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蒙古包的资料简介50字 蒙古包的资料及特点( 二 )

睿知经验知识


性格特点：木 。蒙古包主要材料为木材 ， 而非水泥或钢材 。
生命值：距今两千余年前 ， 自匈奴时代起就已经出现 ， 一直沿用至今 。经过几千年 ， 穹庐经过匈奴以后的回鹘、柔然、突厥、鲜卑、契丹等多个民族传承、改造 ， 不断适应所处的自然环境和游牧生活 ， 表现出其强大的生命力 。
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战斗力：国家级文化遗产
蒙古包营造技艺已被列入国家级非物质文化遗产名录 ， 由蒙古包衍生的中国传统木结构营造技艺 ， 也被列入世界人类非物质文化遗产代表作名录 。
江湖地位：最具蒙古民族特色的民俗文化
蒙古包内外包含蒙古民族的审美观、价值观、情感和祈愿 ， 从中可发现蒙古族的民俗文化 。传统蒙古包建筑能体现蒙古族人的创造型思维以及环保意识 。进入近代 ， 国内国际对蒙古包的研究也比较活跃 。
蒙古包的搭建过程
蒙古包的搭建过程是由清理基址、立门、捆接哈那、立陶脑、连接乌尼、铺设顶毡、围铺围毡、铺设陶脑毡等步骤组成 。搭建过程中遵循着“从右至左 ， 从下至上 ， 从内至外”的原则 。
第一步为清理基址 。
第二步为立门捆结哈那 。先解开哈那绳 ， 将折叠的哈那伸展开 ， 以至其网眼呈正方形 ， 将其高度对齐门框 。即从右至左依次将哈那捆接好 ， 将最后一片哈那与门框捆结后构成一个由门和哈那构成的围合空间 。
第三步为立陶脑连接乌尼 。在高举陶脑后 ， 人站在哈那围外边 ， 拿起靠放于哈那围的乌尼 ， 对准陶脑外圈的侧口 ， 逐一插入并将套索套入哈那头上 。
第四步为铺放顶毡 。将顶毡扔上蒙古包斜顶 ， 将其铺开 ， 先铺前顶毡 ， 再铺后顶毡 。
第五步为铺设围毡 。展开叠好的围毡 ， 从门框右侧围铺 ， 在其左侧接上另一块围毡继续铺设 ， 直到门框左侧 ， 勒紧并固定围毡绳 。
铺开围毡后 ， 又从门框右侧系好外围绳 ， 从上至下的顺序将三条外围绳依次拉紧并系于门框左侧 。此时 ， 两块围毡必须有部分的重叠 ， 从而防止出现缝隙 。
第六步为铺设陶脑毡 。在蒙古包顶铺设最外层的顶毡 ， 将绳索交错压好 ， 铺盖陶脑毡 ， 将其绳索系牢 ， 完成整个蒙古包的搭建工作 。
蒙古包物品陈设与习俗

蒙古包的资料简介50字 蒙古包的资料及特点

文章插图
天窗里飘出的缕缕炊烟 ， 蒙古包中间的香火 ， 象征着神圣的传承之火 ， 寓意传统、传承与沟通 。
蒙古包内陈设的根据 ， 主要是继承了老祖宗敬奉香火、神佛的传说 ， 同时也跟男女劳动的不同分工有关系 。蒙古包的空间分三个圆圈 ， 东西的摆布分八个座次 。不仅八方都有安放东西的地方 ， 正中还有安排香火（灶火）的地方 。
特别一提的是蒙古包的炉灶香火位置 ， 在蒙古包里 ， 火撑子是最神圣、最重要的摆设之一 。蒙古包搭建好以后 ， 最先要做的事就是安放灶火（支火撑） 。
在蒙古族习俗中 ， 炉灶居于人们居所的中心 ， 它不仅能烧煮食物 ， 也给牧民带来温暖和光明 ， 在蒙古包中摆放在正中间 。作为生活用火 ， 是家庭安宁、永存的保证 。炉灶是联结家庭的纽带 ， 是家族的象征 。蒙古语季子成为odqun ， od表示火 ， odqun意为守灶之人 ， 在继承家族香火中具有重要作用 。成吉思汗的幼子托雷按照蒙古人的习俗被称为季子 ， 即“关系着火和家灶的儿子” 。换言之 ， 他被认为是祖业的继承人 。正因为炉灶是家族的象征 ， 蒙古族至今仍然保存着婚礼从点燃炉灶的火开始的习俗 。

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