《山海经》中的青丘真的存在吗?


近日有网友提问:看《山海经》的时候 。得知上古时期有个青丘国 。因为盛产九尾狐而给人留下极深的印象 。那么 。历史上真有青丘国吗?
1、《山海经》里关于青丘国的记载
在《山海经》的《南山经》、《海外东经》、《大荒东经》里分别这样记载了青丘国:“有青丘之国 。有狐 。九尾” 。这里指出在青丘国有一种狐 。长有九个尾巴 。如果说这个记载过于简单 。下面两个记载则可相互佐证 。以加深对青丘国的认识:

《山海经》中的青丘真的存在吗?

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——又东三百里曰青丘之山 。其阳多玉 。其阴多青镬( huò) 。有兽焉 。其状如狐而九尾 。其音如婴儿 。能食人 。食者不蛊 。
翻译如下:再向东三百里 。有座青丘山 。山南产玉石 。山北产青雘 。山中有兽状如狐狸 。长着九条尾巴 。叫声如婴儿啼哭 。食人 。吃了它的肉 。可抵御邪毒之气 。
——青丘国在其(指朝阳谷)北 。其狐四足九尾 。
翻译如下:青丘国在朝阳谷北面 。此国盛产一种狐 。有四爪九尾 。
2、青丘之窟的九尾狐有什么传说
青丘国位于何处?一说位于现在的菏泽 。还有一说认为位于现在的泗水 。是上古时期生活富饶的地方 。“青丘国 。其人食五谷 。衣丝帛” 。食五谷说明青丘国已进入农耕时代 。衣丝帛说明青丘国具有先进的蚕丝纺织技术 。
持菏泽说的认为 。境内的青丘自古以来就以多狐而被史书所记载 。同时 。菏泽是涂山氏的发源地 。涂山氏是目前已知上古时唯一以九尾狐为图腾的氏族……
持泗水说的认为 。根据《山海经》记载青丘国具有先进的蚕丝纺织技术 。而这正是生活在泗水一带的古东夷人所擅长的……其实 。青丘国真正的引起现代人关注的是九尾狐 。“青丘为狐兔之窟” 。说明这里盛产狐 。
《山海经》中的青丘真的存在吗?

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由青丘九尾狐引的传说很多 。三国时的管辂夜晚出游 。黑暗中发现一只小兽 。手里举着一团火 。用嘴吹着不让其熄灭 。准备放火烧毁民宅 。管辂让门生举刀猛击 。砍断了小兽的腰 。仔细一看发现是只狐狸 。奇怪的是 。这条街上从此再没有发生过火灾 。
随着志怪小说的流行 。“狐仙”也被民间所熟知 。《玉策记》载“狐及狸、狼皆寿八百岁 。满三百岁变为人形 。”寿命800年的狐 。活到300岁就变成了人 。
《白虎通》记载 。燕昭王的墓里有千年老狐化为男子 。去和僧人论道 。广博的学问使僧人折服 。僧人给一高僧说:“这人真厉害 。年纪轻轻道法高深 。”高僧认为这是老狐幻化而成的人 。就令人找来燕昭王墓里的华表 。照射这名男子 。果然露出狐狸原形 。
3、世上真有九尾狐吗
就如同现代人难以相信世上有美人鱼、鲛人一样 。九尾狐也被认为是传说中的动物 。那么 。世上果真有九尾狐吗?据传 。大禹妻子涂山氏所在的氏族 。就是以九尾狐为图腾 。甚至《吴越春秋》记载:大禹30岁时所娶的涂山氏 。本就是九尾白狐幻化而成 。
史料还记载 。周文王曾获得一支九尾狐 。随后东夷便来归附 。这件事九尾狐走上“神坛” 。九尾狐的出现被后世认为是祥瑞之兆 。对此 。史书有很多关于九尾狐的记载:
《山海经》中的青丘真的存在吗?

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汉章帝元和年间 。九尾狐出现于郡国;魏文帝黄初元午十一月甲午日 。九尾狐出现于鄄城 。又出现于谯……
北周时有郑州人捉到九尾狐 。已经死了 。就把骨骼献上 。北周的皇帝说:“这是天降祥瑞 。在显扬人世间的有德之人 。只有五伦常行 。天下和平 。才能出现此种祥瑞 。不过现在并不和平 。祥瑞出现与现实不符 。”因此下令把九尾狐骨骼烧掉 。
通过上述记载 。可知九尾狐应该是存在的 。而且上古时的涂山氏部落将其作为了图腾 。《山海经》里记载的很多神兽 。在现实中也找到过相对应的动物 。而九尾狐的化石在现代考古中迟迟没能发现 。这并不能否认未来不会被发现 。
4、青丘、九尾狐的结局如何
唐朝之后的史书中 。已很难见到关于九尾狐的记载了 。是灭绝了吗?还是后世认为这只是一种传说中的神兽 。现实中并不存在?其实 。解答这个问题并不难 。
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唐朝以前人们通常视九尾狐为祥瑞之兽 。但唐朝初年起民间多信狐神 。在家里祭祀狐狸、供奉牌位 。供给狐狸同人一般的食物 。当时有谚语“无狐魅!不成村 。”

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