蔡邕在《笔论》中说：“书者,散也。”这个“散”字是什么境界？ _经验知识

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\"书者。散也。″是书法创作心态的描述。有消遥自在、悠闲舒适。舒缓紧张情绪之意。

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(赵孟頫行书作品。)
比如心情烦闷时。到大自然中去散散心。在学校考试前老师让学生放松心态。不要紧张。参加体育比赛。让运动员提前到赛场作无拘无束的适应环境氛围的训练。都可以理解为\"先散其怀抱。″

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(赵孟頫行书作品。)
书法家沃兴华在谈临《石门颂》时。首先强调心态要放松。让线条去散步。散步就是没有目的和方向地岩逸开去。再宕逸开去。行于所当行。止于不得不止。这也是对欲书先散怀抱的心态描述。当然同时也谈了书写技法。

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(赵孟頫行书作品。)
孙过庭《书谱》中说的\"神怡务闲″、\"志气平和。不激不厉。而风规自远″ 。也是强调书法创作要精神愉悦。自在悠闲。在内心不激剧猛烈的情况下。才能写出风格高远的作品。

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(王羲之草书上虞帖)
孙过庭说王羲之晚年的书法。不激不厉。风规自远。如草书《上虞帖》。

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(王羲之草书上虞帖)
《上虞帖》。又名《夜来腹痛帖》。王羲之草书信札。唐代摹本。上海博物馆藏。

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(王羲之草书上虞帖。)
释文:得书知问。吾夜来腹痛。不堪见卿。甚恨。想行复来。修龄来经曰。今在上虞。月末当去重熙。旦便西与。别不可言。不知安所在？未审时。意云何？甚令人耿耿！
(个人浅见。仅供参考。不当之处。敬请包涵。)
其他观点：
“书者。散也。欲书先散怀抱。任情恣性。然后书之；若迫于事。虽中山兔毫不能佳也。夫书。先默坐静思。随意所适。言不出口。气不盈息。沉密神彩。如对至尊。则无不善矣。为书之体。须入其形。若坐若行。若飞若动。若往若来。若卧若起。若愁若喜。若虫食木叶。若利剑长戈。若强弓硬矢。若水火。若云雾。若日月。纵横有可象者。方得谓之书矣。”
————（蔡邕《笔论》）
说它是境界我是赞同的。而且是文化底蕴深厚。书法功力高超且阅历博众才有的境界！只是境界一词更多。只可意会。不可言传；仁者见仁。智者见智；非要说明也是差强人意。那我也说说。我差强人意的个人理解。散。可以理解为散发、放松等意思。为什么要散发和放松呢？追求自然！第一句话后就回归到了抒情调整心态等；再往后便是笔法的取势和回归自然的形态！正如《周易》里的卦都要有卦象一下！取于自然。归于自然！所谓“山是山。水是水；山不是山。水不是水；山还是山。水还是水”的境界道理大家都懂！只是看似近在眼前。却也远在天边！所谓鸿沟便是文化的底蕴和书法的水平以及自身的修养。境界是相通的。高境界的人便是通者。如道教里所说的真人！辛弃疾的“少年不知愁滋味。为赋新词强说愁”又何尝不是一种境界。需要到了才真明白！我理解的境界就是对人生对自然万事万物的理解领悟达到一定程度的抒发和感叹！书法亦是如此。也是取象！谢谢！