在我国 。从古至今都有赞美劳动、讴歌劳动之美的传统 。因为劳动者创造着 。丰富着 。精彩着 。点缀了生命的天空 。也点亮了人生的路途 。更富足了心灵的殿堂 。从我国浩若星海的古代诗词中就可以得到佐证 。我国古代诗词内容丰富 。不仅有爱国思乡的情怀 。有对美好爱情的歌颂 。有亲情友情的赞叹 。还有那一曲曲劳动的赞歌 。描绘了劳动的艰辛 。讴歌了劳动之美 。读来让我们感叹不已 。
中国最早的诗歌产生于民间 。有很多诗歌本身就是民间的劳动号子 。我国最早的诗歌总集《诗经》中 。有很多关于劳动的诗 。其中有一首著名的《伐檀》诗：“坎坎伐檀兮 。置之河之干兮 。河水清且涟漪 。”这是一首描绘魏国伐木工人劳作并表达不满的民歌 。“坎坎”是象声词 。指伐木声 。这样的象声词在《诗经》很多 。另一首《伐木》里就有“伐木丁丁”“伐木许许”的词句 。这也从侧面说明许多古诗跟劳动号子密不可分 。
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《诗经》——《十亩之间》采桑歌
《十亩之间》是一首采桑的歌 。写几个小伙子相约去看采桑姑娘的情景 。体现了青年人劳动的乐趣 。《椒聊》是描写一群采花椒的妇女一边劳动一边歌唱 。充满对未来生活的向往 。《周南·芣苢》则是女子采摘车前子草的乐歌 。
“断竹 。续竹；飞土 。逐宍 。”这是保存在《吴越春秋·勾践阴谋外传》中的一首原始劳动歌谣 。题目叫《弹歌》 。这首歌谣仅8个字 。是中国古代现存的最短的诗歌 。这首歌谣反映了我国远古渔猎时代人民的劳动生活 。描写了他们砍竹、接竹、制作弹弓 。并发射弹丸捕猎禽兽的全过程 。语言淳朴、自然 。概括力极强 。以非常简短的诗句真实地描绘了一幅原始先民狩猎图 。诗句中流露着原始人对自己学会制造狩猎工具的自豪和喜悦 。也表现了狩猎的紧张、活泼和愉快 。以及原始人要求获得更多猎物的渴望 。
劳动是艰辛的 。劳动人民的日子却又是悲惨的 。这一点在我国古诗中也都反映了出来 。唐代诗人李绅可谓把劳动者的勤苦写到了极至 。他的那首《悯农》家喻户晓 。妇孺皆知：“锄禾日当午 。汗滴禾下土 。谁知盘中餐 。粒粒皆辛苦 。”全诗生动刻画了在烈日当空的正午 。农民依然在田里劳作 。那一滴滴汗珠洒在灼热土地上的情景 。明代冯梦龙有诗云：“富贵本无根 。尽从勤里得 。”告诉人们所有的富贵荣华 。无不是从艰苦的劳动中创造出来的 。
除此之外 。无论是刘禹锡的“美人首饰侯王印 。尽是沙中浪底来”还是郑遨的“一粒红稻饭 。几滴牛颔血” 。都写出了劳动者的不易 。白居易的《卖炭翁》也比较有名：“卖炭翁 。伐薪烧炭南山中 。满面尘灰烟火色 。两鬓苍苍十指黑 。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食 。”每当吟咏这首诗 。我的眼前就浮现出一位瘦弱黢黑的老人在山中伐薪烧炭、沿街卖炭的情景 。
从“春种一粒粟 。秋收万颗子 。四海无闲田 。农夫犹饿死”中可以看出 。古时候的劳动人民虽然常年辛苦劳作 。却依然吃不饱、穿不暖 。这是因为劳动者的地位是卑贱的 。面对这种情况 。他们却无能为力 。只能像“昨日入城市 。归来泪满巾”的那位养蚕妇一样 。发出“遍身罗绮者 。不是养蚕人”的悲戚和叹息 。
劳动虽然艰辛 。但在这艰辛中却也有无尽的快乐 。宋代范成大在《四时田园杂兴》中如此描述农民通宵打稻的情景：“笑歌声里轻雷动 。一夜连枷响到明 。”写出了农民收获的欢乐和劳动的愉快 。而他在自己的另一首同题诗里有云：“昼出耘田夜绩麻 。村庄儿女各当家 。童孙未解供耕织 。也傍桑阴学种瓜 。”又把那种男耘田 。女织麻 。孩童也学种瓜等几幅饶有意趣的农家生产小景描绘得淋漓尽致 。
宋代诗人王禹偁的《畲田词》“大家齐力斸孱颜 。耳听田歌手莫闲 。各愿种成千百索 。豆萁禾穗满青山 。”在欢快的歌声中辛勤劳作 。等到秋天收获的时候 。就能看到劳动的伟大 。这首诗清新爽朗、畅达和谐 。诗人不是以旁观者而是以贴切畲田劳动者的口吻创作的 。劳动者也乐意唱它 。“畲田鼓笛乐熙熙 。空有歌声未有词 。从此商于为故事 。满山皆唱舍人诗 。”（《王禹偁·畲田词·畲田鼓笛乐熙熙》）成为劳动者自己督课勉励之词 。这样的写法与以旁观者身份所作的不同 。内容更真切 。
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