王羲之书法影响了一代又一代的书苑 。唐代的欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷、和颜真卿、柳公权，五代的杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，这些历代书法名家对王羲之心悦诚服，因而他享有“书圣”美誉 。
王羲之真迹早于不存于世，唐代的精摹本历来已被当作真迹看待 。由于年代久远，且本帖享盛名久，和王羲之其它墨迹一样，对它的摹刻年代就有不同推断 。有称为宋摹的，也有疑为米芾所摹的，而更多的则定为唐摹 。
它著录极多，并一再被刻入各种丛帖中，元以后的公私藏印及流传历历可考与可靠，其珍贵性不言而喻 。
《晋书》，是一部记载两晋历史的纪传体史书 。本书由唐代房玄龄等人撰写，因唐太宗撰写了书中《宣帝记》、《武帝纪》、《陆机传》、《王羲之传》四篇传末的“论”，因此旧书亦题“唐太宗文皇帝御撰” 。
实际上《晋书》是由房玄龄，诸遂良等二十一人奉命编撰的，其中监修三人为房玄龄、褚遂良、许敬宗；天文、律历、五行等三志的
其他十六人为令狐德棻、来济、陆元仕、刘子翼、卢承基、李义府、薛元超、上官仪、崔行功、辛丘驭、刘胤之、杨仁卿、李延寿、张文恭、李安期和李怀俨 。
该书共有一百三十卷，其中帝记十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，记述了从西晋武帝泰始元年（公元265）到东晋恭帝元熙二年（公元420）共一百五十六年的历史 。
唐初撰写《晋书》的时候，距离东晋灭亡已经有两百年，期间研究晋史撰写晋史的成果很多，较为完备的有“十八家晋书”之说 。唐太宗对这些著作都不甚满意，于是下诏重修 。唐代《晋书》初称为《新晋书》，后来十八家晋书渐有亡佚，该书就被后人直接称为《晋书》了 。
唐修《晋书》的基本史料
另外，该书从唐太宗下诏修撰的贞观二十年（公元646）到贞观二十二年（公元648），历时不足三年便修撰完成，虽说是在官方集中大量人力物力下完成的，但难免也有很多粗疏的地方，连带着官修史书的很多弊病，自唐代中期以来都受到人们的訾议 。
尽管如此，唐修撰的《晋书》还是有它的很多重要价值 。该书在唐代所修的八部“正史”中占有重要的地位，是官修史书的经典范例 。其次《晋书》在体例上继承和发展了我国的纪传体传统 。该书在体例上较为严谨，这在自魏晋南北朝以来的纪传体史书中是少见的 。
尤其是新增了《忠义》、《孝友》、《叛逆》等类传和《载记》的使用，还有大量的合传的处理等，都为纪传体的发展做出了贡献 。
此外还有其书卷八十二，共收录了十二位两晋史学家的传记，此虽无类传之名但又内类传之实，反映了唐初史学家对历史上史学家群体的初步认知，“可以说是一篇晋代史学史简编，也是中国史学史最早的形式之一”（白寿彝语） 。
第三，在修撰过程中，“求实去华”等原则基本得到贯彻 。虽然受到当时文风的影响，书中还是有不少骈俪华美的文句，但其原则是史书应该具有“龟鉴”作用的，所以书中收录了大量反映社会思想文化的珍贵历史文献，如《江统传》中的《徙戎论》、《刘毅传》中的《论九品中正》、《鲁褒传》中的《钱神论》等等 。
这些文献不仅为人们认识当时社会提供了较为切实的直观材料，同时也成了后世辑佚的渊数 。《晋书》问世不久就有人加以研究，唐代何超撰写了《晋书音意》三篇，很多版本的《晋书》后面都附有这本著作 。
《晋书》通行的版本有清末刘承干嘉业堂刻本吴士鉴的《晋书斜注》、中华书局1974年出版的点校本《晋书》 。
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