四、《礼记解读》之不足
毋庸讳言的是 。该书也存在若干瑕疵 。兹列拙见于下：
（一）丁鼎先生或忽略了有关考古资料及相关研究成果 。因而对先秦时期宗庙祭祖礼制 的注释 。并不确切 。虽然《礼记·王制》、《诗经·小雅·天保》、《周礼·春官·大宗伯》、《春秋公羊传·桓公八年》、《尔雅·释天》等文献皆有商周时王室宗庙“四时祭”祭名的记载 。丁鼎先生注 释《王制》时 。一遵经文及郑玄注立论 。但目前考古发现的商周时期甲骨文、金文有关记载表明 。这一时期 。帝王宗庙祭祖礼仪类型繁杂多样 。非“四时祭”能涵盖 。“四时祭”的确定 。大致在春秋战国乃至秦汉时期 。上述文献有关“四时祭”的记载 。或为春秋战国之制 。或为撰作者臆说 。不可尽信 。若仅据儒家传世经典与汉唐旧注立论 。似有失简单 。
（二）丁鼎先生对“五岳”的演变失于详考 。以明清以后乃至今天人的观念 。将“五岳” 注释为东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山 。若依明清以后人的观念来看 。这一注释 。自然无误 。但若依《王制》篇撰人及其时代之观念而言 。就不确切了 。
文章插图
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（三）若干语句理解、注释似有误 。如《曲礼上》“贫者不以货财为礼 。老者不以筋力为礼” 。丁鼎先生注释曰：筋力：劳力 。古代升降跪拜的礼仪烦琐费力 。故对老者不苛求 。此处将“筋力”理解为劳力、力气是对的 。但结合经文上下文意 。本句是指人在送礼或施予别人恩惠时 。要根据自己的实际情况 。量力而行 。家境贫穷者 。不宜过分讲究礼物的数量、档次 。老年人年老体弱 。不宜象年轻人那样 。帮助别人做需耗费力气的事情 。
（四）由于校勘、审订不精 。本书还存在若干讹误 。
【《礼记解读》这本书如何？可以做个评介吗？】综观上述 。《礼记解读》尽管存在上述瑕疵 。但毕竟瑕不掩瑜 。仍不失为一部成功的高水平古籍整理之作 。是一项嘉惠学林、值得称道的礼学研究新成果 。《礼记解读》的出版 。必然会对中国古代礼学研究的深入、中国古代礼仪的推广普及 。产生积极、有益的推动作用 。
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