访戴天山道士不遇天山道士隐居山间，以修行为生 。游客赴会但不幸不遇，只得留下遗憾，然留下最为珍贵的是这一组诗句：白发三千丈，缘愁似个长 。不知明镜里，何处得秋霜 。这组古诗的主旨在于表达对人生的思考以及对时光的感叹 。作者暗示人生短暂，无法扭转岁月，对着明镜却也无法发现岁月带来的轮廓 。若得长生不死之道，则永不老去，寻到秋霜只需得一日 。
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一、访戴天山道士不遇的背景和诗意？这是一首五言律诗，据研究李白的专家们考定，写于唐代开元初年，当时诗人还不到二十岁 。这首诗，在按年代顺序编辑的李白诗集中，常被放在第一篇，似乎是诗人留传下来的最早的一首 。在这首五律中，诗人通过描述访友未遇的一天中的所见所闻所感，抒发了对祖国山水的热爱和对友人的真挚感情 。
题目"访戴天山道士不遇"中的"戴天山"，因山势高峻直插云天而得名，位于今天四川省江油县，是李白青少年时生活的地方；"不遇"，就是没有见到的意思 。
"犬吠水声中，桃花带露浓 。"打开诗章，我们立即被那优美的音响和绚丽的色彩吸引住了，一下子就被带进了诗的意境之中 。这是一幅山乡早行图 。原来，青年诗人李白很早就启程赶路了，这时，大地还在黎明的晨曦中酣睡，四无人语，一片寂静，只有潺潺流淌的溪水在不停地歌唱和偶尔从远处传来的几声汪汪的犬吠；在依稀可辨的山路上，诗人迈着轻捷的步子，走着，走着，不觉天已渐渐大亮了，只见路边桃花那红扑扑的脸上，挂着一颗颗明净清亮的露珠，在灿烂的朝阳映照下，显得格外鲜嫩浓艳，逗人喜爱 。一个多么美妙的山乡之晨啊--清新恬静，生机盎然！
这里，"犬吠水声中"是写天亮之前的耳中所闻 。这时，除了朦胧的路影而外，什么也看不见，所以，对环境的感受只能依靠听觉了 。
"桃花带露浓"是写天亮之后的目中所见 。这时，人们对周围环境的感受当然是以视觉为先 。诗人左右一瞧，原来，一路走来，有桃花夹道相送 。这里，诗人在明写悦目赏心的视觉所见的同时，应该说，还暗写了馨入肺腑的嗅觉所闻；因为既然路旁桃花盛开，想必沿途一定芳香扑鼻、花气袭人了 。
这一联不仅交代了诗人出发的时间是能见度极低的黎明辰光，访友的季节是桃花开放的阳春三月；而且初步地透露了诗人与道士之间友情的深厚，自然地表明了此刻趱程赶路心情的愉快 。如此早行，固然可能与路程较远有关，但更主要的恐怕还是访友情切的原因吧 。
诗人怀着高兴而急切的心情，时而奋力攀登、翻山越岭，时而脚底生风、大步流星 。然而当他走进山里、快到道士住处的时候，面前却呈现了出乎意料的景象："树深时见鹿，溪午不闻钟 。"远远望去，林莽深处，麋鹿时时出现，欢蹦乱跳，追逐嬉戏；来到道士宅前溪边，虽然日影水中倒映，时间已经中午，可是既不见道士出来迎接，也听不到道士惯常的钟声 。
这两句就其相互关系看，属因果句 。"时见鹿"是果，"不闻钟"是因；正因为"不闻钟"，所以才"时见鹿" 。诗人先用视觉交代结果，后以听觉追述原因，把这两句先后倒置，不仅是为了照顾韵律，而且也是为了符合人们白天察知环境一般都是目在耳前的规律 。
虽然这两句所写的景物不同--一句是说树林深处时有麋鹿出现，一句是说中午时分不闻钟声传来--但是都表达了同样的意思，暗示道士不在家，尽管"树深时见鹿"尚属猜测，"溪午不闻钟"已经坐实 。我们知道，鹿是胆小怕人的动物，因此远处"时见鹿"，就意味着周围不见人了 。这就让人不能不产生道士可能不在家的疑虑了，然而这毕竟是估计 。诗人心里嘀咕着继续前行，随着道士住处的越来越近，疑虑终于被证实了 。他来到门前院外，侧耳细听，毫无动静，悄然无声--道士确实外出了 。
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