在《红楼梦》中，贾宝玉在写给晴雯的殁词《芙蓉女儿诔(lei)》中道：“其为质，则金玉不足喻其贵；其为性，则冰雪不足喻其洁；其为神，则星日不足喻其精；其为貌，则花月不足喻其色 。”
在这里，荷花同女儿般的冰清玉洁联系在一起 。
而在作家格非笔下，荷花则成为纯洁和宁静的象征，是横暴肆虐的世界中一方心灵的净土 。
假如注定了不再相遇 就让紫色的睡莲 封存在你波光潋滟的梦中 就当莫奈还未降生 席芬尼的庭院还为海水所覆盖 记忆中倒背如流的周敦颐 本无爱莲一说 《睡莲》在荷香袅袅的夏夜，苍茫月色下，你独自沿着幽静的荷塘走着，听着稀稀落落的蛙鸣声声，或许也能在那片袅娜开着的荷花中，感受到一些朱自清曾有过的心灵的超脱 。
3、点点繁星，乱扑流萤蛐蛐、蝈蝈、油葫芦、纺织娘......夏夜是虫儿的乐园，油岭在这里低唱，蟋蟀在这里弹琴，而萤火虫则是暗夜里的精灵 。
这种昼伏夜出的虫儿，因为发光，而成为了人们眼中一种神奇的昆虫 。在作家迟子建笔下，萤火虫总在光明中沉睡，而在黑暗中如鱼得水、悠游自如 。
作家形容萤火虫在暗夜中飞翔时的场景，“它那颤颤飞动的光束不知怎的使我联想到古代仕女灿烂的白牙、亮丽的丝绸，中世纪沉凝的流水，戏院里琤琮(cheng cong)的器乐，画舫的白绸以及沙场上的刀光剑影” 。
《礼记·月令》中说：“季夏之月……温风始至，蟋蟀居壁，鹰乃学习，腐草为萤 。”因为萤火虫夏季多于水边草根产卵，幼虫潜伏于土中，所以古人曾误认为萤火虫是由腐草变化而成 。
如魏晋时期郭璞的《萤火赞》，就提及了“腐草为萤”的传说：
熠耀宵行，虫之微么 。出自腐草，烟若散漂 。物之相喣(xu)，孰知其陶 。也因为萤火虫常栖息于荒凉、杂草丛生的地方，所以萤火虫给人的感觉常常是冷清、荒凉、孤寂的 。反映到古典诗文中，便常是以凄楚、荒凉的意象出现 。
尽管萤火虫早在春秋时期，便已成为了文人骚客们描摹的对象 。但是一直到唐代，“萤”才被赋予了历史、文化乃至人格方面的涵义，作为一种母题意象，被后世诗人反复吟咏歌唱 。
史料记载，全唐诗中写到萤意象的有245处，其中使用过萤意象的诗人约90多位，李白、杜甫、李贺、白居易、李商隐等为我们所熟知的诗人，都曾在诗中勾勒过萤火虫的身影 。
如杜甫的《萤火》“幸因腐草出，敢近太阳飞”，唐代郭震的《咏萤》“秋风凛凛月依依，飞过高梧影里时”，骆宾王的《萤火赋》“化腐木而含彩，集枯草而藏烟” 。
但最为我们熟知的却莫过于杜牧的《秋夕》了：
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤 。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星 。秋夜里，烛光映照着画屏，一人手拿着罗扇扑打着飞来飞去的萤火虫 。石阶清凉如水，夜已深了，她却仍静 *** 着，凝视着天上的牛郎织女星 。
这是一首描写失意宫女孤寂幽怨生活的小诗，萤火虫总是生在草丛荒冢间，如今宫女居住的庭院却有流萤飞动，其生活之孤寂凄凉也便由此可知了 。
夏至日正是麦收之后，因此农人们常会在夏至时祭祀祖先、庆祝丰收，并祈求获得“秋报” 。有些地方还会举办隆重的“过夏麦”活动 。
而在关于夏至时食物的习俗上，则有“冬至馄饨夏至面”、“吃过夏至面，一天短一线”的说法 。如南方的阳春面、三鲜面、过桥面、麻油拌凉面等，而北方则有打卤面、炸酱面 。
《酉阳杂俎·礼异》：“夏至日，进扇及粉脂囊，皆有辞 。”夏至日，由于天气开始转向酷热，古代妇女们会互相赠送折扇、脂粉等什物，折扇用来生风，脂粉则用来涂抹，以防止生痱子 。
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