"顶天立地男子汉"是指具有强烈的自信心和坚定的意志，能够在面对挑战和压力时不屈不挠、稳如泰山、坚如磐石的男性形象 。他们不畏惧困难，始终保持乐观豁达、勇敢果敢的精神，追求自由、独立和尊严，并且有着深厚的家国情怀和责任担当，是一种具有强烈人格魅力和阳刚气概的形象 。顶天立地男子汉不仅属于中国传统文化中的代表形象，也是当代中国男性所追求的内在品质和精神境界 。
英雄豪杰，大丈夫顶天立地！古今中外，无人不赞叹，也没有人不羡慕 。因为英雄豪杰也好，大丈夫也罢，他们的所做所为，都有别于常人，他们的生命价值，高于普通的生命 。
古今中外，吟诵英雄豪杰的诗章数不胜数 。在苏轼的眼里，英雄豪杰，应该是三国的周瑜，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发 。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭” 。是的，周瑜算得上是英雄豪杰，面对曹操的八十万大军，周瑜毫不畏惧，用火攻的计策，大破曹军，真算得上是豪杰 。
辛弃疾则认为孙权是英雄好汉，更是大丈夫，故发出“天下英雄谁敌手？曹刘 。生子当如孙仲谋”的感叹 。
男人眼中的豪杰、大丈夫的标准是这样的，那么，女人的标准是什么？才女李清照的祟崇拜偶像则是“力拔山兮气盖世”的项羽，所以才有“生当作人杰，死亦为鬼雄 。至今思项羽，不肯过江东”的诗留传后世 。
在诗人的眼中，英雄豪杰、大丈夫的形象，个个都是建有丰功伟业的男子汉，很少有儿女情长的常人情态 。正所谓“不能报国平天下，枉为男儿大丈夫”，就要象刘邦那样，当项羽抓到他老爹，要烹杀，刘邦还笑嘻嘻地要分食一杯羹 。
然而，这种英雄豪杰、大丈夫的观点却不为鲁迅所赞同，鲁迅心目中的英雄豪杰，不应少了普通人的正常情感 。所谓英雄豪杰、大丈夫，他首先应该是一个普通的人，具有普通人的情感才是 。
鲁迅写于1931年冬的《答客诮》一诗，鲜明地表明了自己的英雄豪杰观：
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟 。【顶天立地男子汉只手撑起一片天 顶天立地男子汉是什么意思】鲁迅的这首诗明白晓畅，语言通俗易懂，其意是说，无情之人不一定是真正的豪杰，怜爱子女难道就不是大丈夫了？知不知道那行走如风、吼震山林的老虎，还时不时地回头用眼照看它的小虎崽呢 。
鲁迅原名叫周树人，浙江绍兴人，是伟大的文学家和思想家 。是反帝反封建的斗士，他用杂文作匕首和投枪，同形形 *** 的敌人做最坚决的斗争 。
诗题《答客诮》中的诮字，意为讥笑、讽刺的意思 。这首诗就是回应客人的讥讽的 。诗题中的客人是谁？我们不得而知，但与鲁迅肯定是朋友关系，这个客人讥讽鲁迅溺爱儿子，有玩笑的成分，所以鲁迅也以玩笑的口吻给客人做出答复 。鲁迅在他的《鲁迅书简补遗》中，称此诗是“末年之冬戏作”，戏作，即玩笑之作的意思 。
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虽然是玩笑之作，但这首诗中所表达的主题思想却是严肃的 。
“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？”开始的两句连续追问，便说明了题旨，豪杰难道都是无情之人吗？怜爱子女怎么就不配称大丈夫？问，则表明是怀疑，无情和怜子，通常都不能构成豪杰和大丈夫的必备条件 。而鲁迅认为，这两点，恰恰才是英雄豪杰应该首先具有的 。因为英雄豪杰也好，大丈夫也罢，他首先是个人，是人，就该有正常人的七情六欲 。
人们崇尚英雄豪杰，通常崇尚的是他们刚性的一面，很少有对英雄豪杰柔性一面的赞美 。鲁迅则认为，仅有刚性还不够，缺少柔性的美，这样才是完美的豪杰形象 。“知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟”，这两句是对前两句追问的作答 。但是，鲁迅的回答具有高超的艺术性 。他一没作理性上的陈述，二没作正面解释，而是出人意料地把一种动物的行为习惯做为结论 。采用的是比较和反衬的艺术手法 。意思是说，连老虎这种最凶猛的动物都知道怜爱它的幼崽，人，不更是应该如此吗？
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