，【范雎曰：“大王之国，四塞以为固，北有甘泉、谷口，□正义括地志云：“甘泉山一名鼓原，俗名磨石岭，在雍州云阳县西北九十里 。关中记云‘甘泉宫在甘泉山上，年代永久，无复甘泉之名，失其实也 。宫北云有连山，土人为磨石岭’ 。郊祀志公孙卿言黄帝得仙寒门，寒门者，谷口也 。按：九颙山西谓之谷口，即古寒门也 。在雍州醴泉县东北四十里 。”南带泾、渭，右陇、蜀，左关、阪，奋击百万，战车千乘，利则出攻，不利则入守，此王者之地也 。民怯於私斗而勇於公战，此王者之民也 。王并此二者而有之 。夫以秦卒之勇，车骑之众，以治诸侯，譬若施韩卢而搏蹇兔也，○索隐战国策云：“韩卢者，天下之壮犬也 。”是韩呼卢为犬，谓施韩卢而搏蹇兔，以喻秦强，言取诸侯之易 。霸王之业可致也，而群臣莫当其位 。至今闭关十五年，不敢窥兵於山东者，是穰侯为秦谋不忠，而大王之计有所失也 。”秦王跽曰：“寡人原闻失计 。”知
蔡泽者，燕人也，游学干诸侯 。去之赵，见逐 。之韩、魏，遇夺釜鬲①于途，蔡泽乃西入秦 。
将见昭王，使人宣言以感怒秦相范雎曰：“燕客蔡泽，天下雄俊弘辩智士也，彼一见秦王，秦王必困君而夺君之位 。”范雎闻，使人召之 。蔡泽入，则揖范雎，范雎固不快 。及见之，又倨 。范雎让之曰：“子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎？请闻其说！”蔡泽曰：“若夫秦之商君、楚之吴起、越之大夫种，其卒然亦可愿与？”范雎知蔡泽欲困己以说，复谬曰：“何为不可！若此三子②者，固义之至之，忠之节也 。是故君子以义死难，视死如归 。生而辱，不如死而荣 。士固有杀身以成名，惟义之所在，虽死无所恨，何为不可哉！”蔡泽曰：“今商君、吴起、大夫种之为人臣，是也；其君，非也 。故世称三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎！夫人之立功，岂不期于成全邪！身与名俱全者，上也 。名可法而身死者，其次也 。名在戮辱而身全者，下也 。”于是范雎称善 。乃延入生，为上客 。
后数日入朝，言于秦昭王 。昭王召见蔡泽，与语，大说之，拜为客卿 。范雎因谢病请归相印 。昭王新说蔡泽，遂拜为秦相，东收周室 。蔡泽相秦数月，人或恶之，惧诛，乃谢病归相印 。居秦十余年，事昭王、孝文王、庄襄王，卒事始皇帝 。为秦使于燕，三年而燕使太子丹入质于秦 。
太史公曰：韩子称长袖善舞，多钱善贾，信哉是言也！蔡泽等世所谓一切辩士，然游说诸侯，至白首无所遇者，非计策之拙，所为说力少也 。及羁旅入秦，取秦相，垂功于天下者，固强弱之势异也 。然士亦有偶合，贤者多如此子，不得尽意，岂要胜道哉！然此子不困厄，恶能激乎！
翻译
蔡泽，燕国人 。游学四方，向所在诸侯求取官位，（都没有获得机会 。）到赵国，被驱逐 。又前往韩、魏，在路上，所带行厨炊具又都给别人抢去了，于是蔡泽只好向西到秦国 。
蔡泽准备去见秦昭王，就（用计）先派人扬言，用以激怒秦国宰相范雎，说：“燕人蔡泽，是天下见识高超、口辩厉害的智慧之人，他一拜见秦王，秦王一定会使你窘迫而（蔡泽）定会夺取你的相位 。”范雎听说后，派人召蔡泽来见 。蔡泽进见，却只长揖之礼而不下拜，本来早就（惹得）范雎不高兴 。等到接见后，蔡泽的态度又很倨傲放肆，范雎于是责备他说：“你曾经扬言要取代我做秦国宰相，难道有件事吗？请允许我听听你的说法！”蔡泽说：“假使像商君、吴起、大夫种那样的结局，也可以作为祈向的愿望吗？”范雎料到蔡泽故意引用这三人之事，是要用这些说辞来堵住自己的嘴 。于是就诡辩地回答说：“为什么不可以！像这三人，本来就是仁义的极致，忠诚的标准 。因此君子为保持节义可以以身殉难，视死如归 。活着而受辱没，还不如为节义死去而荣耀 。士人本来就有杀身成名的，只要仁义所在，即使死也无所怨恨，为什么不可以！”蔡泽说：“商君、吴起、大夫种作为人臣，做得对；但那些君主，却错了 。所以，世人称这三人尽了忠孝之功而不得好报，难道羡慕他们那样不得好报而白死么！世人建功立业，难道不期望成全吗！性命和功名都得成全的，这是最好的愿望 。功名可以使后世景仰而性命却失去的，这就次一等了；性命虽得苟全，但声名却蒙受污辱，这就是最下的一等了 。”听到这里，范雎称许蔡泽的话 。于是请他入坐，待为上宾 。
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