文天祥带着扶大厦于将倾的理想到了元军的营地 ， 慷慨陈词 ， 使元人没有敢小瞧南宋 。但变生肘腋 ， 先是吕师孟在元人面前说他的坏话 ， 再是贾余庆和元人勾结 ， 文天祥因此被扣留而无法返回 ， 他的拯救国难的理想马上就要落空了 。这个时候 ， 他没想要苟且偷生 ， 而是“但欲求死” ， 痛斥元军统帅 ， 骂乱臣贼子 ， 将个人生死置之度外 。司马迁说：“人固有一死 ， 或重于泰山 ， 或轻于鸿毛” ， 为气节而死 ， 自然是重于泰山了 。
在国难当头之际 ， 一个以救国救民为己任的人在理想尚未实现之前 ， 怎么可能会轻易去死？对他们来说 ， 有时候死很简单 ， 而活着却比死更具勇气 。文天祥在被扣留之后 ， 一直寻找机会脱身回国 ， 之所以这样 ， 是因为他“将以有为也” ， 想有一番作为 。文天祥期待中的作为是什么呢？在文中的最后一段也有涉及 ， “雪九庙之耻 ， 复高祖之业” ， 想要驱逐入侵者 ， 恢复高祖所建立的基业 。他的想有所作为全是和国家层面有关的 ， 而丝毫不涉及自身的荣辱得失 。一个人如果没有高尚的品质 ， 就不会有这样的价值追求 。
终于 ， 文天祥一行找到了机会 ， 在京口逃脱 。但从京口返回临安是一条艰险的路 。他首先从京口逃到真州 ， 就把元人 *** 情况告诉了淮东制置使李庭芝和淮西制置使夏贵 ， 并和他们约定共同举兵 。这时 ， 他似乎看到了把入侵者驱逐出去的曙光 ， 但就在踌躇满志准备大干一场的时候 ， 维扬的统帅李庭芝却下达了逐客命令 ， 所有美好的想象在这一刻化为东流之水 。文天祥再一次颠沛流离 ， 这一路的艰辛和危险不是外人所能够想象的 。文中 ， 文天祥连用二十二个“死”字来记述这段重返临安之旅 ， 足见路途的险恶 ， 局势的紧张 ， 本人的刚毅 。
他把这段艰险途中所经历的都用诗记载了下来 ， 结集为《指南录》 ， 目的是让后世的人通过它来了解他的志向 。他的志向不光通过《指南录》中的诗表现出来了 ， 也通过这篇序文表达出来了 ， 令后世人读之 ， 为之动容 。文天祥是科举状元 ， 儒家思想构成了他的思想主体 。儒家所强调的孝亲和忠君 ， 文天祥自认为都没有做好 。作为臣子让自己的国家受到侵略而无力拯救是不忠；作为儿子以父母给的身体去冒险是不孝 。这让以儒家行动标准为自己的行为标准的文天祥内心痛苦 ， 但他痛苦却不消沉 ， 他化悲痛为力量 ， 明知不可为而为之 ， 为驱逐入侵 ， 恢复高祖之业而鞠躬尽力 ， 死而后已 。从这个意义上说 ， 文天祥的这种人生选择是忠于自己的理想 。
“臣心一片磁针石 ， 不指南方不肯休” ， 文天祥的气节和人格让他名垂青史 ， 激励后世 。
推荐阅读
- 无针注射器多少钱 无针注射器哪个品牌好
- 卢比奥十佳球
- 李开复的女儿叫什么？李开复大女儿
- 小学数学教学中如何培养学生的数感？什么是数感?如何培养学生的数感
- 北京沙画表演喜沙沙，北京沙画表演知 心喜沙沙
- 金山毒霸2020 金山毒霸2017
- 羊角蜜有点苦会有毒吗
- 对比的句子五年级
- 华为麦芒7怎么截屏？截图方法介绍