君子曰〈左氏设君子之言,以为论断也 。〉:“颍考叔,纯孝也 。爱其母,施〈去声 。〉及庄公 。〈拈爱字妙 。亲之偏爱,足以召祸;子之真爱 。可以回天 。〉《诗》曰:‘孝子不匮,永锡尔类 。’其是之谓乎?”〈《诗·大雅·旣醉》篇:“言孝子之心无穷,又能以己孝感君之孝,而锡及其畴类也 。其颍考叔纯孝之谓乎 。○引诗咏叹作结 。意致冷然 。”〉
校对:
1、据中华书局的《春秋左传注》(杨伯峻 编著)、《春秋左传》(清雍正十三年果亲王府刊本),原文为:制,岩邑也,虢叔死焉,佗邑唯命 。查阅整本《左传》,表示他多用“他”字,佗同他 。中华书局的繁体竖排版、人文社大字版《古文观止》使用他邑唯命,上海古籍的《古文观止》使用佗邑唯命 。考量后选择使用他邑唯命 。
2、据中华书局的《春秋左传注》(杨伯峻 编著)、《春秋左传》(清雍正十三年果亲王府刊本),原文为:大隧之外,其乐也洩洩!读音:yì yì 。关于为何使用“洩洩”,《春秋左传注》有注释:“洩”本作“泄”,今作“洩”者,盖仍《唐石经》避唐太宗讳改 。《金泽文库》作“泄” 。
关于唐石经说明如下:
六朝时期今古文经学渐趋泯灭,至唐而南北经学归于一统,但由今古南北之学所遗留的文本差异,以及由隶变楷进程中产生的碑别字、俗体字,使得唐初的经典文本仍然极不统一 。是时科举制度已建立,太宗为使天下英雄皆入彀中,自贞观起,即命颜师古校定五经文本,孔颖达主纂五经义疏 。因抄本时代流传推广之不易,南北士子未能家置传习,科举考试只能采取习本制度 。中唐张参任职国子监司业,责任在肩,故将科举所试五经与《公羊》《谷梁》《周礼》《仪礼》,加上《论语》《孝经》《尔雅》,一并书于泥壁 。
唐石经被称为“古本之终,今本之祖” 。所谓“古本之终”,是其文本历经累朝校勘而后成,其他各种抄本却因之失传 。所谓“今本之祖”,乃谓后唐长兴刊本与孟蜀石经,以及宋景德以后刊本,无不以唐石经为蓝本 。
上文节选自:《汉唐石经 写本时代文本与文字的价值》,
所以这也是为何《左传》内“泄泄”被改成了“洩洩”的原因 。中华书局繁体竖排版、人文社大字版以及上海古籍版《古文观止》的均用“洩洩”,对比后决定将其改为“泄泄” 。
写完发现原文加上古人注释部分,文字内容实在过程 。后期版本不再添加注释,只做原文对比校对 。
推荐阅读
- 河南省招生办查询录取结果 河南省招生办查询单招所有院校
- 上海大观园门票多少钱_上海大观园门票优惠政策
- 珍珠奶茶中的珍珠太硬怎么办
- 稻香歌词是什么意思
- 为什么微信号正确,就是加不上?
- 我的地盘ol怎么去绿帽子?绿帽子去除教程介绍
- 秦桧最信任、赵构最喜欢的南宋大奸臣,为何在贬官路上吓死?
- 怎么区分面粉和木薯粉
- 微信加不上怎.么回事?