有的古籍为什么没有标点符号,古人读着不费劲吗？ _经验知识

谢谢邀请！古代人写文章是没有标点符号的。现在看到的古籍有标点符号。是五四新文化运动以后人们加上的。古代人读书靠的是文言虚词断句。古人叫句读。这些文言虚词有之、乎、者、也、而、其、所、兮、哉、耶……相当于今天的标点符号。如。陈胜者阳城人也字涉吴广者阳夏人也字叔。句中的“者”“也”就把句子断开了。陈胜者。阳城人也。字涉。吴广者。阳夏人也。字叔。习惯了读起来就不费劲了。古时候。小孩子开始上学。书买来以后。先由老师打上标点或请个老师打上标点。然后再教小孩子读书。这些标点以前都是圆点。到了清末。皇帝的诏书、白话文文章就有使用标点符号了。从此标点符号就被人们使用起来了。到了五四运动的时候。就很完善了。

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其他观点：
题主好！因为专业性质。我平时会常常接触到古籍。之前刚好写过一篇关于标点符号的文章。希望我的答案能对您有帮助。
通行观点认为。中国原本没有标点符号。直到清末。国人与西方的交流日益密切。才引入标点符号。以帮助人们理解书籍的内容。但实际上。古代中国早就有了与\"标点\"类似的符号。只不过没叫这个名字罢了。
夏商时期
夏商时期文字主要记录在龟甲、兽骨和金属器皿之上。这时。标点符号的萌芽已经出现。在甲骨文中。先人偶尔会以线条表示停顿。

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面对礼崩乐坏、群雄并起的社会局面。许多人纷纷提出挽救危局的思想主张。
孔子崇尚先贤。花了许多精力整理前世的文献。编成《诗》《书》《礼》《易》《春秋》以作为教材。其他学者或著书立说。或汇编、阐释前人思想。也写出不少作品。这些作品盛行于天下。是中国最早的书籍。
标点符号也随着书籍的涌现而得到发展。战国竹简中出现了\"∟\"形符号以表示一篇文章的结束。又用\"━\"形符号表示句子的停顿。类似于现在逗号和句号的结合。

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经历了秦朝焚书坑儒以及秦汉之际的战火。先秦时期的书籍遭到了严重破坏。
汉代书籍主要有两个来源。
一部分是靠学者口述老师传授或自己看书而习得的内容。并记录成书。因用当时通行的隶书记录。故称为今文典籍。
另一部分则来源于鲁壁。是秦国焚书之前由孔门弟子藏于壁中。后来才重见天日。因为这部分书籍用先秦时的篆书写成。故称为古文典籍。
书籍的损毁和古文书、今文书的并行给汉代人理解书籍带来了较大的困难。某一句话到底该如何解读是当时学者常常争论的话题。
为了方便别人理解。章句之学日益兴盛。章句的本义就是在经传上所加的符号。能起到分章断句的作用。
《说文解字》中提到：\"章。乐尽为一章。\"
音乐结束称为\"一章\" 。我们常说的\"乐章\"就是这个意思。而\"章\"的本义引申出来。就有了一件事讲完的意思。
汉代以提行的方式区别一章与另一章。时人谓之\"跳出\" 。有点类似于现在的分段。不过与现在通行的段首退两格不同。这时常常是段首提一格。
\"句\"即\"钩识也\" 。\"有所绝止而识之也\" 。
意为句子的停顿。常用\"∨\"和\"、\"的符号表示。
这时出现了我们较为熟悉的\"句读（dou）\"的概念。
何休在《<春秋公羊传解诂>序》中提到\"援引他经。失其句读\"的说法。在这里\"句\"和\"读\"意思相同。都用\"∨\"或\"、\"表示。类似于现在的逗号。

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到了宋代。书籍则靠雕版印刷制作出来。在书版中。一个个方块字紧凑排列。空出位置来放标点符号不太高效。于是一般书坊在刻印书籍时就不添标点了。
但是一些优质的书坊还是会加句读。
《相台书塾刊正九经三传沿革例》中提到\"监、蜀诸本。皆无句读。惟建本始仿馆阁校书式。从旁加圈点。开卷了然。于学者为便。亦但句读经文而已。惟蜀中字本、兴国本并点注文。益为周尽。\"
建本。也就是福建刻本会在字旁边加圈（ｏ）加点（、）。用以断句。而蜀中字本和兴国本甚至在刻书时还会增加注文。将前人对书中内容的解释也一并呈现。