贾宝玉恰恰是需要一个知己型的爱人的,不要说是曹公所处的260年前,就算是今天,婚姻里只有爱情这一个因素,也会被许多的人嘲笑和认为脱离了现实 。
一个人,当他的确达到了灵魂满足为必要诉求时,其实他是不大可能愿意从内心接受降级的 。这点今天的男人都很不容易达到这个高度 。贾宝玉他非常清楚地明白家族利益和自我诉求的矛盾,金玉良缘带给他的精神压力,就连做梦都无法放松,绣鸳鸯梦兆绛芸轩一回,宝玉梦话“和尚道士的话如何信得?什么是金玉姻缘,我偏说是木石姻缘!”如此可见一斑 。
比宝玉更加痛苦的,是林黛玉 。宝玉的活动半径是比较大的,他走出荣国府,有志同道合的北静王、蒋玉菡、柳湘莲和冯紫英等一干朋友 。他在贾府是活龙凤凰一般的存在,他想打人骂人都容易,他想任性也没有什么大不了的 。他的日常生活是松弛的 。
黛玉完全不同,父母双亡,一草一纸皆靠荣府,纵是有外祖母宠爱,凤姐关怀,但她知道,自己不是荣国府正经的主子,凡事能省事就省事,最怕的就是有人背后说她 。她的药饵里人参肉桂太多,她自己何尝不知道需要用燕窝这种滋阴补肺之物调养,可是怎么张得开这样的口?不多行一步路,不多说一句话,寄人篱下,那一种无法言说的苦闷并无任何人可以倾诉 。就连面对宝玉,黛玉许多的心结也多是欲言又止 。关于木石姻缘的前途,宝黛二人都是绝望的,都知道那是极难到达的彼岸 。
所以,宝玉动不动就要化灰化烟,他根本不做长远打算,说只要和姐妹们活一天就算一天 。黛玉也一样,在宝玉挨打以后,她对宝钗、对金玉良缘甚至都释然了,不但不吃醋了,连眼泪都极少了 。二人都是完全活在当下的状态 。这种状态真的很难下定义,这是消极的人生态度,可是对于他们个人来说,倒是一种对待生命的积极 。
曹雪芹他分明是在极力地批判金玉良缘这种所谓正统,因为它不但伤害黛玉,对宝钗也不公平 。而这两位,是他最重要的悼红对象 。这样的正统,怎不让他恨之入骨?
二、有补天之才,更有补天之志,却不得补天的悲怆《红楼梦》一开篇,就写了一块被女蜗练过本可补天的顽石,空有补天之志却不得补天的神话故事 。不得补天,于是退而求其次,幻化成一块莹洁美玉到那花柳繁华乡里去享受富贵了 。
具体到个人,曹雪芹给出了两个人物不同的心路历程 。
一是早早就出场的贾雨村,贾雨村一表人才,才华横溢,有抱负有理想,他秋闱一举得中,绝对是那个社会最优秀的读书人代表 。进入官场的想要展才的贾雨村很快就遭受打击 ,被上司寻了个差错将他打回了原型 。贾雨村很善于总结教训,他与时俱进很快走上“正确”的道路,抱住林如海的大腿,绑上四大家族的大树,果然步步高升官场得意 。贾雨村是应该学习的榜样吗?曹雪芹最后让他枷锁扛,爬的够高,跌的却更重,一样落了个白茫茫大地真干净 。
再有就是贾宝玉,因为有神瑛侍者神仙身份的加持,贾宝玉天然地认识到这个社会没有办法去走所谓仕途经济的路,他天天厮混于内帷,将怡红事业进行到底,调脂弄粉、跪舔女孩子就是他生命的全部意义 。贾宝玉他真的觉得一个人活着,这么干就是最有价值的吗?
当然不是,看看他对大观园诸景的题联对额,看看他所做的《姽婳词》《芙蓉女儿诔》,才华横溢自不必说,只说这里面的大丈夫气和那一腔的热情,里面更有他的政治主张 。中国读书人的文化基因里,从来都是修身齐家治国平天下的,贾宝玉或者说曹雪芹,不是例外 。
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