"愁倚两三松"，这一句除了其中的"两三松"对道士的住处环境又顺便补写了一笔而外，再一次以象征的手法暗写道士品格的坚毅，更主要的，使诗人访友不遇之愁形象化了，让我们从他一会儿凭着这一棵树翘首寻望，一会儿又靠着另一棵树唉声埋怨的焦躁不安和急切难耐的形状中，想见其内心活动的剧烈和胸中愁情的浓重 。如果说，诗人单用"愁"来描写自己的心情还嫌概括而抽象的话，那么用"愁倚两三松"来描写就显得生动而具体了 。因为前者只能让人在心里体会，后者还可让人于目中看见 。
到这里，主题已经揭示无遗，诗篇也就自然结束 。
人们常说："文如看山不喜平 。"诗也一样 。这首五律，虽然只有短短八句四十个字，却写得时起时伏，饶有情趣 。"犬吠水声中，桃花带露浓"，喜悦之情，溢于言表；"树深时见鹿，溪午不闻钟"，欢愉之情，又风吹云散；"野竹分青霭，飞泉挂碧峰"，不觉又意外地得到了慰藉；"无人知所去，愁倚两三松"，终于又陷入无限惆怅之中 。诗情的发展，既出乎读者意料之外，但又在诗歌情理之中 。满怀热望进山访友，谁知道士外出不在；转而一想，诗题明明写着"不遇"，相左本是意料中事 。既然不遇，接下来就该写如何失望和扫兴了，可是诗人又兴味盎然地欣赏起环境美景来了；然而如上所析，确又不无道理 。正当读者十分惬意地流连风光的时候，不料"愁"字又猝然亮出……诗人运用的是欲抑先扬的手法，为了衬托访友不遇情绪的惆怅，首先尽情渲染出发访友兴致的高昂；正因为有早行欢畅情绪的遥相对照，所以格外显出候友不归的感情沮丧 。然而由扬而抑，感情又不是直线下降，这中间不仅有转折和过渡，而且还有暂时的回升 。因此，诗篇波澜曲折，十分引人入胜 。
二、访戴天山道士不遇桃花意象？《访戴天山道士不遇》是唐代大诗人李白早年在戴天山读书时所作的五律 。此诗主要写作者上戴天山的所闻所见，描绘了一幅色彩鲜明的访问道士不遇图 。
访戴天山道士不遇
犬吠水声中，桃花带露浓 。
树深时见鹿，溪午不闻钟 。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰 。
无人知所去，愁倚两三松 。
《访戴天山道士不遇》注释
⑴戴天山：在四川昌隆县北五十里，青年时期的李白曾经在此山中的大明寺读书 。不遇：没有遇到 。
⑵吠：狗叫 。
⑶带露浓：挂满了露珠 。
⑷树深：树丛深处 。
⑸青霭：青色的云气 。
⑹倚：靠 。
《访戴天山道士不遇》白话译文
山泉流水声透过阵阵犬吠，桃花围着流水盛开 。
幽深的树丛里时而有野鹿跑过，静静的溪边午间没有钟声传来 。
飞泉挂在远处的碧绿山峰，野竹浮现于山间的青霭 。
没有人知道道士的去向，我只好失意地在两三株松间徘徊 。
三、林深见鹿诗词全文？林深见鹿诗词，例如：“树深时见鹿，溪午不闻钟 。”
原文如下：
《访戴天山道士不遇》
唐·李白
犬吠水声中，桃花带露浓 。
树深时见鹿，溪午不闻钟 。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰 。
无人知所去，愁倚两三松 。
译文：隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花带着几点露珠 。树林深处，常见到麋鹿出没 。正午时来到溪边却听不见山寺的钟声 。绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰 。没有人知道道士的去向，我不由自主地靠着几株古松犯愁 。
四、深山见鹿不知归处出自哪里？优质答案1：
出自《闲情偶记》 。
原句为：深山的鹿，不知归处，万般皆苦，只可自渡 。说得是深山里面的鹿，不知道要去到那里，它们随遇而安却不走回头的路，不存在归处也不知道什么是归处 。自己面前的路纵使在多的困难和苦楚，也只能依靠自己走下去 。
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