有的古籍为什么没有标点符号,古人读着不费劲吗？( 二 ) _经验知识

从历史材料的记录中可以看到。宋代的标点与汉代已经不同。
汉代\"句\"和\"读\"不分。而宋代的\"句\"表示语意完整的一句话的结束。用小圆圈（ｏ）标在句末的右侧。与今天的句号用法相同。
\"读\"表示语意的停顿。类似于现在的逗号。不过其标注方法和所用符号却与今天的不同。当时的读（逗）号用小圆圈（ｏ）或小点（、）标在句子中间。因为用的符号是小圆圈和小点。这时的句读也叫\"圈点\" 。
明清两代
明代书籍刻印的技术除了在书中加圈点外。还会在人名的右边加上\"∣\" 。地名右边加上\"‖\" 。这就是专名号的来源。
在现代出版的古籍中。依然会用专名号标出人名、地名和书名。
除此之外。受科举的影响。时人也会用圈点的方式来评论文字。即他们会在认为精彩的句子右侧逐字加圈加点。谓之\"密圈\"\"密点\" 。这类似于现在作文老师画出好句子的符号。
而且。明代复古之风大盛。尊崇\"文必秦汉。诗必盛唐\"的观点。读古籍成为一种风气。书坊刻书时较注重书籍的质量。因而用黑色和红色套印圈点和评语（一般正文为黑色。圈点和评语为红色）。这样读者在打开书时就能一目了然。非常方便。

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古籍中其实是有标点符号的。先秦标点符号已开始萌芽。到了汉代。与标点符号类似的“句读”已经非常盛行。并在后世有了新的变化和发展。
标点符号其实是读书时的刚需。古人一定不会忽视它的重要性。为什么人们会有“古籍没有标点符号”的印象呢？
在我看来。一方面是如今我们用的花样繁多的标点符号体系借鉴于西方。省略号、破折号之类的符号原来没有。便把本来就有的句号、逗号也当做不存在了。
另一方面。有人刻书为了赚更多钱便偷工减料。而印刷标点符号在古代确实挺费劲的。所以一部分古籍中确实没有标点符号。
所以。借鉴西方不能忽视本国的传统资源。一部分书没有标点也不能否认全部书都没有标点。
全面看问题。对待小小的标点也一样。
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其他观点：
古人写文章。是不使用标点符号的。古代的文献典籍。是没有标点的。因此古人读书时要自己断句。用“ 。”和“、”作为句子结束和句间停顿的标记。叫做“句读（音斗）” 。

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刻书标有句读。是从宋代开始的。但是一直到清末。绝大多数书籍仍然是不加句读的。所以古人很注重句读的训练。把明辨句读视为读懂古书的起点。《礼记》中说:“一年视离经辨志。”唐代有谚语:“学识如何观点书。”韩愈在《师说》中说:“句读之不知。惑之不解。小学而大遗。吾未见其明也。”也是把断句作为学习的基本能力。

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我国传世古籍浩如烟海。据资料统计有八万多种。迄今为止经过整理的只不过四千多种。大多数古书并没经过标点。这就要求我们在阅读时具有一定的句读标点能力。即便已经标点的古书。也难免存在错误。也要求我们具有运用标点的能力正确加以申辩。
古书标点注意如下事项
一注意正确点断句子
所断开的每个句子必须各自独立。
必须符合事物的情理和作者的原意。
二注意引语的有无和起讫
三注意句子的结构层次
古书标点致误常见原因
词义方面。
语法方面。
音韵方面。
【有的古籍为什么没有标点符号,古人读着不费劲吗？】4. 古代文化常识方面。