苏轼把青天当做自己的朋友 ， 把酒相问 ， 显示了他豪放的性格和不凡的气魄 。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之 。”不过李白这里的语气比较舒缓 ， 苏轼因为是想飞往月宫 ， 所以语气更关注、更迫切 。“明月几时有？”这个问题问得很有意思 ， 好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好想是在惊叹造化的巧妙 。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往 。
接下来两句：“不知天上宫阙 ， 今夕是何年 。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层 。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了 ， 不知道在月宫里今晚是一个什么日子 。诗人想象那一定是一个好日子 ， 所以月才这样圆、这样亮 。他很想去看一看 ， 所以接着说：“我欲乘风归去 ， 又恐琼楼玉宇 ， 高处不胜寒 。”唐人称李白为“谪仙” ， 黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙” ， 苏轼自己也设想前生是月中人 ， 因而起 “乘风归去”之想 。他想乘风飞向月宫 ， 又怕那里的琼楼玉宇太高了 ， 受不住那儿的寒冷 。“琼楼玉宇” ， 语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月 ， 或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之 。’俄见月规半天 ， 琼楼玉宇烂然 。”“不胜寒” ， 暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜 ， 叶静能邀明皇游月宫 。临行 ， 叶叫他穿皮衣 。到月宫 ， 果然冷得难以支持 。这几句明写月宫的高寒 ， 暗示月光的皎洁 ， 把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来 。这里还有两个字值得注意 ， 就是“我欲乘风归去”的“归去” 。飞天入月 ， 为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往 ， 早已把那里当成自己的归宿了 。从苏轼的思想看来 ， 他受道家的影响较深 ， 抱着超然物外的生活态度 ， 又喜欢道教的养生之术 ， 所以常有出世登仙的想法 。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风 ， 而不知其所止；飘飘乎如遗世独立 ， 羽化而登仙 。”也是由望月而想到登仙 ， 可以和这首词互相印证 。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想 ， 一方面来自他对宇宙奥秘的好奇 ， 另一方面更主要的是来自对现实人间的不满 。人世间有如此多的不称心、不满意之事 ， 迫使词人幻想摆脱这烦恼人世 ， 到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活 。苏轼后来贬官到黄州 ， 时时有类似的奇想 ， 所谓“小舟从此逝 ， 江海寄余生” 。然而 ， 在词中这仅仅是一种打算 ， 未及展开 ， 便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇 ， 高处不胜寒” 。这两句急转直下 ， 天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇 ， 美好非凡 ， 但那里高寒难耐 ， 不可久居 。词人故意找出天上的美中不足 ， 来坚定自己留在人间的决心 。一正一反 ， 更表露出词人对人间生活的热爱 。同时 ， 这里依然在写中秋月景 ， 读者可以体会到月亮的美好 ， 以及月光的寒气逼人 。这一转折 ， 写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理 。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情 ， 显示了词人开阔的心胸与超远的志向 ， 因此为歌词带来一种旷达的作风 。
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