“礼之用,和为贵”语出《论语》,是不是说明儒家中庸思想就是和事佬哲学?


礼之用 。和为贵 。语出《论语》 。
原文是:
“有子曰:礼之用 。和为贵 。先王之道 。斯为美 。小大由之 。有所不行 。求和而和 。不以礼节之 。亦不可行也 。”
也就是说:
有人说:礼的施行 。以和谐为贵 。以前圣王的治理之道 。好就好在这里 。不管大事小事都遵循这一原则 。但是 。如果有行不通的地方 。只知一味地为求和谐而求和谐 。不用礼仪来加以节制 。那也是不行的 。
从以上文字大家就可看出 。孔子肯定和谐为贵 。但却不能为和谐而求和谐 。必须用礼仪来节制和谐 。这怎么能说儒家中庸思想就是和事佬哲学?
其他观点:
\"礼之用 。和为贵……知和而和 。不以礼节之 。亦不可行也\" 。这段话最后的判语 。实际上已经回答了题主的问题 。
【“礼之用,和为贵”语出《论语》,是不是说明儒家中庸思想就是和事佬哲学?】礼的施行 。贵在上下和谐……如果为了和谐而和谐 。不去讲究礼 。这样也是行不通的 。
\"和事佬\"是左右都不得罪 。看起来公允 。实则是在掩盖问题 。试图\"大事化小 。小事化了\" 。是为了和谐而和谐 。这在儒家思想中是反对的 。
中庸的思想 。不是嘴巴上说的那么容易 。中庸本身就是不偏不倚 。站在\"理\"的立场上义正辞严的判断 。就事论事 。错在谁就是谁 。充满的是正气 。而不是\"一团和气\" 。不是为了和谐而两边都不得罪 。
官场的习气、生活的和气 。都不是中庸 。
其他观点:
先知道什么是左 。什么是右 。才能理解中庸 。

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