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李清照渔家傲原文及翻译 渔家傲古诗李清照赏析( 二 )

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“易安”就是李清照 。李清照别号易安居士 。李清照以前哪个女子有过别号？没有 。有的连名字都没有 。比如戴复古的妻子 。写了很感人的词 。“惜多才 。怜薄命 。无计可留汝” 。我们只知道她是戴复古的妻子 。她自己姓甚名谁？不知道 。古代的女子连名子都没有 。还有别号？还自己叫作居士？跟东坡居士一样 。号称居士 。那只有李清照这样的女子 。李清照这个人好跟人竞争 。又自命不凡 。所以她别号易安居士 。
《沈曾植书信集》（沈曾植著作集）
沈曾植评论李清照的词跌宕有起伏 。不是平铺直叙 。“昭彰”就是有光彩 。李清照的词如此之有跌宕起伏 。如此之有光彩 。所以她的气质和格调 。很像秦少游 。“刻挚” 。就是喜欢在用字上写得非常精刻、非常用力 。“刻”是很精、很仔细 。雕章琢句 。“挚”是很用力 。他说这种雕琢跟用力 。还像黄庭坚 。因为黄庭坚就喜欢在文字上雕琢用力 。李清照也是 。比如连用十四个叠字之类的 。他说可惜李清照传下来的词很少 。就像管中窥豹 。只见一斑 。他说“闺房之秀 。固文士之豪也” 。李清照不但是闺房里边杰出的人 。而且就是摆在文士之中也是很有豪纵之气的 。
“自明以来 。堕情者醉其芬馨 。飞想者赏其神骏 。”自从明朝以来 。喜欢注重感情的 。就落在她的那个芬芳温馨的词里边 。我们说 。男性的词 。早期的是双性 。男人写女人是双性 。到了苏东坡、辛弃疾从双性走向单性了 。这是从内容上说的 。女性词最早是单性 。因为被压制、被限制 。那种男性的气概没有办法发扬出来 。所以就只能够写女人的事情 。可是到了李清照这样一个有才华、又高傲、又自命不凡的人那里 。她有男性的气概是压不住的 。她就跑出来了 。所以既是闺房之秀 。又是文士之豪 。
明朝以来 。因为她有双性 。她有写得很温柔的我们上次也讲过的：“卖花担上 。买得一枝春欲放 。泪染轻匀 。犹带彤霞晓露痕 。怕郎猜到 。奴面不如花面好 。云鬓斜簪 。徒要教郎比并看 。”所以喜欢女性化的作品的 。就喜欢李清照这种芬芳温馨的作品；喜欢有高远理想的人 。就会欣赏李清照这种可以奔腾、可以飞翔的作品 。
“易安有灵” 。假使李清照死后还有灵魂的话 。还有知觉的话 。“后者当视为知己” 。对于后一种人 。就是能够看到李清照的词里边 。有飞翔神骏的一面 。这样的人 。才是真能够欣赏李清照的 。所以说李清照是个很重要的人 。是身为女性而在词中把双性表现出来的词人 。
李清照像 。[清]崔鏏绘
其实 。每个人都具有双性特征 。一般情况下 。男人会拥有比较女性化的特征 。女人也拥有男性化的特征 。只是因为环境的、文化的种种影响 。有的人把其中一面隐藏了 。而另一面显现并强化了 。关于这种双性 。我在早年写的一篇文章中讲到“花间词”的双性的时候 。就讲过 。古今中外 。不但人有双性 。在文学艺术里也有 。我在那篇文章里引用过荣格的分析心理学 。他是弗洛伊德的学生 。但是后来摆脱了弗洛伊德的局限 。他的心理学有比弗洛伊德更深、更细、更透彻的地方 。弗洛伊德比较狭隘 。他认为男子有恋母情结 。女子有恋父情结 。一切的文学艺术都是从性被压抑变形而来的 。所以弗洛伊德完全从性来讲文学艺术的创作 。这太狭窄、太拘束 。他的很多说法与中国文化并不相和 。所以用他的那种性心理学来分析中国的文学并不完全适合 。可是荣格讲得真是深刻细腻 。他说我们的人格有三个层次：意识（conscious）、潜意识（subconscious）、集体无意识（collective unconsciousness） 。真是讲得非常奇妙、神秘的 。
荣格通过追踪人的意识来探知人的潜意识：你现在有什么问题 。他就让你回想 。你身上发生过什么事情 。有过什么境遇 。看到过什么东西……就一直追踪 。你从何而来？荣格认为人好像在黑暗之中 。你有很多自己都不知道的东西 。不仅有潜意识 。还有集体无意识 。这都不在你的意识之中 。人出生时就带有的是集体无意识 。是祖祖辈辈千万年累积而成的人类相通的记忆 。是比我们个人潜意识还要深的意识 。
荣格还提出两种重要原型：阿尼玛（anima）和阿尼姆斯（animus） 。阿尼玛是男性所拥有的女性内心世界 。它是隐藏在男性的无意识之中的 。阿尼姆斯是女性所拥有的男性内心世界 。是隐藏在女性的无意识之中的 。男性之中有一种女性的无意识 。也就是男性中的阴柔面；女性之中有一种男性的无意识 。也就是女性中的阳刚面 。

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