“君子德行焉求福 。仁义焉求吉 。”出处是孔子和他的学生在讨论《易》 。可是《易》中几乎每一句卦爻辞都涉及到吉凶祸福 。而且在日常生活中 。老百姓也是最关心有没有趋利避害、逢凶化吉的秘方捷径 。将心比心 。谁不希望追求幸福 。谁不希望躲避灾祸呢？孔子所言是否太过于唱高调了 。还是这原本就是《易》的主旨呢？
我将带着大家从“无妄”和“大畜”两卦的卦爻辞入手 。看看《易》是怎么谈求福避祸的道理 。
“无妄”卦原文：
无妄：元亨利贞 。其匪正有眚（读省 。解读为灾祸） 。不利有攸往 。
初九：无妄 。往吉 。
【请教各位前辈帮我理解一句话,“君子德行焉求福,仁义焉求吉”这句话您怎么看？】六二：不耕获 。不菑（读姿 。解读为开垦）畲 （读余 。解读为良田） 。则利有攸往 。
六三：无妄之灾 。或系之牛 。行人之得 。邑人之灾 。
九四：可贞 。无咎 。
九五：无妄之疾 。勿药有喜 。
上九：无妄 。行有眚 。无攸利 。什么是无妄呢？有三种解读 。都可以解释的通 。
1、不妄为 。“天作孽犹可违 。自作孽不可活”（孟子引《尚书》） 。妄为就是胡作非为、作孽 。不妄为就是没有胡作非为 。
2、没有奢望 。没有过分的期望 。妄为也可理解为“奢望”、“过分的期望” 。
3、意外 。无妄就是没有期望 。意料之外 。
乍看这三种解读似乎差别很大 。但《易》是用象来思维的 。看卦画 。象一间地牢；看卦象 。天下惊雷 。感受过窗外突然一个炸雷的朋友可能就理解这个卦象所带来的心理震撼 。无妄所描绘的象是一种恐惧、一种担惊害怕 。一种不可言说的忧虑 。害怕什么？害怕意外 。害怕毫无理由 。害怕毫无征兆 。
我们不妨问问自己 。一生最害怕什么？小的时候害怕出去玩回家被父母责备 。长大些的时候害怕自己喜欢的女孩子不喜欢自己 。大学毕业时候害怕未来找不到工作 。找不到媳妇儿 。工作了害怕工资低 。不能升职 。结婚了害怕离婚 。害怕没有孩子 。等到了一定年龄 。开始害怕生病 。害怕听到亲人离世的消息 。害怕突如其来的天灾人祸 。说到底 。我们一直害怕的都是不可预测、无法掌控的未来 。无论我们如何努力 。我们永远逃不出这间被称作“命运”的地牢 。或者说 。你努力逃出了一间地牢 。发现外面不过是一间更大的地牢而已 。这就是“无妄” 。理解了“无妄”的象 。我们再来看对无妄的三种解读 。无妄就是无望 。人生就是一场悲剧 。无论你是否胡作非为 。无论你是否谨言慎行 。无论你是否小心翼翼 。结果都一样 。我们注定会输给一个叫做“意外”的敌人 。终我们一生 。我们最害怕的就是无处不在的意料之外 。
这样理解人生 。是不是太悲观了 。如果没有读过易经 。传统观念告诉我们：善有善报、恶有恶报 。不是不报 。时候未到 。只要我们不胡作非为 。只要我们不过分奢望 。我们还是会得到老天爷的眷顾的 。真的如此吗？我们看看无妄卦是怎么翻译的：
无妄：至为亨通 。利于守持正固 。所行非正必有灾祸 。不宜前往 。
初九：无妄 。前往必获吉祥 。
六二：不耕种就收获粮食 。不开垦就得到良田 。这样就利于前往 。
六三：无妄之灾 。有人将牛拴在路边 。有行人偷偷将牛牵走 。路边的住户反而受到怀疑而遭难 。
九四：守正 。无灾害 。
九五：无妄之疾 。不吃药就能慢慢康复 。
上九：无妄 。行动就有灾祸 。不利于前往 。
看不懂 。是吧 。到底“无妄”告诉我们的是什么？不急 。这才刚刚开始有点“玩易”的乐趣 。
接下来 。我们从“无妄”的覆卦“大畜”来看看《易》到底让我们猜的是个什么谜语？
“大畜”卦原文：
大畜：利贞 。不家食 。吉 。利涉大川 。
初九：有厉 。利已 。
九二：舆说輹（读服） 。
九三：良马逐 。利艰贞 。曰闲舆卫。利有攸往 。
六四：童牛之牿 。元吉 。
六五：豮豕之牙 。吉 。
上九：何天之衢 。亨 。
我先作简单翻译 。反正翻译过来 。大家通常还是看不懂 。我们把最精彩的解读留到最后 。
“大畜”译文：
大畜：利于正固 。自食其力 。吉祥 。利于渡过大河 。
初九：有危险 。暂停行动不要冒进 。
九二：大车的轮輹脱落了 。
九三：骏马追逐 。利于艰苦奋斗 。守正不桡 。不断训练提升车马防卫的技能 。利于前往 。
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