位在中。以贵行也。”意思就是说。帝乙之妹。身份高贵。不会和媵娣们去比衣饰的良否。爻辞。象传如此不厌其烦地说。可谓欲盖弥彰。令人更加尴尬。商与周通过联姻。虽然两只手拉在了一起。却让人感到浑身的不自在。联袂并未联心也。“其君之袂不如其娣之袂良。”在这里也暗中影射商周联袂并不牢靠。帝乙之妹很难真正牵手周文王。并不如有莘国太姒与周文王牵手牵得牢靠。

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《归妹卦》六五在坎体。“坎为月”；又六五得中位。月得中则圆。故这里取象应为“月既望” 。“月既望”象征文王已经大婚。婚姻已经圆满。这就说明帝乙之妹是在文王已经大婚之後才嫁过来的。归而为妾。这就是《诗经》中所谓“文王初载。天作之合。在洽之阳。在渭之涘。文王嘉止。大邦有子。大邦有子。伣天之妹。”文王正妻太姒是有莘国美女。和文王感情很好。故称为“天作之合” 。古有莘国在今陕西省渭河边合阳县。故曰“在洽之阳。在渭之涘。”帝乙之妹是商王帝乙之妹。周人称商为大邦。贬自为小国。帝乙归妹是在文王大婚之後。故曰“文王嘉止。大邦有子” 。“嘉”是古代五礼之一。这里特指婚礼。帝乙归妹是有政治目的的。帝乙之妹无疑是商朝安插在文王身边的坐探。故被称为“伣天之妹” 。帝乙归妹如在文王大婚之前。则帝乙之妹归而为妻。则吉。故曰“月几望。吉。”而事实是文王已经大婚。所谓“月既望” 。“月既望”即文王嘉止。婚姻已经圆满。帝乙之妹只能以尊下嫁。归而为妾。实不吉也。“月几望。吉”实是一句悔恨之语。意思就是月圆之前则归为人妻。故吉;月圆之後则归而为妾。失了先机。实为不吉。

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帝乙归妹。是典型的政治婚姻。实质就是一场政治交易。其结果就是暂时缓和了矛盾。但并没有从根本上解决问题。“帝乙归妹”虽然暂时缓和了商周矛盾。但周人代商而王天下是迟早的事。帝乙之妹只不过是商周角逐的牺牲品而已。君子当知其弊。就帝乙之妹个人而言。下嫁给周文王时。文王早已娶太姒为妻。婚事已成。象月亮已圆满。帝乙之妹以尊贵的帝妹身份下嫁文王。却反归而为妾。确实尴尬。心里想着。假如文王未婚该多好啊。那样就名正言顺地成为文王之妻了。“月几望吉”就是一句怨恨叹息的话。
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其他观点：
有关“帝乙归妹”的说法众说纷纭。有说是商汤嫁妹妹的。也有说商纣王（帝辛）父亲嫁妹妹的。但是基本上看法是殷商的帝王嫁妹妹或者女儿给诸侯。据《史记·殷本纪》所载。商汤之前有报乙。商汤之后商代帝王有祖乙、小乙、武乙、帝乙。而商代叫帝乙又当过帝王的就是一个。即商纣王之父。
我们不研究到底是哪任殷商帝王嫁妹妹或者女儿（妹在古代可以代表年轻女子）。主要还是来回答一下“帝乙归妹。其君之袂。不如其娣之袂良”到底是什么意思。
帝乙归妹在《周易》两次出现
“帝乙归妹”这个爻辞一共出现在两个卦中。分别是“泰卦”和“归妹卦” 。题目中的“帝乙归妹。其君之袂。不如其娣之袂良”就出自于“归妹卦”的卦辞。我们来分别看一下两个卦：