生于忧患而死于安乐的意思 。所以 ， 我们要学会居安思危 ， 不要被眼前的利益蒙蔽了双眼 ， 要时刻保持清醒的头脑 ， 才能在未来的日子里走得更远 。否则 ， 一旦落入别人人的圈套中 ， 就很难脱身了 。因此 ， 人到中年 ， 我们一定要懂得这三个道理 ， 这样才能避免自己陷入危险的境地 。具体是哪三个道理呢？下面我们一一起来看一看吧 。第一 ， 不要轻易相信别人 。在我们的生活中 ， 总会有一些人喜欢打听别人的隐私 ， 甚至是一些不好的事情 。
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生于忧患而安乐的意思？意思是 ， 只有经历坎坷曲折的磨砺 ， 才能奋发图强 ， 生存发展；如果贪图安逸 ， 追求享乐 ， 那么就会难以长久发展 ， 甚至走向灭亡 。
【生于忧患而死于安乐的意思简短 生于忧患而死于安乐的意思】《生于忧患 ， 死于安乐》出自《孟子·告子下》 。
生于忧患死于安乐的解释？“生于忧患 ， 死于安乐” ， 拼音是shēng yú yōu huàn ， sǐ yú ān lè ， 意思是处在忧虑祸患中可以使人或国家生存 ， 处在安逸享乐中可以使人或国家消亡 。
生于忧患 ， 死于安乐的意思是什么？意思是：上天将要把重大使命降临到这样的人身上 ， 一定要先使他的意志受到磨练 ， 使他的筋骨受到劳累 。出自《生于忧患 ， 死于安乐》（选自《孟子·告子下》） ， 原文为：孟子曰：“舜发于畎亩之中 ， 傅说举于版筑之间 ， 胶鬲举于鱼盐之中 ， 管夷吾举于士 ， 孙叔敖举于海 ， 百里奚举于市 。故天将降大任于斯人也 ， 必先苦其心志 ， 劳其筋骨 ， 饿其体肤 ， 空乏其身 ， 行拂乱其所为 ， 所以动心忍性 ， 曾益其所不能 。人恒过 ， 然后能改；困于心 ， 衡于虑 ， 而后作；征于色 ， 发于声 ， 而后喻 。入则无法家拂士 ， 出则无敌国外患者 ， 国恒亡 。然后知生于忧患而死于安乐也 。”译文：孟子说：“舜从田间劳动中而受用 ， 傅说从筑墙的工作中被选 *** ， 胶鬲被举荐于鱼盐的买卖之中 ， 管仲被提拔于士兵的位置上 ， 孙叔敖从海边被提拔 ， 百里奚从市场上被选拔 。所以 ， 上天将要把重大使命降临到这样的人身上 ， 一定要先使他的意志受到磨练 ， 使他的筋骨受到劳累 ， 使他的身体忍饥挨饿 ， 使他备受穷困之苦 ， 做事总是不能顺利 。这样来震动他的心志 ， 坚韧他的性情 ， 增长他的才能 。人总是要经常犯错误 ， 然后才能改正错误 。心气郁结 ， 殚思极虑 ， 然后才能奋发而起；显露在脸色上 ， 表达在声音中 ， 然后才能被人了解 。一个国家 ， 国内没有守法的大臣和辅佐的贤士 ， 国外没有敌对国家的忧患 ， 往往容易亡国 。由此可以知道 ， 忧患使人生存 ， 安逸享乐却足以使人败亡 。”扩展资料孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物 ， 把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说 ， 提出“民贵君轻”的思想 ， 主张国君实行“仁政” ， 要与民“同乐” 。孟子的思想学说就是著作《孟子》 。《孟子》记载了孟子的言行 ， 是一部对话体著作 。其显著特点一是气势充沛 ， 雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理 。春秋战国时期 ， 战乱纷争 ， 一个国家要想立于不败之地 ， 要奋发图强 ， 不能安于现状、不思进取 。这篇文章就是在这种背景下写的 。“生于忧患 ， 死于安乐” ， 一反一正 ， 一是一异 ， 相辅相成地说明了同一人生哲理的两面 。既不使人因正面说教而感沉闷 ， 又不为邀人眷顾而故发惊人之谈；既娓娓动听 ， 又给人警策；既不庸 ， 又不妄 。尤其值得注意的是：“生于忧患 ， 死于安乐”这一命题的明确提出 ， 在孟子也许只是为了给人以政治道德上的启迪 ， 但作为一条具普遍意义的人生哲理 ， 其影响绝不仅仅表现在政治道德上 。特别是“困于心 ， 衡于虑 ， 而后作；征于色 ， 发于声 ， 而后喻”两句 ， 直接引导了中国古典文学艺术创造的一条极重要的美学原则的形成 ， 这就是“发愤抒情”这一美学创作原则 。这亦是千百年来 ， 孟子此篇之所以脍炙人口的原因 。参考资料来源：百度百科-孟子·告子
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