邵雍的《皇极经世书》对后人有什么影响？ _经验知识

《皇极经世书》是宋邵雍撰哲学著作。内容博大精深。容纳万物。不是一般人所能读懂的。况且目前所流传下来的是不完整的。即使是邵家后人都不敢说能掌握此书的所有脉络。
这本书无论是对当时还是后世影响都是巨大的。邵雍本人本来就是预测高手。其梅花易数推理法简单准确。而皇极经世也是一本预测书。但是比起梅花易数更为复杂庞大。所能预测的事物更多时间广度更大。是堪比易经的存在。后世之人想在易学上更进一步那么是离不开这本书的。无论是天文星象风水运势婚丧嫁娶亦或是朝代兴衰。看懂了这本书。这些都不是问题。

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《皇极经世书》共十二卷六十四篇。首六卷《元会运世》凡三十四篇。次四卷《声音律品》凡十六篇。次《观物内篇》凡十二篇。末《观物外篇》凡二篇。前六十二篇是邵氏自著。末二篇是门人弟子记述。
该书是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作。以、象数之学显于世。

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年表
《皇极经世》“经世” 。始于公元前2577年。止于公元1023年。时间跨度为3600年。其中有人事标注者。则始于公元前2357年“唐尧” 。止于公元963年宋太祖建隆四年。时间跨度为3320年。此即邵雍所谓之“中间三千年” 。可用下表简要概括《皇极经世》“以运经世”的内容：
【邵雍的《皇极经世书》对后人有什么影响？】巳会 180运— |— 2149世（公元前2577年——2548年）
|—2155世（公元前2397年——2368年）
|—2156世——甲午（公元前2367年）
||—甲辰（公元前2357年）“唐帝尧肇位于平阳……”
||—癸亥（公元前2308年）唐尧五十年
|—2157世——甲子（公元前2337年）“唐帝尧二十一年”
||—癸巳（公元前2308年）唐尧五十年
|—2158世——甲午（公元前2307年）“唐尧五十一年”
||—癸亥（公元前2278年）虞舜八年
|—2159世（公元前2277年——2248年）
|—2160世（公元前2247年——2218年）
午会 181运— |—2161世——甲子（公元前2217年）“夏王禹八年”
||—癸巳（公元前2188年）“夏太康”
……
|—2266世——甲午（公元934年）“后唐闵帝从厚元年”
||—己未（公元959年）“周征契丹……赵匡胤近位检校太傅”
||—癸亥（公元963年）
|—2267世（公元964年——993年）
|—2268世（公元994年——1023年）
这“中间三千年”的历史大事记。与司马光的《资治通鉴》有着“异曲同工”之妙。都纠正了前史中的一些错误。司马光向皇帝进《资治通鉴》。时当宋神宗元丰七年（公元1084年）。已是邵雍去世后七年。邵雍与司马光过从甚密。二人必当于学术方面有所切磋。邵雍的《皇极经世》对司马光编纂《资治通鉴》当有一定的影响。而皇帝准许司马光借用之龙图、天章阁、三馆、秘阁书籍。邵雍亦当引为参考。
邵雍《安乐窝中一部书》及《书皇极经世后》之诗作于公元1072年（邵雍时当62岁）。由这几首诗可知《皇极经世》成书时间及其大致内容。
至于今见《皇极经世》中“以元经会”及“以会经运”之内容。我们亦可整理作两张简表：
“以元经会”简表：
寅会之中“开物” 始76运（901世公元前40017年）——90运
卯会 91运——120运
辰会 121运——150运
巳会 151运——180运
至180运2149世始以干支纪年。至2156世甲辰（公元前2357年）标注“唐尧” 。2158世甲辰“洪水方割命鲧治之”、癸丑“徵舜登庸”、乙卯“荐舜于天命之位”、丙辰“虞舜正月上日舜受命于文祖” 。2159世癸未“帝尧殂落”、丙戌“月正元日舜格于文祖” 。2160世丙辰“荐禹于天命之位”、丁巳（公元前2224年）标注“夏禹正月朔旦受命于神宗” 。至2160世末癸亥（公元前2218年）为禹七年。
午会 181运——210运
其中181运2161世——190运2280世末为干支纪年。人事标注始2161世癸酉（禹十七年）“舜陟方乃死” 。止2270世丁巳（宋神宗熙宁十年。公元1077年。邵雍去世年）。