人们喜闻乐见的上古神话真的存在过吗？ _经验知识

个人认为上古神话是远古时代人们思考与探索自然时对无法直接理解的自然现象产生想象而口口相传的精神产品。不少上古神话反映了故事发生时代的社会经济及科技文明状况。
我是从事水利出版工作的编辑。上古神话中与自然山水有关的神话特别多。总结赏析如下。但愿对您有帮助。
水是生命之源。人类的生存发展须臾离不开水。水除了给人类以饮用、舟楫、灌溉等恩泽外。还繁衍孕育了人类腿璀璨夺目的文明和丰富多彩的文化。

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千百年来。中华民族在认识水、治理水、开发水、保护水和欣赏水的过程中。领悟出许多充满智慧的哲思。留下了浩如烟海的精神产品。奠定了中华水文化的深厚底蕴。远古的初民由于缺乏科学知识。对大自然的现象没有理性的理解。因而以自己的想象描绘自然山水。它们把自己对自然界中水的依赖和敬畏寄寓为许多有关水的神话和传说。这些神话有的寄托了人们对水的崇拜。有的暗含着人们对水害的恐惧。有的饱含着人们对生生不息的生命之源的深爱和对与水有关的一些人和事的赞咏。有的则反映了先贤们对科学理性的初步探求。

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上古的神话中有不少描述人类起源以及山川河流形成的故事。最有名的是盘古化生山川万物以及女娲造人的故事。如：在瑶族人的创世神话《盘古王开天地》中就有这样的记载：
“昔时上古天地不分。世界混沌。乾坤不正。无日月阴阳。不分黑白昼夜。是时无生。五彩云生下盘古圣皇。凿开天地。造阴阳。置人民。死后。左眼化作太阳日。右眼化作月太阴。岭山茅草是头发。深潭鱼鳖是心肝。牙齿化成金银宝。红血化成江水津。身肉化成瓦共土。身骨化成大石身。手足化成山树木。手儿脚化星辰。”

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在《太平御览》中载有：“俗说天地开辟。未有人民。女娲抟黄土作人。剧务力不暇供。乃引绳于泥中。举以为人。” 远古时期。由于自然地理气候的复杂多变。加之当时诸多河流还没有形成固定的河道。因此人类被频繁的洪涝灾害所困。随着人类社会的进一步发展。人们急需从这些困境中解脱出来。于是便出现了许多人类与自然界洪水搏斗的传说和神话。如大禹治水的传说。共工努触不周山的传说。以及西门豹治邺的故事。相传禹借助自己发明的原始测量工具—准绳和规矩。走遍大河上下。用神斧劈开龙门。凿通积石山和青铜峡。使河水畅通无阻；他治水居外13年。三过家门而不入。连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚；他不畏艰苦。身先士卒。他是中国历史上第一位成功地治理黄河水患的治水英雄。

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《淮南子·天文训》记载：（共工）怒而触不周之山。天柱折、地维绝。天倾西北。故日月星辰移焉；地不满东南。故水潦尘埃归焉。（注释：天柱折断。西北的天穹失去撑持而向下倾斜。使拴系在北方天顶的太阳、月亮和星星在原来位置上挣脱束缚。朝低斜的西天滑去。成就了我们今天所看见的日月星辰的运行线路。同时解除了当时人们所遭受的白昼永是白昼、黑夜永是黑夜的困苦；悬吊大地东南角的巨绳被剧烈的震动崩断。东南大地塌陷下去。成就了我们今天所看见的西北高、东南低的地势。和江河东流、百川归海的情景。）共工死后。人们奉他为水师（司水利之神）。他的儿子后土也被人们奉为社神（即土地神）。后来人们发誓时说“苍天后土在上” 。就指的是共工的儿子后土。