有什么诗或者词是大众误解的？( 二 ) _经验知识

同时。因为反复问答把一个“隐”的主题推向极致。
在一问三答之间。既包含了寻访者心境起伏的写照。更蕴含了对隐者身份的描摹。及至暗藏嘉许之情；有主观亦有客观；有前景亦有背景；有实写亦有虚写。可谓绝佳。
恰如《唐诗评注读本》所言：
此诗一问一答。四句开合变化。令人莫测。
——诚然。前人对此诗在问答句上的隽永涵义论述得已是十分精到。然而笔者还是想问：此诗是否还有着以往评诗者未得之妙？
贾岛诗以“推敲”著称。读其诗宜反复推敲
读《寻隐者不遇》尤其不应忘记一点。此诗作者是著名的苦吟诗人贾岛。
苏轼有诗歌评价贾岛：“从今岛可是诗奴” 。是说贾岛和诗僧无可。二人皆苦求诗句字字皆工。为诗歌呕心沥血。如诗之奴仆。故在后世。贾岛便有“诗奴”之称。
【有什么诗或者词是大众误解的？】关于贾岛作诗最著名的例子。就是“推敲”这个成语的来历。
贾岛有次想到一句诗“鸟宿池中树。僧敲月下门” 。犹豫将“敲”字改做“推”字。继而又觉得还是“敲”字好。最后在大诗人韩愈的帮助下。终于选了“敲”字。
岛赴举至京。骑驴赋诗。得“僧推月下门”之句。欲改“推”为“敲” 。引手作推敲之势。未决。不觉冲大尹韩愈。乃具言。愈曰：“‘敲’字佳矣。”遂并辔论诗久之。（《唐诗纪事》）
贾岛在其《题诗后》一诗中。直接分剖了自己创作时的心境：
二句三年得。一吟双泪流。知音如不赏。归卧故山秋。
其中“二句三年得。一吟双泪流” 。几乎成了贾岛的身份标签。今人习惯称他作诗的状态为“苦吟” 。并以此二句概括。然而。其实我们不该忽略了他后面两句的内心独白：“知音如不赏。归卧故山秋”——即。“在我如此苦吟之下。倘若还没有知音者共鸣。我也只得独卧丘山自赏秋景了。”
那么。读者究竟怎样才能有幸成为诗人贾岛的知音呢？这就要求我们也应如他那样。对字句细细推敲。探究其中最深刻、最合理的意境。
现在。就让我们把“推敲”的精神用在探求这首《寻隐者不遇》的隐秘含义上吧。

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《寻隐者不遇》文虽短少精炼。信息量却非常之大。仿佛一个谜面简短的谜语。能让人浮想联翩。费尽猜疑之力。
《唐诗正声》：自是妙音。所谓不用意而得者。
首先。隐者虽然难得相见。但至少可以确定：是一位采药者！
由此。读者便会生出一个疑问：他采药做什么？
是以此悬壶济世治病救人呢。还是自己用来养性延年。抑或兼而有之？
诗中没有明确给出答案。但又隐隐透出了答案。
在古诗文中出现“采药”一词。往往不是一个简单的词语而是一个典故。讲的是东汉末著名隐士庞德公的故事。
庞德公不肯接受刘表做官的邀请。甘愿与妻儿隐居乡间。后来。他与妻儿一同入山采药。从此消失不见。事见晋人皇甫谧《高士传》：
庞公者。南郡襄阳人也。居岘山之南。未尝入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表延请不能屈。乃就候之曰：“夫保全一身。孰若保全天下乎？”庞公笑曰：“鸿鹄巢于高林之上。暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下。夕而得所宿。夫趣舍行止。亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕于垄上。而妻子耘于前。表指而问曰：“先生苦居畎亩。而不肯官禄。后世何以遗子孙乎？”庞公曰：“世人皆遗之以危。今独遗之以安。虽所遗不同。未为无所遗也。”表叹息而去。后遂携其妻子登鹿门山。因采药不反。
这段典故叫做“采药庞公” 。或者“偕隐鹿门” 。以庞德公采得仙药。与妻儿一起在鹿门山成仙事泛指隐士成仙。可见。《寻隐者不遇》谈及隐者采药。不是泛指而是特指；诗中的隐者。正如庞德公一样,是坚决不肯入仕求官的高士。他“入山采药”即是求仙之举。
像庞德公这样的隐者。抛却尘世间的功名利禄。超然物外、他采的药自然是长寿成仙之药。

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说起庞德公。在今天可能不如陶渊明这样的隐者有名。但在古时候他可是和陶渊明名望不相上下。甚至还有更高一筹。他是诸葛亮、庞统等人的老师（同时也是庞统的叔父）。他和当时另一位著名隐士司马徽（即水镜先生）是好朋友。他的弟子是国家栋梁。而他这样一位“帝王师”级的人物却始终隐居不出。所以更显得高深莫测、令人敬仰钦佩。